論謝靈運(yùn)和謝跳山水詩(shī)的異同

1、廣東石油化工學(xué)院畢業(yè)論文題目（正題）：論謝靈運(yùn)和謝眺山水詩(shī)的異同（畐I題）:學(xué)院：高州師范學(xué)院系別：中文專業(yè)：語(yǔ)文教育班級(jí)：311 中（3）學(xué)號(hào)：1123010352學(xué)生：梁建藝指導(dǎo)教師 及其職稱:撰寫(xiě)時(shí)間：2013年12月9日至2014年4月30日系主任批準(zhǔn)日期i論謝靈運(yùn)和謝眺山水詩(shī)的異同廣東石油化工學(xué)院高州師范學(xué)院 311中文3班梁建藝內(nèi)容提要謝靈運(yùn)和謝眺同為山水詩(shī)的代表性的詩(shī)人，謝靈運(yùn) 開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)這一流派，他是我國(guó)第一個(gè)山水詩(shī)人，謝靈運(yùn)的山水詩(shī) 富麗精工、典雅凝重；謝眺的山水詩(shī)語(yǔ)言流轉(zhuǎn)圓美，呈現(xiàn)一種自然平 秀、清新流麗的藝術(shù)風(fēng)格！關(guān)鍵詞謝靈運(yùn) 謝眺 山水詩(shī) 異同謝靈運(yùn)和謝朓是南朝著名山

2、水詩(shī)人，靈運(yùn)為元嘉之雄，謝朓為齊梁冠冕， 他們對(duì)山水詩(shī)的走向成熟做出了巨大的貢獻(xiàn)。其審美心態(tài)、觀覽方式、審美好尚 等各有不同。歷代研究者都十分關(guān)注其詩(shī)風(fēng)的異同， 并由此出發(fā)探求山水詩(shī)發(fā)展 成熟的歷程。本文擬就“二謝”山水詩(shī)作一比較論析 ，以期深入確切把握各自的 風(fēng)貌神髓。時(shí)代背景南北朝時(shí)期是中國(guó)詩(shī)歌史上又一個(gè)重要的發(fā)展階段， 傳統(tǒng)文人士大夫向往山 林隱逸生活的風(fēng)氣，相對(duì)安定的環(huán)境，江南明媚美麗的山水風(fēng)光和士族文人游山 玩水的悠閑生活，都為山水詩(shī)的興起提供了客觀條件。 南朝宋初的謝靈運(yùn)由于政 治的失意而優(yōu)游山水并創(chuàng)作了大量的山水詩(shī)以發(fā)泄其憂憤，于是山水詩(shī)終于獨(dú)立于玄言詩(shī)進(jìn)而發(fā)展為一個(gè)全新的詩(shī)歌領(lǐng)

3、域，并最終取代了玄言詩(shī)。劉勰文心雕 龍明詩(shī)篇說(shuō)1，“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋” ，1對(duì)這 一演變作了精到的摡括。謝靈運(yùn)與謝朓的人生有著相似的悲劇， 但又有各自不同的特點(diǎn)。謝靈運(yùn)和謝 眺都是作為東晉士族謝氏的一員，以家世和才華投身政治，最終又都被政治的漩渦 吞沒(méi)。謝靈運(yùn)出世時(shí)的謝氏家族，還是當(dāng)軸士族，華麗的家族背景和自身的才華， 造就了謝靈運(yùn)狂傲自負(fù)的性格，在朝中不得志，卻在當(dāng)時(shí)的政治高壓下負(fù)隅頑抗， 終究未能擺脫被“誅殺”的命運(yùn)。謝眺出身于沒(méi)落時(shí)的謝氏家族，謝眺身陷變幻 莫測(cè)的政治環(huán)境中，謝朓表現(xiàn)為焦慮不安，恐懼害怕，進(jìn)而想到全身遠(yuǎn)禍。然而謝 朓還是沒(méi)有逃脫政治濁浪的裹挾，沉浸

4、在對(duì)家族往昔榮光的追緬中而不甘寂寞， 希望以自己的才干獲得高官厚祿，重建謝氏家族往昔的富貴榮華。故而謝朓亦與 謝靈運(yùn)一樣熱衷仕途競(jìng)進(jìn)，有很強(qiáng)的功名利祿心。但謝朓性格比較軟弱，處世態(tài)度 茍且猶疑，慘烈的政治斗爭(zhēng)、險(xiǎn)惡莫測(cè)的政治環(huán)境使他產(chǎn)生很深的焦慮感，處處 不得志，最終以悲劇結(jié)束了他年輕的生命。謝靈運(yùn)和謝眺的人生都是和謝氏家族有關(guān)系的，一個(gè)是在家族繁榮昌盛的時(shí) 候誕生了， 一個(gè)生活在沒(méi)落時(shí)的謝氏家族，整天為重建謝氏家族往昔的富貴榮華 而進(jìn)行斗爭(zhēng)！不同的時(shí)代背景成就了兩位偉大的山水詩(shī)詩(shī)人！二、同樣對(duì)山水進(jìn)行描寫(xiě)但創(chuàng)作 技巧不同謝靈運(yùn)一生縱情山水，詩(shī)以山水為主，他的詩(shī)大部分作于他出任永嘉太守以 后，

5、謝靈運(yùn)具有極為細(xì)膩的審美感受和出色的語(yǔ)言表達(dá)能力， 生動(dòng)細(xì)致地刻畫(huà)出 永嘉、會(huì)稽、彭蠡湖等地的山水的景色，明麗優(yōu)美，情調(diào)開(kāi)朗，給人以清新之感。 如石壁精舍還湖中作：昏旦變氣勢(shì)，山水含清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)己微。林壑?jǐn)款ㄉ?，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。慮澹物自輕， 意愜理無(wú)違。寄言攝生客，試用此道推。2這首詩(shī)描寫(xiě)了謝靈運(yùn)從始寧的石壁精舍歸來(lái)時(shí)傍晚泛舟巫湖的景色。前六句敘寫(xiě)自己一天之內(nèi)的觀覽歷程：山中氣候早晚不同，山中景色清新明媚，五彩繽紛， 謝靈運(yùn)樂(lè)而忘返。林巒山壑之中，開(kāi)始斂聚著沉沉暮色，夜晚降臨的時(shí)候，天邊 凝聚著淡云余霞；湖中的田田

6、荷葉重疊掩映，密密的菖蒲稗草依偎交錯(cuò)；天色、 湖光、荷花、水草，一切景物都在夕陽(yáng)余暉的籠罩下明暗交錯(cuò)，清輝娛人，謝靈 運(yùn)的心情自是愉快歡悅。最后四句寫(xiě)游覽以后悟出的人生哲理。這首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊密， 次第井然，語(yǔ)言工巧，筆觸細(xì)膩，特別是對(duì)巫湖晚景的細(xì)致刻畫(huà)，清新自然。石壁精舍還湖中作是謝靈運(yùn)的山水詩(shī)中的名篇，但不算佳篇，這個(gè)是因 為謝靈運(yùn)的山水詩(shī)通常采取“記游一寫(xiě)景一說(shuō)理”三段式結(jié)構(gòu)，單調(diào)而板滯，特 別是謝靈運(yùn)借山水以說(shuō)玄理，更顯得隔閡而迂拙。謝靈運(yùn)的代表作登池上樓 反映了其山水詩(shī)的基本模式：潛蛟媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進(jìn)德智所拙，退耕反窮海，臥疴對(duì)空林。衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。傾

7、耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陽(yáng)。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。這首詩(shī)先寫(xiě)仕途失意的郁悶，次寫(xiě)春天美景，最后寫(xiě)歸隱的愿望，雖然力圖追求 情景理三者和諧，但全詩(shī)畢竟不那么自然，這種“為文而造情”創(chuàng)作模式，也反 映謝靈運(yùn)創(chuàng)作的特點(diǎn)！由于結(jié)構(gòu)的單調(diào)，語(yǔ)言過(guò)于過(guò)分雕琢，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)難免有堆砌、冗長(zhǎng)、 晦澀的弊病，特別是詩(shī)歌最后的玄言的尾巴，更影響了其山水詩(shī)的藝術(shù)效果，也 成為了和謝眺山水詩(shī)不同的地方之一！謝靈運(yùn)以游記的形式去描寫(xiě)山水，取景幽奇，多絕壁、連嶂、稠嶺、峭巖、 幽谷、孤嶼等，景物與讀者相當(dāng)陌生，難以產(chǎn)生心理共鳴。

8、他之所以選擇這類奇 異景象，主要是想在探險(xiǎn)獵奇的游覽中聊以慰籍那孤獨(dú)苦悶的心靈。因?yàn)榭鄲灒?他不斷懷新尋異，發(fā)現(xiàn)山水奇境；因?yàn)楣陋?dú)，取景意象陌生，遠(yuǎn)離世俗。如“亮 乏伯昏分，險(xiǎn)過(guò)呂梁壑”的富春渚，“澗委水屢迷，林迥巖逾密”的綠嶂山，“躋 險(xiǎn)筑山居，披云臥石門(mén)”的住所，即使是深受后人稱道的登池上樓也使用了 “潛虬、飛鴻”的神奇之景。謝眺的山水詩(shī)把日常習(xí)見(jiàn)的景物， 隨時(shí)地予以詩(shī)化，取景更趨豐富多彩。景 物取自身邊生活，消除了接受者和景物的隔膜，景之于人親切平易近人，如寫(xiě)人 們熟視的黃昏之景，謝眺品味出了不同的風(fēng)味，既有“余霞散成綺”的明麗，又 有“日隱輕霞暮”、“日暮有重城”的蒼茫，而那首閑暇之作

9、冬日晚郡事隙則 使黃昏之景更顯平易近人。此外，落日悵望、晚登三山還望京邑等詩(shī)都被 詩(shī)人賦予了新的審美內(nèi)涵。其落日悵望見(jiàn)下：昧旦多紛喧，日晏未遑舍。落日余清陰，高枕東窗下。寒槐漸如束，秋菊行當(dāng)把。借問(wèn)此何時(shí)，涼風(fēng)懷朔馬。已傷慕歸客，復(fù)思離居者。情嗜幸非多，案牘偏為寡。既乏瑯琊政，方憩洛陽(yáng)社。一般的事物，被謝眺賦予新的審美內(nèi)涵，給以人新的美。這就是謝眺和謝靈 運(yùn)的在創(chuàng)作中對(duì)景色的取材不同的導(dǎo)致兩人同為山水詩(shī)代表詩(shī)人在創(chuàng)作技巧上 所形成的不同之處！謝靈運(yùn)取材于游記所遇到的景色，謝眺取材于日常生活中常 見(jiàn)的景色而且還給平凡的事物賦予新的審美內(nèi)涵。三、同樣對(duì)山水進(jìn)行描寫(xiě)但手法不同謝靈運(yùn)的詩(shī)注重形式美，富

10、麗精工，善于運(yùn)用多種修辭手法，把詩(shī)歌的聲色 之美提高到了空前的程度，形成 才高詞盛，富艷難蹤的風(fēng)格,在煉字、對(duì)偶、聲韻 等方面，表現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力。謝靈運(yùn)被后人奉為山水詩(shī)不桃之祖，在字詞冶煉上, 是有著代表性的。 謝靈運(yùn)詩(shī)如人化境的煉字藝術(shù)，在動(dòng)詞的使用上有多方面的體 現(xiàn)。如過(guò)始寧墅詩(shī) 白云抱幽石，綠簇媚清漣”兩句，抱媚二字采用了擬人 化的手法，自然貼切、神韻獨(dú)具，自是古詩(shī)中句眼”采獲堂古詩(shī)選）。又例如登 池上樓注重遣詞造句，運(yùn)用排偶，比興典故。其登池上樓見(jiàn)下： 潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。 進(jìn)德智所拙，退耕力不任。 徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。 衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。 傾耳

11、聆波瀾，舉目眺嶇嵚。 初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。 池塘生春草，園柳變鳴禽。 祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。 索居易永久，離群難處心。 持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今謝朓的詩(shī),體物精細(xì)，工整流麗，這與其詩(shī)作中對(duì)偶句的大量使用存在緊密聯(lián) 系，以晚登三山還望京邑為例，“余霞散成綺，澄江靜如練”采用了對(duì)比手 法，一是色彩對(duì)比：綺紅練白，紅白相襯，對(duì)比鮮明。二是動(dòng)靜對(duì)比：霞動(dòng)江靜， 動(dòng)靜相諧。也用了比喻的手法。把霞比作綺，把江比作練，形象、生動(dòng)、具體。 對(duì)偶的運(yùn)用使謝朓的詩(shī)便于吟誦，富有音樂(lè)美；表意更為凝煉，抒情酣暢淋漓。其晚登三山還望京邑見(jiàn)下:灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。 余霞散成綺，澄江靜如練。

12、 喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸。 去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。 佳期悵何許，淚下如流霰。 有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變?四、謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)而謝眺發(fā)展了山水詩(shī)謝靈運(yùn)所處于詩(shī)壇環(huán)境與魏晉詩(shī)人不同， 南朝詩(shī)人更崇尚聲色，追求藝術(shù)形 式的完美，梁蕭子顯所說(shuō)“若無(wú)新變，不能代雄”（南齊書(shū)文學(xué)傳論）3表達(dá)了這種新變的追求，當(dāng)時(shí)詩(shī)壇玄言詩(shī)仍舊占有統(tǒng)治地位， 謝詩(shī)能從玄言詩(shī)的 桎梏中解放出來(lái)，將自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力。 當(dāng)人們讀厭了那些“淡乎寡味”的玄言詩(shī)，而一接觸到謝詩(shī)中那些山姿水態(tài)與麗 典新聲時(shí)，自然會(huì)感到鮮麗清新、自然可愛(ài)?！盀槲恼嬗谛郧?，尚于作用，不顧詞彩而風(fēng)流自然”。排章用句字字斟酌

13、，經(jīng)營(yíng)安排，以此而能達(dá)于自然，這正是 謝詩(shī)的過(guò)人之處，也是他開(kāi)啟新詩(shī)風(fēng)的關(guān)鍵所在。謝靈運(yùn)在山水詩(shī)方面的成就與魏晉之后隱逸之風(fēng)有著十分密切的關(guān)系，在中國(guó)士大夫的傳統(tǒng)觀念中，山林隱逸總是與仕途對(duì)立的，在仕途失意后，縱情山水， 肆意遨游，且“所至輒為詩(shī)詠，以致其意”。徜徉于山水間，才能體道適性，舍 卻世俗之物累。謝靈運(yùn)是扭轉(zhuǎn)玄言詩(shī)風(fēng)、開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一位詩(shī)人。謝靈運(yùn)第一次真正把 山水當(dāng)做審美和描繪的對(duì)象，并對(duì)自然的景物的特點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致刻畫(huà)， 力求繪聲 繪色、形似逼真，對(duì)謝眺的永明體詩(shī)及后世的山水詩(shī)的發(fā)展都有重大的影響！晉宋以后，山水文學(xué)產(chǎn)生了，但多少還是會(huì)受到玄言詩(shī)的影響，總帶點(diǎn)玄理。 小謝的山水詩(shī)

14、則抒發(fā)了思想感情，玄言詩(shī)的影響已被消除殆盡，形成一種清新流 麗的風(fēng)格通過(guò)山水景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)情感意趣， 做到了情景交融，他的詩(shī)歌創(chuàng)作 體現(xiàn)了 “好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”這一審美觀念，他把講究平仄四聲的永明聲律運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作中。因此他的詩(shī)音調(diào)和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘悅耳。沈約傷 謝眺寫(xiě)道： 吏部信才杰，文鋒振奇響。調(diào)與金石諧，思逐風(fēng)云上?！?也說(shuō)明了音調(diào)和諧這一特點(diǎn)。謝眺還善于熔裁，時(shí)出警句。受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的推崇，梁武帝蕭衍說(shuō)：三日不讀謝（朓）詩(shī)，便覺(jué)口臭。”名重一時(shí)的劉孝綽也很推崇謝朓。謝眺被稱為齊梁詩(shī)壇的“首杰”，他發(fā)展了山水詩(shī)，并且很好地實(shí)踐了新體 詩(shī)的創(chuàng)作，既吸收了謝靈運(yùn)細(xì)致與逼真的長(zhǎng)處，

15、又?jǐn)[脫了玄言詩(shī)的影響，避免了 謝靈運(yùn)的晦澀和板滯的弊病，將精妙的景物描繪與詩(shī)人的主體情感和諧地統(tǒng)一在 一起，達(dá)到了情景交融。謝眺的山水詩(shī)較少繁辭冗句，言語(yǔ)流轉(zhuǎn)圓美，不同于謝 靈運(yùn)的富麗精工，而呈現(xiàn)一種自然平秀、清新流麗的藝術(shù)風(fēng)格。如入朝曲江 南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓?！奔仁且磺灨?，也是一幅壯麗的圖畫(huà)。不管是何種情感意趣，都可以借山川景物來(lái)表現(xiàn)，而且達(dá)到情景交 融的境界?？v觀山水詩(shī)的歷史，謝靈運(yùn)是中國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人，是山水詩(shī)派創(chuàng)始人、第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，詩(shī)與顏延之齊名，并稱顏謝”其詩(shī)充滿道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，一改魏晉以來(lái)晦澀的玄言詩(shī)之風(fēng)。 謝眺在謝靈運(yùn)的山水詩(shī)的基礎(chǔ)上，很好地發(fā)展了山水詩(shī)，形成了屬于自己的永明 體，給山水詩(shī)做出了貢獻(xiàn)！謝靈運(yùn)和謝眺前后繼起，大力創(chuàng)作山水詩(shī)，為山水詩(shī) 的產(chǎn)生與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。注釋：1劉勰文心雕龍明詩(shī)人民文學(xué)出版社M .1958.2郭興良 周建忠.中國(guó)古代文學(xué)M.高等教育出版社.2007參考文獻(xiàn)目錄：1 房玄齡宋書(shū)謝靈運(yùn)傳M.中華書(shū)局.197