山東省濰坊高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)浞景學(xué)校八年級語文下冊《馬說》課件新人教版

1、馬說 韓 愈馬說解題：“說說”是我國古代是我國古代托物寓意托物寓意的的一種一種議論體裁議論體裁，與現(xiàn)代的雜文，與現(xiàn)代的雜文近似，用以陳述作者對某些問近似，用以陳述作者對某些問題的看法。題的看法。“說說”就是就是“談?wù)務(wù)務(wù)劇钡囊馑嫉囊馑?，“馬說馬說”即即談馬、論談馬、論馬馬。韓愈韓愈（768824768824）字退之，河陽（現(xiàn)在）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有其著名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的美譽，與柳的美譽，與柳宗元同為宗元同為“古文運動古文運動”倡導(dǎo)者，是倡導(dǎo)者，是“唐宋八唐宋八大家大家”之首。自謂郡望（郡里的顯

2、貴家族）之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文文”，又稱韓文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者簡介作者簡介您的位置：您的位置：馬說馬說 作者簡介作者簡介唐宋八大家：唐宋八大家：“三蘇三蘇”：蘇洵、：蘇洵、蘇轍、蘇軾蘇轍、蘇軾“韓柳韓柳”：韓愈：韓愈柳宗元柳宗元王安石、曾鞏、王安石、曾鞏、歐陽修歐陽修1、祗祗2、駢駢3、一、一食食或盡或盡粟粟一一石石4、食食馬者馬者5、槽櫪槽櫪6、才美不外、才美不外見見7、其真無馬、其真無馬邪邪co co llzhzhshsh s

3、s dndns sPinPinxinxinyy 第一段 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，衹衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 ，不以千里稱也。 ：本名孫陽，春秋時人，擅長相馬。本名孫陽，春秋時人，擅長相馬。：只是：只是。：和普通的馬一同死和普通的馬一同死在槽櫪之間。駢，兩馬在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。并駕。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用的食器。槽櫪，喂牲口用的食器。：意思是不以千：意思是不以千里著稱，指馬的千里著稱，指馬的千里之才被埋沒了。里之才被埋沒了。以：因以：因故：因此故：因此雖：即使雖：即使奴隸人：仆役奴隸人：仆役 世有伯樂，然后有千里馬。千里

4、馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，衹衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 ，不以千里稱也。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有了名貴的馬的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有了名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一同死在也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。槽櫪之間，不以千里馬著稱。 第二段 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？一食：吃一頓一食：吃一頓?；颍河袝r或

5、：有時外現(xiàn)：表現(xiàn)在外外現(xiàn)：表現(xiàn)在外 面。見，通面。見，通 “ “現(xiàn)現(xiàn)”。且：猶，且：猶，尚且尚且。食食ss：通：通“飼飼”，喂。，喂。是：這樣是：這樣雖：雖然雖：雖然食：吃食：吃等：相等等：相等安：怎么安：怎么 其：他，其：他，代千里馬代千里馬 馬之千里者，馬之千里者，一食一食或或盡粟一石。盡粟一石。食食馬者馬者不知其能千里而食也。不知其能千里而食也。是是馬也，馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？欲與常馬等不可得，安求其能千里也？日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的人日行千里的馬，一頓有時能吃下一

6、石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。這樣的馬，不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 第三段 策之策之不不以其道以其道，食食之不能盡其材之不能盡其材，鳴之而不能，鳴之而不能通其意通其意，執(zhí)策而臨執(zhí)策而臨之，曰：之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼嗚呼！其其真無馬邪真無馬邪？其其真不知馬也。真不知馬也。策之：

7、鞭打馬。策，馬鞭子。這里是用鞭子打的意思策之：鞭打馬。策，馬鞭子。這里是用鞭子打的意思以其道以其道 ：按照：按照（驅(qū)使千里馬的）（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，正確方法。道，正確的方法。正確的方法。盡其材：竭盡它的才能。指喂飽盡其材：竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材，通出來。材，通“才才”。通其意：通曉它的通其意：通曉它的意思。意思。臨：面對臨：面對嗚乎：表示驚嘆，相當(dāng)于嗚乎：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉唉”。以：按照以：按照食：通食：通“飼飼”喂養(yǎng)喂養(yǎng) 其：表推測，其：表推測，“恐恐怕怕” 其：表反問，其：表反問，“難道難道” 策之策之不不以其道

8、以其道，食食之不能盡其材之不能盡其材，鳴之而不能通其意鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨，執(zhí)策而臨之，之，曰：曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼嗚呼！其其真無馬邪真無馬邪？其其真不知馬也。真不知馬也。鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，自己的才能，聽它叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站聽它叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：在它跟前說：“天下沒有千里馬天下沒有千里馬!”!”唉唉! !難道果真沒有難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊! ! 世上有了伯樂，然后才會有千里馬

9、。千里馬是經(jīng)常有的，世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有了名貴的馬，也只能在仆可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有了名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里役的手下受到屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。馬著稱。 日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖有日行千里的能根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出耐，卻吃不飽，力氣不

10、足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？呢？ 鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站的才能，聽它叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：在它跟前說：“天下沒有千里馬天下沒有千里馬!”唉唉!難道果真沒有千里馬嗎？難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊恐怕是他們真不識得千里馬啊!分分 析析 課課 文文整體把握文章內(nèi)容整體把握文章內(nèi)容 （文章第一自然段）（

11、文章第一自然段）A A、本段表達(dá)了作者什么觀點？、本段表達(dá)了作者什么觀點？B B、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？C C、本段文字說明了什么？、本段文字說明了什么？ 1 1、哪些句子能體現(xiàn)食馬者的無知和淺?。磕男┚渥幽荏w現(xiàn)食馬者的無知和淺??？2 2、本文用、本文用“伯樂伯樂” “” “千里馬千里馬”“”“食馬者食馬者”分別分別比喻什么？比喻什么？3 3、本文通篇不離千里馬，難道只是說、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬馬”嗎？嗎？4 4、關(guān)于、關(guān)于“托物言志托物言志”分分 析析 課課 文文 你還知道哪些古代文人懷才不你還知道哪些古代文人懷才不遇？寫了些什么作品？遇？寫了些什么作品？ 他們作品大多寫些什么內(nèi)容？他們作品大多寫些什么內(nèi)容？如果你懷才不遇，你學(xué)古代文人哪如果你懷才不遇，你學(xué)古代文人哪一位？一位？ 解釋下面句子中加線詞的意義和用法1、策策之不以其道 執(zhí)策策而臨之2、其其真無馬邪？ 其其真不知馬也。3 一食食或盡粟一石 食食馬者不知其能千里而食也 食食不飽，力不足 食食之不能盡其材駕馭，鞭打鞭子表反問語氣，難道 表推測，恐怕 Sh 吃（一頓）S 飼養(yǎng)，或通“飼”Sh 吃 S 喂養(yǎng) 練