蒲松齡科舉觀成因探析

1、蒲松齡科舉觀成因探析I蒲松齡科舉關(guān)鍵詞：蒲松齡聊齋志異科舉觀成因探析摘要：聊齋志異中涉及科舉的篇目，反映了蒲松齡的科舉觀，他一方面贊同羨慕，認(rèn)為科舉制給讀書人提供了獲得功名利裸和報(bào)效國家的機(jī)會，一方面對科舉制運(yùn)行中出現(xiàn)的腐敗、受賄等問題表示極大的憤慨與不滿。筆者認(rèn)為蒲松齡的科舉觀與自己科場屢屢失敗有看直接關(guān)系，難免有失公允，以偏概全。分析蒲松齡科舉觀的成因，對于我們正確認(rèn)識科舉制，還科舉以歷史面貌有重要意義?？婆e觀是對科舉制的一種認(rèn)識、評價。蒲松齡的科舉觀表現(xiàn)在聊齋志異涉及科舉的篇目中，他在這些篇目中表現(xiàn)的是對科舉腐敗的嘖恨和不滿，揭露和批判。筆者認(rèn)為，蒲松齡的科舉觀與自己的科場受挫有看直接的

2、關(guān)系，他的科舉觀有一定的局限性，難免有失偏頗。本文試圖從歷史文化的角度，通過對蒲松齡科舉觀成因的分析，給科舉制以公正的評價。蒲松齡的科舉觀表現(xiàn)在聊齋志異中涉及科舉的諸多篇目中，大致可以分為三類。第一類，初試少年得志,鄉(xiāng)試屢屢不中，雖才華橫溢，卻屢困科場，抑郁身亡。代表!乍品有葉生素秋司文郎楮生賈奉雉于去惡王子安三生。第二類，少年得志，金榜題名，主要作品有白于玉大男陸判曾有于青梅胡四娘細(xì)柳邵九娘姊妹易嫁封三娘聶小倩。這些篇目中的主人翁，之所以金榜題名，少年得志，其原因有的是天資聰慧、科場順捷，有的是因果報(bào)應(yīng)，有的是受人賞識、教助，有的是命運(yùn)決定。第三類是科場得意，如封三娘聶小倩等。但是，在這些篇

3、目中，作者著墨最多、傾注感情最深的是第一類，即名士的懷才不遇。這些故事總給人留下才華橫溢的名士往往不能中舉，皆屢困科場，抑郁身亡。如葉生中葉生"文章辭賦，冠絕當(dāng)時，而所如不偶，困于名場"，邑令丁乘鶴欣賞他的文才，游揚(yáng)于學(xué)使，使葉生科試得了冠軍。鄉(xiāng)試后讀其闈墨亦擊節(jié)稱嘆。然"榜既放，依然錢羽"。素秋寫了俞忱等三個士人的科舉經(jīng)歷。俞忱"目下十行，試作一藝，老宿不能及之"，"試期，送入場，邑、君B、道皆第一"。第二年，俞忱又并得科試冠軍，闈中之作亦被傾慕者爭相抄錄、傳頌,如此，及第自在情理之中，結(jié)果卻免不了鄉(xiāng)試被黜的命運(yùn)

4、。司文郎中的宋生，"少負(fù)才名，不得志于場屋"，困頓至于終身，雖罹難身死，猶心不甘，欲借友人"飛黃之快"以酬生平之愿，竟累及良友，以犯規(guī)被黜。于去惡中的于去惡，驚聞落第消息后，“該然流涕"，與慰藉他的友人"相對默默，殊不可堪"。為什么這么多名士初試少年得志,鄉(xiāng)試卻屢屢不中,抑郁而亡？蒲松齡把批判的鋒芒直J旨科場的衡文不公和考官的貪污受賄?！疤鞂O老矣，顛倒了天下幾多杰士"（大江東去曰寄王如水），這在司文郎賈奉雉于去惡等篇中，皆有明確表述。司文郎以嬉笑怒罵之筆，諷刺諸簾官不僅"盲于目"，而且"

5、;盲于鼻"，致使文運(yùn)顛倒。賈奉雉則通過賈奉雉落第與中舉的前后對比，反襯出考官的荒謬無文。因而造成"陋劣幸進(jìn)而英雄失志”也就在所難免。蒲松齡所處時代,對科場作弊的處罰達(dá)到前所未有的嚴(yán)厲，甚至開誅殺試官的先例，但仍然寅緣請托、賄賂公行?？急姿局械乃局靼闯衫{賄，不豐于賄者，竟要割髀肉一片?？梢钥闯觯阉升g對科舉的揭露批判，主要指向考官的陋劣無文和鄙瑣勢力的社會風(fēng)氣。蒲松齡為什么對科舉制度有強(qiáng)烈的憤慨和不滿，筆者認(rèn)為這與他備受困頓的科舉生涯有著重要的關(guān)系。從當(dāng)時的社會情況來看，科舉制度以儒家思想為指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容，俅家"學(xué)而優(yōu)則仕”"學(xué)也，祿在其中矣&quo

6、t;的積極入世的思想對讀書人有著強(qiáng)大的吸引力。讀書應(yīng)舉、入仕做官已成為讀書人的必然選擇，功名利棣、悲歡榮辱皆系于科舉成敗。蒲松齡出身沒落的書香門第之家，自幼接受系統(tǒng)的俅家教育，自然想留名青史，光宗耀祖，因此，他對科舉充滿希望，他把科舉看做是實(shí)現(xiàn)"齊家、治國、平天下”抱負(fù)的有效途徑，正如他在詠史中言道：“高士臥隆中，疇乃知其名？從容起南陽，談笑魏吳驚。男兒事蠶桑，后世有麗？"他把讀書、應(yīng)舉、做官看做是留名后世的唯一途徑。他十九歲"初應(yīng)童子試，即以縣、府、道三第一，補(bǔ)博士弟子員，文名籍籍諸生間"（張?jiān)严壬贡恚?但在接下來的幾十年間，蒲松齡參加過多次鄉(xiāng)

7、試（省級考試），卻屢屢敗北，直到71歲才援例出責(zé)。幾十年間，他以教書為業(yè)，70歲時才結(jié)束了在官宦人家的塾師生涯。他的詩詞文章為時人敬仰，廣為流傳，但卻屢屢不中，其生活的艱辛和科舉對他的打擊之大，可想而知，與那些聲名不大，才華遠(yuǎn)不如他，鄉(xiāng)試得中的人相比，更增加了他對鄉(xiāng)試考官的憤恨,他認(rèn)為考官衡文不公，富家賄賂考官才造成了諸多名士的懷才不遇。因此，他在聊齋志異有關(guān)科舉的故事中，描寫最多的就是名士的懷才不遇，可以說葉生素秋褚生司文郎書癡中的人物，就是他自身境遇的移植與復(fù)制。清代評點(diǎn)家馮鎮(zhèn)巒評論葉生時說："余謂此篇即聊齋自作小傳、故言之痛心"（卷七葉生"馮評"）

8、，可謂T中的。馮鎮(zhèn)巒還說："先生老于文場，持論至此，如聞嗚咽。"（卷六于去惡"馮評"）科場的屢次失意郁結(jié)在蒲松齡內(nèi)心，形成他心中的憤懣和不平，他把胸中的怨丹發(fā)向考官，并斥責(zé)老天的無情、不公："天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士?蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！"大江東去寄王如水同時他又感慨自己的蹉跑與時運(yùn)不濟(jì)："皤然六十一衰翁，飄騷鬢發(fā)如枯蓬。驥老伏楊壯心死,貼耳嗒喪拚將窮。"（自嘲）雖然蒲松齡對科舉深表憤懣，但是他還是把希望寄托在后人身上；"垂老逢場意氣生，喜看少年占時名，一門康了無生色，喜爾剛沾化雨榮&quo

9、t;（示若）可見，蒲松齡無論經(jīng)歷了多少坎坷和不幸,無論胸中郁積看多少悲痛和激憤，他始終對科舉寄予看希望。通過以上分析，可以看出，蒲松齡對科舉的揭露和批判，與自身的科舉受挫，屢屢敗北，一生困窘不得志有看重要關(guān)系。他個人的這種經(jīng)歷決定蝌舉觀的局限性。蒲松齡批判的矛頭直指鄉(xiāng)試考官，而對童生試和會試則較少批判。司文郎一個瞎眼和尚能以鼻嗅出文章的優(yōu)劣，而秀才王平子的好文章卻被考官罷黜；賈奉雉中賈奉雉才華橫溢，卻屢試不中；考弊司管秀才的考弊司，廳堂上書"孝悌忠信，禮義廉恥"，可秀才初見即割下髀肉，作為“成例錢"；辛十四娘中的楚銀臺公子因其父在朝廷為官，便以劣文章輕易中第一名；

10、素秋中韓侍郎之子為娶美妾公然向堂姐夫"許為買鄉(xiāng)場關(guān)節(jié)"。在這些篇目中，蒲松齡批判的只是科舉管理運(yùn)行中所暴露出的腐敗、受賄等弊病與失誤，他把鄉(xiāng)試官員的腐敗與整個科場監(jiān)考官員相提并論，讓人感覺有以偏概全之嫌?？婆e考試體現(xiàn)選拔人才的公開、公平、公正性。清朝比之明代,科舉條件進(jìn)一步放競,科舉考試程序更加嚴(yán)密和完備。其一,機(jī)會均等。士人不受出身、資歷、年齡等方面的限制，清代規(guī)定除"娼、優(yōu)（戲子）隸、皂（衙役）"等所謂"下賤"門戶及罪人子弟不許參加考試外，其他人均可報(bào)考。其二，考試程序科學(xué)、公正。"清代于科場考試，也如明代,防范極嚴(yán)。其

11、條例之密，處罰之重，較之前代，猶且過之。.每次試官、考生因株連而駢誅、流放、罷廢者，累累相望?！笨梢钥闯鲈诳婆e全面推行的清代，也是吏治相對清明的時期，科舉制無論形式還是內(nèi)容，均具有平等精神，考試選官可以澄清吏治與杜絕私情,防止在官場中結(jié)黨營私。打破了世襲制和等級制的壟斷，使除少數(shù)受限制的家庭出身者外,無論貧富貴賤都有參加考試的資格，給讀書人科舉入仕提供了一個公平競爭的平臺，并使學(xué)而優(yōu)則仕制度化，促進(jìn)人才的合理社會流動，對社會的穩(wěn)定與發(fā)展具有積極的作用。其三,科舉考試以俅家學(xué)說為主要內(nèi)容，俅家學(xué)說中"修身、齊家、治國、平天下”的思想，培養(yǎng)造就了一批批治國經(jīng)邦的人才，對于官吏清廉有重要作

12、用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代114名狀元中，僅2人有過受賄的處罰，其他均為官清廉。這說明，科舉出身的官員之中，貪官污吏和平庸之斐比通過其他途徑做官的畢竟要少得多。11從歷史上看科舉史上曾選拔了一大批有看高度文化素養(yǎng)的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。如妙底、宋。、寇準(zhǔn)、蘇軾、范仲淹、文天祥、于謙等。許多學(xué)者把清代科場上的作弊如挾帶替考、賄賂考官、通關(guān)節(jié)等說成是科舉制的弊端，統(tǒng)統(tǒng)歸罪于科舉制度，這實(shí)際上是不客觀不公正的。再好的制度要靠人去執(zhí)行，作弊是人的問題，而不是制度本身的問題。因?yàn)榭婆e制將個人和集團(tuán)的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)利益和社會地位的競爭，集中到考場上的智力水平和文化知識的競爭中來，因此，許多人會挖空心思企圖破壞這

13、一公平的制度，期望通過不正當(dāng)?shù)氖侄螖D入仕途。但是，不能以為考試作弊現(xiàn)象就怪罪考試制度本身。此外，在中國封建社會，宗法關(guān)系強(qiáng)大，人際關(guān)系復(fù)雜，無論采取何種取士制度，都可能出現(xiàn)舞弊現(xiàn)象?？婆e制度是最為剛性的選才制度。如果沒有這道關(guān)口，歷代官場不知會腐敗多少倍。有人把科舉的舞弊看做是科舉制度的腐敗，這實(shí)在是不客觀不理智的，科舉中的行賄、衡文不公，實(shí)際上與那個時代的政治有著直接的關(guān)系。哪個朝代最高統(tǒng)治者腐敗了，昏庸了，政治就黑暗了，科舉就會出現(xiàn)更多的衡文不公和營私舞弊。蒲松齡對科舉的批判，多是鄉(xiāng)試考官，而對童生試和會試批判較少，這帶有一定地域的局限性。也許他那個地方的鄉(xiāng)試考官比較昏庸一些,而其他地方的

14、鄉(xiāng)試考官則可能不同?？婆e在運(yùn)行一千多年的封建社會，有它積極的一面，也有它消極的一面，這是不容置疑的。例如，科舉不限年齡，造成一些讀書人一生追求功名利裸，萬般皆下品，唯有讀書高,輕視勞動，不事農(nóng)桑，皓首窮經(jīng)，肩不能挑，手不能提，過看寄生蟲般的生活，有的一旦中舉，高度興奮，成為精神病人，如儒林外史中的范進(jìn)和魯迅小說中的孔乙己。但是總體來說，科舉在歷史上起過重要作用，學(xué)者羅志田在科舉制度廢除在鄉(xiāng)村中的社會后果中說："科舉制是一項(xiàng)集文化、教育、政治、社會等多方面功能的基本建制，上及官方之政教，下系士人之耕讀，使整個社會處于一個良性循環(huán)流動之中。"12此說很有道理。行文至此,對蒲松齡

15、的科舉觀可作如下總結(jié)：一是蒲松齡的科舉觀缺乏深刻的理性思考，帶有一定的地域性，摻雜看個人情感,有失公允。二是他對科舉的態(tài)度是既欣羨熱望，又怨恨詛咒。不過，他詛咒的是鄉(xiāng)試考官的衡文不公,貪財(cái)受賄，而不是科舉本身。對于科舉制度,我們可以這樣認(rèn)識它：科舉取士使一批貧窮的讀書人走入政界，參與國家管理，展示個人才華，制度是好的，執(zhí)行上出現(xiàn)偏差，有時被壞人鉆了空子。科舉的功名利想也錯誤地引導(dǎo)了一批讀書人，使他們一輩子孜孜以求，輕視勞動，皓首窮經(jīng)，范進(jìn)、孔乙己就是典型的例子。（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）作者簡介：張清法，焦作市范高等?？茖W(xué)校副教授。路大荒蒲松齡集M.上海：上海古籍出版社，1986.李樹.中國科舉史話M.濟(jì)南：齊魯書社，2004朱一玄.聊齋志異資料匯編M.