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1、一、哲學(xué)的基本問題一、哲學(xué)的基本問題 二、唯物主義和唯心主義二、唯物主義和唯心主義 第二課第二課 百舸爭(zhēng)流的思想百舸爭(zhēng)流的思想1 1、哲學(xué)的基本問題是什么?、哲學(xué)的基本問題是什么?2 2、哲學(xué)基本問題包括哪兩方、哲學(xué)基本問題包括哪兩方面內(nèi)容?面內(nèi)容?3 3、為什么思維和存在的關(guān)、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?系問題是哲學(xué)的基本問題?一、哲學(xué)的基本問題一、哲學(xué)的基本問題 (一)什么是(一)什么是哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題1 1、哲學(xué)的基本問題是、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題 2 2、哲學(xué)基本問題的
2、內(nèi)容哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 (1 1)思維和存在何者為本原(第一性)的問題)思維和存在何者為本原(第一性)的問題 對(duì)這個(gè)問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯對(duì)這個(gè)問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 凡認(rèn)為存在決定思維的,就是唯物主義凡認(rèn)為存在決定思維的,就是唯物主義物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí) 凡認(rèn)為思維決定存在的,就是唯心主義凡認(rèn)為思維決定存在的,就是唯心主義 腦子里有腦子里有豬的形象豬的形象1 12 2先有豬,再有人腦里有豬的形象?先有豬,再有人腦里有豬的形象?還是先有人腦里有豬的形象,再有豬?還是先有人腦里
3、有豬的形象,再有豬?腦子里有腦子里有豬的形象豬的形象然后然后存在決定思維,存在決定思維,是唯物主義是唯物主義然后然后思維決定存在,思維決定存在,是唯心主義是唯心主義 王守仁王守仁 ,明代最著名的思想家、哲學(xué)家、,明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家,稱陽明先生。文學(xué)家和軍事家,稱陽明先生。 認(rèn)為意識(shí)決定世界萬物的存在認(rèn)為意識(shí)決定世界萬物的存在唯心主義唯心主義荀子荀子世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的唯物主義唯物主義英國哲學(xué)家:貝克萊英國哲學(xué)家:貝克萊認(rèn)為意識(shí)決定世界萬物的存在認(rèn)為意識(shí)決定世界萬物的存在唯心主義唯心主義只要閉上眼睛,世界上就沒有什么懸崖只要閉上眼睛
4、,世界上就沒有什么懸崖 (2 2)思維和存在有沒有同一性的問題,即)思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題 對(duì)這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可對(duì)這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論知論與不可知論 不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在 可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性,可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性,思維思維能夠正確反映存在,人能夠認(rèn)識(shí)世界,這已能夠正確反映存在,人能夠認(rèn)識(shí)世界,這已經(jīng)被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)經(jīng)被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí) 缺陷:這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人缺陷:這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人
5、類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高。類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高?!笆澜缟蠜]有不可認(rèn)識(shí)的事物,世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物” 人限于認(rèn)識(shí)能力只能認(rèn)識(shí)人限于認(rèn)識(shí)能力只能認(rèn)識(shí)“自在之物自在之物”引起的感覺,不能認(rèn)識(shí)引起的感覺,不能認(rèn)識(shí)“自在之物自在之物”本身本身??芍摽芍摬豢芍摬豢芍撔葜冃葜兛档驴档虏豢芍摰拇砣宋锊豢芍摰拇砣宋铩扒f周夢(mèng)蝶莊周夢(mèng)蝶”于是莊子就思考了這樣的問題;莊于是莊子就思考了這樣的問題;莊子到底是蝴蝶還是人,夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)誰是真實(shí)的。子到底是蝴蝶還是人,夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)誰是真實(shí)的。 哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題內(nèi)容內(nèi)容思維和存在思維和存在何者為
6、本原何者為本原(第一性)(第一性)的的問題問題,即誰決定誰,誰先誰后的問題即誰決定誰,誰先誰后的問題思維和存在思維和存在有沒有同一性有沒有同一性的問題,的問題, 即思維即思維能否正確認(rèn)識(shí)能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題存在的問題 劃分唯物主義和唯心主義劃分唯物主義和唯心主義劃分可知論和不可知論劃分可知論和不可知論思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題何者為本原何者為本原思維能不能正確反映存在思維能不能正確反映存在存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在承認(rèn)能正確承認(rèn)能正確反映存在反映存在否認(rèn)能正確否認(rèn)能正確反映存在反映存在可知論可知論不可知論不可知論哲學(xué)基本問題哲學(xué)基本問題 (二)為什么說思維
7、和存在的關(guān)系問(二)為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題題是哲學(xué)的基本問題1 1、首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中、首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到和遇到和無法回避的基本問題。無法回避的基本問題。2、是一切哲學(xué)都、是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。不能回避、必須回答的問題。3 3、它、它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對(duì)這一問題,對(duì)這一問題的不同回答的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方?jīng)Q定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向向,決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答??朔J(rèn)識(shí)誤區(qū)克服認(rèn)識(shí)誤區(qū)思維和存在的思維和存在的辯證關(guān)系辯證關(guān)系思維和存在的關(guān)系思維和存在的關(guān)
8、系哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本派別哲學(xué)的基本派別 1 1、哲學(xué)的基本問題是、哲學(xué)的基本問題是 A.A.意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題 B.B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題 C.C.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D.D.思維決定存在,還是存在決定思維思維決定存在,還是存在決定思維2 2、我們?cè)趯?shí)際工作中,都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)、我們?cè)趯?shí)際工作中,都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系,這在哲學(xué)上就是處理劃與工作實(shí)際的關(guān)系,這在哲學(xué)上就是處理 A.A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.B.思維和存在的關(guān)系
9、思維和存在的關(guān)系 C.C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D.D.個(gè)人與他人的關(guān)系個(gè)人與他人的關(guān)系3 3劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì) B.是否承認(rèn)存在決定思維是否承認(rèn)存在決定思維 C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4 4下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是 A.不怕做不到,就怕想不到不怕做不到,就怕想不到 B.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心吾心便是宇宙,宇宙便是吾心 C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D.存在即被感知存在即被感知BC5劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是 A.思維決定存在的問題思維決定存在的問題 B.存在決定思維的問題存在決定思維的問題 C.思維能否正
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