議論文審題訓(xùn)練孔子弟子救人

1、作文講評作文講評給材料寫議論文給材料寫議論文 孔子有個學(xué)生看到一小孩掉進(jìn)湍急的河里，就奮不孔子有個學(xué)生看到一小孩掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，于是送顧身跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心，這讓他很苦惱。孔子聽說此事后對紛，認(rèn)為他太貪心，這讓他很苦惱?？鬃勇犝f此事后對這個學(xué)生說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只這個學(xué)生說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都

2、可以心安理得地收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。 春秋時魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，春秋時魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬?？鬃拥囊粋€學(xué)生把一個回來，回國后再到政府去報賬?？鬃拥囊粋€學(xué)生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都夸他淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都夸他品格高尚。孔子聽說此事后，不僅不為自己的學(xué)生受稱品格高尚?？鬃勇犝f此事后，不僅不為自己的學(xué)生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴(yán)厲地批評了他一頓

3、，說贊而高興，反而非常生氣，很嚴(yán)厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒看見。沒看見。 主要特點是：主要特點是：只給出材料，不規(guī)定只給出材料，不規(guī)定話題話題，要求，要求“全面理解材料，但可以選全面理解材料，但可以選擇擇一個側(cè)面、一個角度一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文構(gòu)思作文”。從。從而引導(dǎo)考生把審題的注意力從關(guān)注話題而引導(dǎo)考生把審題

4、的注意力從關(guān)注話題本身，集中到對材料的本身，集中到對材料的解讀解讀上面。上面?！安牟牧霞仁菍忣}的第一出發(fā)點，又是作文符料既是審題的第一出發(fā)點，又是作文符合題意的終極范圍。合題意的終極范圍?！辈牧贤菙[現(xiàn)材料往往是擺現(xiàn)象，提問題。要寫出立意深刻的文章，象，提問題。要寫出立意深刻的文章，必須必須透過現(xiàn)象分析材料的深層意蘊透過現(xiàn)象分析材料的深層意蘊。新材料作文的寫作過程新材料作文的寫作過程 （一）分析材料（一）分析材料 （二）立意命題（二）立意命題 （三）布局選材（三）布局選材 （四）行文修改（四）行文修改（一）分析材料（一）分析材料分析材料分析材料 對出題者所給的一個或多個材料對出題者所給的一個

5、或多個材料進(jìn)行具體、細(xì)致的分析研究，尋找材進(jìn)行具體、細(xì)致的分析研究，尋找材料中的料中的重要有效信息重要有效信息。要分析、明了。要分析、明了材料的情感意向、價值傾向，準(zhǔn)確把材料的情感意向、價值傾向，準(zhǔn)確把握握材料所表達(dá)的深刻道理材料所表達(dá)的深刻道理是什么，自是什么，自己對這個道理的正確己對這個道理的正確態(tài)度態(tài)度應(yīng)怎樣。應(yīng)怎樣。認(rèn)真審題，準(zhǔn)確把握認(rèn)真審題，準(zhǔn)確把握材料所表材料所表達(dá)的深刻道理達(dá)的深刻道理，明確表明自己，明確表明自己對這個道理的正確對這個道理的正確態(tài)度態(tài)度。立意命題立意命題布局選材布局選材解題思路解題思路 第一步：這是一道第一步：這是一道“多則材料多則材料 + 自定話題自定話題”的作

6、文題，關(guān)鍵在于的作文題，關(guān)鍵在于審題審題，應(yīng)認(rèn)真閱讀材料，歸納概括出材料的應(yīng)認(rèn)真閱讀材料，歸納概括出材料的主旨主旨，然后圍繞材料主旨，確定一個，然后圍繞材料主旨，確定一個積極健康的積極健康的話題話題。 孔子有個學(xué)生看到一小孩掉進(jìn)湍急的河里，就孔子有個學(xué)生看到一小孩掉進(jìn)湍急的河里，就奮奮不顧身不顧身跳下去把他救起。跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，于這個小孩的父親很感動，于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。大家大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心，這讓他很苦惱?？鬃勇犝f議論紛紛，認(rèn)為他太貪心，這讓他很苦惱?？鬃勇犝f此事后對這個學(xué)生說，你做得對，因為此事后

7、對這個學(xué)生說，你做得對，因為你的行為你的行為向向社社會會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞獎賞都可都可以心安理得地收下，這樣以心安理得地收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人可以鼓勵更多的人去救人。v 見義勇為、救人而受賞、施恩而得報、人見義勇為、救人而受賞、施恩而得報、人要正視名利、個人效益與社會效益要正視名利、個人效益與社會效益 春秋時春秋時魯國政府有一條規(guī)定魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去贖回來，回國后再到政府去報

8、賬報賬?？鬃拥囊粋€學(xué)生把。孔子的一個學(xué)生把一個一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們，人們都夸他品格高尚?？鬃勇犝f此事后，不僅不為自己的都夸他品格高尚?？鬃勇犝f此事后，不僅不為自己的學(xué)生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴(yán)厲地批評了學(xué)生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴(yán)厲地批評了他一頓，說他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損不報賬自己會蒙受損失失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以

9、后只好假裝沒看見。是以后只好假裝沒看見。 報賬是合法的、必須按規(guī)則辦事、個人行報賬是合法的、必須按規(guī)則辦事、個人行為和社會影響、高尚品格與民眾心理為和社會影響、高尚品格與民眾心理解題思路解題思路 第二步：得注意的是，第二步：得注意的是，概括出來的多則材概括出來的多則材料的料的最佳最佳主旨必須涵蓋每一則材料主旨必須涵蓋每一則材料。題中兩則。題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮的是孔子表揚學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學(xué)生贖回奴隸后不品，第二則講的是孔子批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報銷。

10、兩個學(xué)生一個是救人，一個是贖到官府報銷。兩個學(xué)生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是人，概括起來都是“善舉善舉”；一個學(xué)生收取報；一個學(xué)生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個私人掏酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責(zé)備。腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責(zé)備。 可見，可見，孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。善之人蒙受損失的。 第三：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為第三：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣什么這樣看重錢財看重錢財？解答這個疑問正是解答這個疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在完成這篇作文的關(guān)鍵之所在它涉及到它涉及到利益與

11、道德（利與義）利益與道德（利與義），孔子更看重的是孔子更看重的是善舉所形成的社會效應(yīng)善舉所形成的社會效應(yīng)，所考慮的是社會公德。所考慮的是社會公德。 解題思路解題思路 綜合兩則材料，我們可知孔子對兩個學(xué)綜合兩則材料，我們可知孔子對兩個學(xué)生不同態(tài)度的故事告訴我們：生不同態(tài)度的故事告訴我們：正確對待義與利正確對待義與利 強(qiáng)調(diào)重義輕利，但并不是不要利；重公利輕強(qiáng)調(diào)重義輕利，但并不是不要利；重公利輕私利并不是否定私利；重義輕利己并不是忘私利并不是否定私利；重義輕利己并不是忘掉自己。掉自己。只要符合法律，依靠自己勞動所得只要符合法律，依靠自己勞動所得的合法利益都是可以獲取的。的合法利益都是可以獲取的。 個

12、人的行為會對社會產(chǎn)生不同影響。個人的行為會對社會產(chǎn)生不同影響。 正確地理解材料的寓意是最為關(guān)鍵的一步。正確地理解材料的寓意是最為關(guān)鍵的一步。在揣摩、掌握材料寓意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活實在揣摩、掌握材料寓意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活實際，從甲事物推理想到乙事物，由個別現(xiàn)象想際，從甲事物推理想到乙事物，由個別現(xiàn)象想到普遍規(guī)律，進(jìn)而獲得啟示去立意的方法即寓到普遍規(guī)律，進(jìn)而獲得啟示去立意的方法即寓意聯(lián)想法。意聯(lián)想法。 中華見義勇為基金會中華見義勇為基金會 表彰：精神獎勵和物質(zhì)獎勵表彰：精神獎勵和物質(zhì)獎勵 （如：袁隆平、運動員（如：袁隆平、運動員） 膏藥式的中心膏藥式的中心v透過現(xiàn)象看本質(zhì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)v辯證地看待

13、問題辯證地看待問題%很多材料都看得出這樣的推論。很多材料都看得出這樣的推論。%若能看懂材料，盡量不采用如此中心。若能看懂材料，盡量不采用如此中心。充分利用材料充分利用材料v可以利用材料作為議論的根據(jù)，可以利用材料作為議論的根據(jù)，也可以運用材料做文章的論據(jù)。也可以運用材料做文章的論據(jù)?？傊?，總之，不能置材料于不顧不能置材料于不顧，隨意，隨意生發(fā)，背離材料。生發(fā)，背離材料。材料作文意在讓學(xué)生在原材料中提材料作文意在讓學(xué)生在原材料中提煉觀點，如果不作引論，不敘原材煉觀點，如果不作引論，不敘原材料，不分析原材料，習(xí)作觀點橫空料，不分析原材料，習(xí)作觀點橫空出世，就會使人摸不著頭腦。因此出世，就會使人摸不

14、著頭腦。因此應(yīng)試作文開頭的應(yīng)試作文開頭的引論部分引論部分，要，要敘、敘、析、評析、評三結(jié)合。三結(jié)合。敘述原材料要簡潔，側(cè)重于為寫敘述原材料要簡潔，側(cè)重于為寫作者提煉觀點服務(wù)。作者提煉觀點服務(wù)。分析材料是關(guān)鍵，須鞭辟入里，分析材料是關(guān)鍵，須鞭辟入里，要為提煉觀點作鋪墊。要為提煉觀點作鋪墊。提煉觀點是全文的靈魂，要在分提煉觀點是全文的靈魂，要在分析基礎(chǔ)上水到渠成，且語言簡要析基礎(chǔ)上水到渠成，且語言簡要明確。明確。簡潔簡潔是明朗的保證。是明朗的保證。既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，辦法有兩個：料，辦法有兩個：一個是對原材料一個是對原材料“一言以蔽之一言以蔽之”；另

15、一個是選取原材料中一句另一個是選取原材料中一句有代表性有代表性的話的話，讓讀者知道原材料大致是個什，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬不要較多地引述么意思就行了，千萬不要較多地引述原材料。原材料。 開篇引材料（許諾）開篇引材料（許諾） 孔子老先生贊揚接受謝禮的學(xué)生而批孔子老先生贊揚接受謝禮的學(xué)生而批評沒有報賬的學(xué)生，此番舉動旨在以一人評沒有報賬的學(xué)生，此番舉動旨在以一人之行影響眾人之為。而透過這兩件事看人之行影響眾人之為。而透過這兩件事看人生，是要面子還是要實在，道德與利益的生，是要面子還是要實在，道德與利益的進(jìn)退維谷該如何把握？我認(rèn)為，一切應(yīng)從進(jìn)退維谷該如何把握？我認(rèn)為，一切應(yīng)從實

16、際出發(fā)，重實在，揚德行；以客觀的眼實際出發(fā)，重實在，揚德行；以客觀的眼光看事情，以積極的態(tài)度做事情，發(fā)揮連光看事情，以積極的態(tài)度做事情，發(fā)揮連鎖反應(yīng)的作用。鎖反應(yīng)的作用。選擇議論角度的要領(lǐng)選擇議論角度的要領(lǐng)1 1、能觸及題目或材料主旨的角度【、能觸及題目或材料主旨的角度【一個事物一個事物或材料，至少可以從或材料，至少可以從 “正面正面”（肯定）（肯定）和和“反面反面”（否定）兩個角度去審視】（否定）兩個角度去審視】2 2、有時代感、針對性的角度、有時代感、針對性的角度3 3、具有新穎性的角度（另辟蹊徑）、具有新穎性的角度（另辟蹊徑）4 4、最適合自己的角度（最能發(fā)揮自己水平的、最適合自己的角度

17、（最能發(fā)揮自己水平的角度）角度）關(guān)于論據(jù)關(guān)于論據(jù)（準(zhǔn)確、典型、新鮮）（準(zhǔn)確、典型、新鮮） C可以成為論據(jù)的可以成為論據(jù)的v事實論據(jù)：包括典型事例（名人事例）、事實論據(jù)：包括典型事例（名人事例）、報紙新聞、確鑿的統(tǒng)計數(shù)據(jù)報紙新聞、確鑿的統(tǒng)計數(shù)據(jù)v道理論據(jù)：包括名人名言、諺語俗話、文道理論據(jù)：包括名人名言、諺語俗話、文藝作品中的名句、公式定理。藝作品中的名句、公式定理。D不能做論據(jù)的不能做論據(jù)的v親朋好友的事例，親朋好友的言論；文藝親朋好友的事例，親朋好友的言論；文藝作品的故事和人物（小說、電影、寓言、作品的故事和人物（小說、電影、寓言、傳說）、未經(jīng)核實的數(shù)字。傳說）、未經(jīng)核實的數(shù)字。 隨著某位捐

18、助貧困生上大學(xué)的慈善企業(yè)家對其隨著某位捐助貧困生上大學(xué)的慈善企業(yè)家對其捐助者的冷漠感慨了一番后，社會上拋起了一場對捐助者的冷漠感慨了一番后，社會上拋起了一場對“感恩感恩”和和“圖報圖報”這幾個字的大討論，在這幾個字的大討論，在5 5名大名大學(xué)生因?qū)W生因“不知感恩不知感恩”而取消其愛助資格事件發(fā)生后，而取消其愛助資格事件發(fā)生后，更是引起了全社會對更是引起了全社會對“感恩感恩”與與“施恩施恩”的關(guān)注。的關(guān)注。 “ “施恩不圖報施恩不圖報”一向被我們視出中華民族的傳一向被我們視出中華民族的傳統(tǒng)美德，他提倡，也只是提倡一種無私的奉獻(xiàn)精神，統(tǒng)美德，他提倡，也只是提倡一種無私的奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)著人間的關(guān)愛、

19、友善與和諧。然而，在這個全體現(xiàn)著人間的關(guān)愛、友善與和諧。然而，在這個全球化，物質(zhì)化的時代，這種思想受到了嚴(yán)重的沖擊。球化，物質(zhì)化的時代，這種思想受到了嚴(yán)重的沖擊。 施恩者到底該不該求回報？這個問題仁者見仁，施恩者到底該不該求回報？這個問題仁者見仁，智者見智，而我認(rèn)為：該！智者見智，而我認(rèn)為：該！ 其實其實“施恩施恩”與與“求報求報”這二者并不矛這二者并不矛盾，只是人們看待這兩者的眼光帶有色彩，盾，只是人們看待這兩者的眼光帶有色彩，這是我國傳統(tǒng)無私奉獻(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)精神要求下的這是我國傳統(tǒng)無私奉獻(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)精神要求下的影響。人們大都認(rèn)為選擇施恩，就是選擇做影響。人們大都認(rèn)為選擇施恩，就是選擇做一個高尚的人，

20、而做一個高尚的人，就不該一個高尚的人，而做一個高尚的人，就不該要求回報，要求回報，則被認(rèn)為是不正當(dāng)?shù)?，要求回報，要求回報，則被認(rèn)為是不正當(dāng)?shù)?，施恩的行為便不純潔，甚至被認(rèn)為是思想有施恩的行為便不純潔，甚至被認(rèn)為是思想有問題，更有甚者將其視為問題，更有甚者將其視為“拜金主義拜金主義”的腐的腐朽思想。朽思想。 我覺得人們不必如此激烈地批判我覺得人們不必如此激烈地批判“施恩施恩圖報圖報”者，者，“圖報圖報”并不影響并不影響“施恩施恩”的高的高尚，適當(dāng)?shù)幕貓筮€有激勵作用。尚，適當(dāng)?shù)幕貓筮€有激勵作用。 話說孔子有個學(xué)生看到一個孩子落水，話說孔子有個學(xué)生看到一個孩子落水，就奮不顧身地跳下把它救起。那個孩子

21、的父就奮不顧身地跳下把它救起。那個孩子的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了，親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了，卻遭人非議。而孔子對他說，你做得對，因卻遭人非議。而孔子對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險，救為你的行為向社會宣告：只要冒著危險，救了人，無論多大的獎賞都可以收下，可以鼓了人，無論多大的獎賞都可以收下，可以鼓勵更多人們?nèi)ゾ热?。兩千多年前的孔夫子都勵更多人們?nèi)ゾ热?。兩千多年前的孔夫子都有這等認(rèn)識，為何身為新時代的國人還對有這等認(rèn)識，為何身為新時代的國人還對“施恩圖報施恩圖報”如此苛刻呢？如此苛刻呢？ 保護(hù)自己，不愿吃虧，這是人的本性。保護(hù)自己，不愿吃虧，這是人

22、的本性?，F(xiàn)在社會和國家對見義勇為的人的各項優(yōu)惠現(xiàn)在社會和國家對見義勇為的人的各項優(yōu)惠及嘉獎也是一種施恩圖報的體現(xiàn)。及嘉獎也是一種施恩圖報的體現(xiàn)。 “ “施恩施恩”不僅在于救人，捐款等也不僅在于針對不僅在于救人，捐款等也不僅在于針對某個人的恩惠，還有對群眾，對社會所某個人的恩惠，還有對群眾，對社會所“施施”的的“恩恩”，比如在公交車上或火車地鐵中抓扒手。同樣，比如在公交車上或火車地鐵中抓扒手。同樣的，的，“圖圖”的回報也不僅是金錢的酬謝，個人的感激，的回報也不僅是金錢的酬謝，個人的感激，還有政府、社會對善舉的尊重。還有政府、社會對善舉的尊重。 20062006年夏，在德國留學(xué)的中國青年楊立在沿萊年夏，在德國留學(xué)的中國青年楊立在沿萊茵河旅行時，途徑一個叫克里斯托的小鎮(zhèn)，撿到一個茵河旅行時，途徑一個叫克里斯托的小鎮(zhèn)，撿