七年級(jí)語(yǔ)文文言文講義

1、?世說(shuō)新語(yǔ)?兩那么1 .通假字尊君在不“不同“否,句末語(yǔ)氣詞,表詢問(wèn).2 .一詞多義元方時(shí)年七歲當(dāng)時(shí)學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)常3 .古今異義太丘舍去古義：離開；今義：前往與兒女講論文義古義：對(duì)子侄輩的統(tǒng)稱；今義：兒子和女兒陳太丘與友期,行古義：約定；今義：日期元方時(shí)年七歲,門外戲.古義：玩耍；今義：戲劇,雜技下車弓！之古義：拉；今義：引導(dǎo)元方入門不顧.古義：回頭看；今義：照顧或顧客4 .詞類活用友人慚形容詞用作動(dòng)詞,感到慚愧5 .文言句式即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也.判斷句白雪紛紛何所似？倒裝句,賓語(yǔ)前置過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至.省略句,省略主語(yǔ)6 .字音字形謝太傅fu謝道鎰ytn陳富sh.尊君在

2、不fcu7 .重難詞語(yǔ)謝太傅寒雪日內(nèi)隼.家庭聚會(huì)佻財(cái)雪驟不久,一會(huì)兒公睥券曰愉快的樣子差可多差,大致、差不多；擬,相比未假設(shè)柳絮因風(fēng)起憑借陳太丘與友期,行約定太丘舍去離開去后乃至乃,才；至,到相委而去丟下,舍棄下車引之拉元方入門不顧回頭看8 .文章主旨?詠雪?寫了晉朝著名文學(xué)世家謝安家里的一個(gè)生活故事,表現(xiàn)了謝道鎰的文學(xué)才華,勾畫了古人家庭教育、家庭生活的畫面.?陳太丘與友期?講述了七歲兒童陳元方的故事,表現(xiàn)出陳元方小小年紀(jì)即明白事理、落落大方的品質(zhì),同時(shí)也側(cè)面告誡人們做事要講誠(chéng)信.9 .詠雪詩(shī)積累白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花.一一【唐】韓愈?春雪?忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開.燕山雪花大

3、如席,片片吹落軒轅臺(tái).【唐】岑參?白雪歌送武判官歸京?【唐】李白?北風(fēng)行?世說(shuō)新語(yǔ)?閱讀練習(xí)題1、本文選自南朝宋劉義慶組織編著的?世說(shuō)新語(yǔ)?一書2、解釋文中的字詞.寒雪日內(nèi)集家庭聚會(huì)俄而不久,一會(huì)兒他什么所似像木擰不如,比不上講論文義談?wù)撛?shī)文雪理急速、大差大致、差不多柳絮H憑借風(fēng)起即公大兄無(wú)奕女就是峰處快樂(lè)的樣子可擬相比3、譯：謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義.一個(gè)嚴(yán)寒的下雪天,謝太傅把家人聚會(huì)在一起,跟子侄輩的人講解詩(shī)文撒鹽空中差可擬.跟把鹽撒在空中差不多未假設(shè)柳絮因風(fēng)起公大笑樂(lè).太傅快樂(lè)得大笑起來(lái).即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也.道盟是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子.4、分析古

4、今詞義與兒女講論文義子侄輩的人、家中年輕的一代人老人的兒幺都在外地兒子和女兒撒鹽空中差可擬相比本次活動(dòng)擬定六月份舉行打算、方案5、“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景,極精煉地交代了時(shí)間“寒雪日、地點(diǎn)“_A、人物謝太傅與兒女事件也論文義等要素.文中“寒雪“內(nèi)集“欣然“大笑等詞語(yǔ)為我們營(yíng)造了一種歡快、輕松、融洽的家庭氣氛.6、文章最后寫道：“即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也."你以為作者寫上這一句的用意何在？暗示作者贊賞道盟的才氣.7、按原文中的句子填寫交代詠雪背景的句子：謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義.詠雪的直接原因：俄兒雪驟.兩個(gè)比喻句：撒鹽空中差可

5、擬,未假設(shè)柳絮因風(fēng)起謝道盟對(duì)雪的描述是：未假設(shè)柳絮因風(fēng)起.補(bǔ)充點(diǎn)明謝道盟身份的句子：即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也.暗示謝太傅贊賞謝道庭才氣的句子：即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也.8、謝太傅跟兒女們談?wù)撛?shī)文時(shí),為什么出了一個(gè)“白雪紛紛何所似的詠雪題目？主講人出題考聽眾時(shí),天氣發(fā)生了變化：早先也有雪,但不大,而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪.這使主講人感到很快樂(lè),就出了一個(gè)“白雪紛紛何所似的詠雪題目.9、你認(rèn)為謝太傅究竟?jié)M意誰(shuí)的答案？為什么？對(duì)兄女的答案滿意.由于文章最后一句“即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也.補(bǔ)充點(diǎn)明了謝道盟的身份,暗示了謝太傅對(duì)道鼠才氣的贊賞.10、用“撒鹽空中和“柳絮因風(fēng)起來(lái)

6、比較“白雪紛紛,你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？“柳絮一喻好,由于柳絮團(tuán)狀,與雪花相似,而“因風(fēng)起寫出雪花漫天飛舞之態(tài),給人以想象和美感,比喻生動(dòng)傳神,而且“柳絮還給人以春天即將到來(lái)的溫暖的感覺(jué),有深刻的意蘊(yùn).11、你學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中詠雪佳句？請(qǐng)寫出一兩句來(lái).忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)數(shù)梨花開.比喻白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花.比喻燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺(tái).夸張二、陳太丘與友期一1 .本文選自?世說(shuō)新語(yǔ)?,這本書是由劉義慶人名組織當(dāng)時(shí)的一批文人編寫的.2分2 .解釋以下加點(diǎn)的字.4分1去后乃至.乃：才2尊君在不？不：通“否3與人期行,相委,而去.委：丟下,舍棄4君與家君期日中.君：對(duì)人的尊稱,相當(dāng)于

7、“您3 .譯下面的兩個(gè)句子.4分1陳太丘與友期行,期日中.陳太丘與朋友約定一同出行,約定的時(shí)間是中午.2友人慚,下車引之,元方入門不顧.友人感到慚愧,就下車?yán)降氖直硎厩敢?元方連頭也不回地走進(jìn)了大門.4 .請(qǐng)分析元方是從哪些方面去反駁他父親的友人的？2分無(wú)信；無(wú)禮5 .友人想拉元方的手表示歉意,但“元方入門不顧.你認(rèn)為元方這樣做是否失禮,為什么？說(shuō)出你的看法.3分觀點(diǎn)一：我認(rèn)為元方“入門不顧并不失禮.由于,父親的友人沒(méi)有按時(shí)赴約,失禮在先,又當(dāng)著元方的面責(zé)罵元方的父親,再次無(wú)禮.對(duì)這樣的人就應(yīng)該給他點(diǎn)顏色看看.觀點(diǎn)二：我覺(jué)得元方的做法有些不適宜,由于友人在元方指出其無(wú)禮后,能很快認(rèn)錯(cuò),而且

8、是在一個(gè)小孩面前認(rèn)錯(cuò),確實(shí)不容易,假設(shè)能寬容一點(diǎn),給人一個(gè)改正的時(shí)機(jī),那么更好.古人也云“知錯(cuò)能改,善莫大焉.觀點(diǎn)三：這個(gè)問(wèn)題也可一分為二地看待,把上面兩個(gè)意思合在一起表達(dá).選取任意一個(gè)觀點(diǎn)即可.觀點(diǎn)1分,理由2分二1、解釋以下加括號(hào)的詞語(yǔ)4分陳太丘與友期行.相約同行元方入門不顧,回頭看太丘舍去,去后乃.至才與人期行,相委,而去丟下,舍棄2、文中的君、尊君、家君的稱謂有什么不同？3分“君是對(duì)別人的尊稱,相當(dāng)于“您；“尊君是對(duì)別人父親的一種尊稱;“家君是對(duì)人稱自己的父親.3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)譯句子.2分日中不至,那么是無(wú)信；對(duì)子罵父,那么是無(wú)禮.到了正午還不到,這就是不講信義；對(duì)著兒子罵他的父親,這就

9、是沒(méi)有禮貌.4、從這那么故事中,你明白了什么道理？2分三1、解釋卜列句中加點(diǎn)的詞.1陳太丘與友期行.相約同行2尊君在小_3相委而去4去后乃至5下車引之,元方入門不顧.6日中不至,那么是無(wú)信7太丘舍去2、句子譯.1對(duì)子罵父,那么是無(wú)禮.2下車引之.3待君久不至,已去.3、寫出與“家君意思相同的古代稱呼兩個(gè),寫在橫線上.家父,家嚴(yán)?論語(yǔ)?十二章1 .通假字不亦說(shuō)乎“說(shuō)通“悅,愉快吾十有五而志于學(xué)“有通“又,用在整數(shù)與零數(shù)之間2 .一詞多義人不知而不慍動(dòng)詞,了解溫故而知新動(dòng)詞,得到學(xué)而時(shí)習(xí)之代詞,學(xué)到的東西知之者不如好之者代詞,它.這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)3 .詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之名詞作狀語(yǔ),按時(shí)吾日三省吾身

10、名詞作狀語(yǔ),每天傳不習(xí)乎動(dòng)詞用作名詞,老師傳授的知識(shí)溫故而知新形容詞用作名詞,舊的知識(shí),新的理解與感悟好之者不如樂(lè)之者形容詞用作動(dòng)詞,喜歡,愛(ài)好好之者不如樂(lè)之者形容詞的意動(dòng)用法,以為樂(lè)趣飯疏食飲水名詞用作動(dòng)詞,吃飯4 .古今異義可以為師矣古義：可以憑借；今義：表示許可或能夠5 .文言句式擇其善者而從之,其不善者而改之6 .字音字形論語(yǔ)1m不亦說(shuō)乎yue傳不習(xí)乎chu罔w由g好之者h(yuǎn)r曲肱gmg省略句,“其不善者而改之前省略了“擇慍yun三省xmg殆dd簞d由篤dti7 .重難詞語(yǔ)學(xué)而時(shí)習(xí)之按一定的時(shí)間復(fù)習(xí).時(shí),按時(shí)人不知而不慍生氣,發(fā)怒吾日三省吾身日,每天；三,泛指屢次；省,自我檢查,反省為人

11、謀而不忠乎替與朋友交而不信乎真誠(chéng),老實(shí)傳不習(xí)乎老師傳授的知識(shí)四十而不惑迷惑,迷惑不逾矩越過(guò),超過(guò)；規(guī)矩,標(biāo)準(zhǔn)學(xué)而不思那么罔迷惑,感到迷茫而無(wú)所適從思而不學(xué)那么殆.有害人不堪其憂忍受知之者不如好.之者喜歡,愛(ài)好好之者不如樂(lè).之者以為樂(lè)趣千我如浮云對(duì),對(duì)于擇其善者而從之好的方面,優(yōu)點(diǎn)逝者如即夫逝,流逝；斯,這,指河水不舍晝夜舍棄博學(xué)而篤志忠實(shí),堅(jiān)守仁在其中矣仁德8 .成語(yǔ)歸納不亦樂(lè)乎溫故知新?lián)裆贫鴱娜诵?必有我?guī)? .文章主旨本文所選的這十二章,闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和修身做人的道理,啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法,做人要有仁愛(ài)之心,要心胸開闊,意志堅(jiān)強(qiáng),理想遠(yuǎn)大.練習(xí)題一、文學(xué)

12、常識(shí)填空1 .?論語(yǔ)?是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成.它以語(yǔ)錄體為主,記錄了孔子及其弟子言行.?論語(yǔ)?與?大學(xué)?、?中庸?、?孟子?并稱“四書.共二十篇.2 .孔子公元前551-公元前479,名星字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人,春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的創(chuàng)始人.相傳他有弟子三千,賢者七十二人.孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟二、給以下加點(diǎn)字注音論語(yǔ)不亦說(shuō)乎不慍三省吾身傳不習(xí)乎不惑不逾矩食西峪而林三、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)1.學(xué)而時(shí);習(xí)之按時(shí)復(fù)習(xí)3.人不矢口而不他了解5.吾日三色吾身每天不思那么罔2.生氣,發(fā)怒屢次反省7.傳不習(xí)乎老師傳授

13、的知識(shí)8.9.四十不惑迷惑,迷惑10.11.溫故而知新學(xué)過(guò)的知識(shí)不學(xué)那么循一單好之者等志有朋日遠(yuǎn)方來(lái)從4.不亦君子乎指道德上有修養(yǎng)的人6.與朋友交而不信乎真誠(chéng),老實(shí)三十而立站立,站得住,這里指獨(dú)立做事情不逾矩越過(guò),超過(guò)規(guī)矩,標(biāo)準(zhǔn)得到新的理解與體會(huì)12.學(xué)而不思那么罔.迷惑,意思是感到迷茫而無(wú)所適從13.思而不學(xué)那么殆.有害15 .人不堪其憂忍受14.可以為師矣可以憑借做,當(dāng)作16 .知之者不如好之者懂得代詞,的人喜歡,愛(ài)好17 .好知者不如樂(lè)知者以為樂(lè)趣18.飯疏食飲水吃飯粗糧冷水19.曲阿而枕之彎曲胳膊承接連詞20.不義而富且貴不正當(dāng)?shù)氖侄?1.千我如浮云對(duì)于22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個(gè)

14、,幾個(gè)于此,意思是“在其中23 .擇其曾苣而從之好的方面,優(yōu)點(diǎn)24子在網(wǎng)上曰河流上,河邊25 .逝者如即夫流逝這,指河水26.不舍晝夜舍棄27 .三軍可奪帥也軍隊(duì)的通稱28.匹夫不可奪志也普通的人,男子漢29 .博學(xué)而篤.志忠實(shí),堅(jiān)守30.切日而近思懇切地提問(wèn)多考慮當(dāng)前的事四、通假字1 .不亦說(shuō)乎說(shuō)通悅,意思是愉快2 .吾十有五而志于學(xué)有通又,意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有字五、古今異義詞語(yǔ)1 .學(xué)而以習(xí)之時(shí),古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間.習(xí),古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)2 .吾日三省吾身日,古義：每天；今義：一日.三,古義：泛指多數(shù),今義：數(shù)詞,三3 .溫故而知新古義：舊的知識(shí)；今義

15、：過(guò)去的,老的4 .擇其善者而從之善者,古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人.從,古義：跟從學(xué)習(xí)；今義：跟從.5 .可以為師矣古義：可以憑借；今義：可能,許可六、一詞多義1 .為：為人謀而不忠乎替2 .而：人不知而不慍轉(zhuǎn)折連詞,卻可以為師矣成為,做溫故而知新順承連詞,不譯3 .知：人不知而不慍了解4 .樂(lè)：不亦樂(lè)乎愉快,快樂(lè)知之者不如好之者懂得溫故而知新得到好知者不如樂(lè)知者以為樂(lè)七、詞語(yǔ)活用歸類1 .學(xué)而時(shí)習(xí)之名詞作狀語(yǔ),按時(shí)2 .吾日三省吾身名詞作狀語(yǔ),每天3 .傳不習(xí)乎動(dòng)詞活用為名詞,老師傳授的知識(shí)4 .好之者不如樂(lè).之者好：形容詞活用為動(dòng)詞,喜歡,愛(ài)好；樂(lè)：形容詞活用為動(dòng)詞,以一為樂(lè).5 .飯疏食

16、飲水名詞活用為動(dòng)詞,吃飯6.擇其善者而從之形容詞活用為名詞,指優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處7.溫故而知沔故：形容詞作名詞,舊知識(shí)；新：形容詞作名詞,新的知識(shí)八、成語(yǔ)歸類寫出文中成語(yǔ),至少五個(gè)1.不亦樂(lè)乎2.溫故知新3.擇善而從4.三人行,必有我?guī)?.逝者如斯6.匹夫不可奪志7.富貴浮云8.簞食瓢飲九、按要求默寫1 .闡述“學(xué)和“思辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思那么罔,死而不學(xué)那么殆.2 .求學(xué)應(yīng)該謙虛,正如?論語(yǔ)?中所說(shuō)：三人行,必有我?guī)熝?3 .復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法,且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新,可以為師矣.4 .當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí),孔子提出不要焦慮：人不知而不慍,不亦君子乎？5 .孔子贊嘆顏回安貧

17、樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,6 .孔子在?述而?篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴,于我如浮云.7 .唐太宗有一句名言“以人為鑒,可以知得失.由此我們可以聯(lián)想到?論語(yǔ)?中孔子的話：擇其善者而從之,其不善者而改之.十、用現(xiàn)代漢語(yǔ)譯以下句子1 .人不知而不慍,不亦君子乎？譯文:別人不了解我,我卻不生氣,不也是君子嗎?2 .三人行,必有我?guī)熝?譯文:幾個(gè)人在一起行走,其中一定有我的老師.3 .吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑.譯文:我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn),三十歲能獨(dú)立做事情,四十歲能通達(dá)事理.4 .不義而富且貴,與我如浮云.譯文:用不義的手段得到富與貴

18、,對(duì)于我來(lái)講就像那天上的浮云一樣.5 .為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文:替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是老實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是6 .三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.譯文:軍隊(duì)可以被奪去主帥,男子漢卻不可被奪去志氣.7 .博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣.譯文:博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能忠實(shí)地記住,懇切地提問(wèn),多考慮當(dāng)前的事,仁德就在其中了.8、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎？學(xué)習(xí)了知識(shí),然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它,不也是很快樂(lè)的一件事嗎?9、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方到這里來(lái),不也是很快樂(lè)的一件事嗎？10、子曰：“溫故而知新,可以為師矣.孔子說(shuō)：“溫

19、習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)后,能有新理解、新體會(huì),就可以憑借它做老師了.11、子曰：“學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么殆.孔子說(shuō)：“只是讀書卻不開動(dòng)腦筋,就會(huì)迷惑；只是空想?yún)s不讀書,就會(huì)有害.12、子曰：“賢哉,回也！一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè).賢哉,回也！孔子說(shuō)：“顏回多么有賢德??！一竹籃子飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小巷子里別人都受不了那窮困的憂愁,顏回卻依然自得其樂(lè).顏回多么有賢德??！13、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者.孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí),知道怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人,不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人.14、子曰：“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.孔

20、子說(shuō)：“幾個(gè)人在一塊兒,在其中一定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),他們的缺點(diǎn)如果自己也有就改正.15、子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍晝夜.孔子對(duì)著滔滔江水,感慨地說(shuō)：“時(shí)光就像這流去的江水一樣,日夜不停呀！雖有嘉肴1 .通假字兌命“兌通“說(shuō),指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)yue2 .古今異義是故學(xué)然后知缺乏古義：指示代詞,這；今義：判斷動(dòng)詞,與“否相對(duì)教然后知困.古義：不通,理解不了；今義：陷在艱難痛苦中或受環(huán)境、條件的限制無(wú)法擺脫；疲乏想睡3 .詞類活用弗學(xué),不知其善,也形容詞用作名詞,好處4 .字音字形嘉肴ydo弗食f然后能自強(qiáng)也qiong教學(xué)相長(zhǎng)zhfing兌命yu8學(xué)學(xué)半xico5 .重

21、難詞語(yǔ)雖有嘉肴雖,即使；嘉,好、美；肴,用魚、肉做的菜不知其旨也甘美雖有至道最好的道理.至,到達(dá)極點(diǎn)是故學(xué)然后知缺乏所以教然后知困不通,理解不了然后能自反也反省自己然后能自強(qiáng)也自我勉勵(lì).強(qiáng),勉勵(lì)期學(xué)相長(zhǎng)教和學(xué)互相促進(jìn),教別人,也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)學(xué)學(xué)半教人是學(xué)習(xí)的一半.第一個(gè)“學(xué)是教的意思其此之謂乎大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧.其,表示推測(cè)6 .成語(yǔ)歸納教學(xué)相長(zhǎng)7 .文章主旨?雖有嘉肴?一文在論述時(shí)先以“嘉肴弗食不知其旨作比,繼而引入“至道弗學(xué)不知其善,進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明,最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)這個(gè)結(jié)論.練習(xí)題：背景鏈接介紹作者：本文節(jié)選自?學(xué)記?禮記集解?,又名?小戴禮記?,他家經(jīng)典著作之

22、一,秦漢以前各種禮儀論著白勺選集,共49篇.?學(xué)記?是?禮記?中的一篇,是中國(guó)教育史上,也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著.文字言簡(jiǎn)意賅,喻辭生動(dòng),系統(tǒng)而全面地說(shuō)明了教育的目的及作用,教育和教學(xué)的制度、原那么和方法,教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系.自主學(xué)習(xí)：1、朗讀課文不少于4遍,力爭(zhēng)讀熟,劃分以下句子的節(jié)奏,體會(huì)古漢語(yǔ)特有的韻律美.（1） 雖有嘉肴,弗食,不知/其旨也；雖有至道,弗學(xué),不知其善也.（2） 是故/學(xué)/然后知缺乏,教/然后知困.（3） 知缺乏,然后/能自反也；知困,然后/能自強(qiáng)也.2.給以下加點(diǎn)字注音：嘉肴jiGydo自強(qiáng)qifing兌命yue學(xué)學(xué)半xico3、解釋以下加

23、點(diǎn)字詞的意思.雖有嘉肴即使弗食不不知其旨也甘美 不知其善,也好,妙然后能自強(qiáng),也自我勉勵(lì)雖有至道到達(dá)極點(diǎn)教學(xué)相長(zhǎng),促進(jìn)是用學(xué)然后知缺乏因此 教然后知困,不通,理解不了世然后能自反,也反省自己11然后能自強(qiáng)勉勵(lì)學(xué)學(xué)半教其此之謂乎大概,表示推測(cè)114、古今異義.雖有佳肴古義：即駕今義：雖然弗食,不知其旨也古義：甘美今義：主旨教然后知困古義：不通,理解不了今義：困難.彳學(xué)半古義：也今義：至L5、譯以下句子.（1） 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也；雖有至道,弗學(xué),不知其善也.即使有美味的肉食,不去品嘗,也不知道它味道的甘美；即使有最好的道理,不去學(xué)習(xí),也不知道它的好處.（2） 是故學(xué)然后知缺乏,教然后知困

24、.因此只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的缺乏,教學(xué)以后才能知自己有理解不了的地方.（3） 知缺乏,然后能自反也；知困,然后能自強(qiáng)也.故曰：教學(xué)相長(zhǎng),也.知道缺乏,然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方,然后才能自我勉勵(lì).6、1?雖有嘉肴?節(jié)選自,又名,家經(jīng)典著作之一,秦漢以前各種論著的選集,共篇.?學(xué)記?是中的一篇,是中國(guó)教育史上,也是世界教育史上第一部的專著.2該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是教學(xué)相長(zhǎng).7、本文主要論述了什么道理？你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？作者是怎么論述的？論證思路本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理.本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也作比引出“雖有至道,弗學(xué),不知其善進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方

25、面加以說(shuō)明,最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)這個(gè)結(jié)論.用原文填空8.開頭“雖有嘉肴一句有什么作用？設(shè)喻類比,引出“雖有至道,弗學(xué),不知其善,為引出下文教與學(xué)關(guān)系的論述作鋪墊.9、從學(xué)習(xí)的角度,“教學(xué)相長(zhǎng)可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),談?wù)勀愕目捶?1只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的缺乏,教人以后才能知道有理解不了的地方.教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的.2教師和學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí),互相促進(jìn),共同提升.10、“教學(xué)相長(zhǎng)與“學(xué)學(xué)半的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié).不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是互相促進(jìn)、共同提升

26、的.后者那么只從教的角度來(lái)說(shuō)明,是對(duì)前者的補(bǔ)充論證.二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn),后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的,二者是主從關(guān)系.河中石獸1 .通假字不亦改乎“顛通“癲,瘋狂2 .古今異義漸沉漸深耳.古義：罷了；今義：五官之一,用來(lái)聽聲音爾輩不能究物理.古義：事物的道理、規(guī)律；今義：一種學(xué)科二石獸并沉焉古義：一起；今義：并列阿十余歲古義：經(jīng)歷；今義：閱讀是非木柿古義：指示代詞,這；今義：判斷動(dòng)詞,與“否相對(duì)蓋石性堅(jiān)重古義：句首語(yǔ)氣詞,表猜想；今義：有遮蔽作用的器物但知其一古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折,但是,卻3 .詞類活用棹數(shù)小舟名詞用作動(dòng)詞,劃船豈能為暴.漲攜之去動(dòng)詞用作名詞,暴漲的洪水4 .一詞多

27、義豈水平暴漲攜之去被眾服力確論是嚙沙為坎穴成為一老河兵聞之.代詞,代講學(xué)家“求之地中這件事其反激之力結(jié)構(gòu)助詞,的5 .文言句式一講學(xué)家設(shè)帳于寺中省略句,省略“于求之于地中省略句,省略“于6 .字音字形河干gm圮pi棹zh曳y6鐵鋁pa木柿fei湮ym咽nie1su膊yD軟yu7 .重難詞語(yǔ)滄州南一寺臨河干,河邊山門圮于河倒塌二石獸邛沉焉一起閱十余歲經(jīng)過(guò),過(guò)了富不可得終于,到底棹數(shù)小舟劃船一講學(xué)家設(shè)帳.寺中講學(xué),教書卒輩不能無(wú)物理爾輩,你們；究,推究；物理,事物的道理、規(guī)律是非木柿這湮于沙上埋沒(méi)眾服為確論大家信服地認(rèn)為是精當(dāng)確切的言論嚙沙為打門嚙,侵蝕、沖刷；坎穴,坑洞轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已停止遂反溯流逆上矣

28、遂,于是；溯流,逆流如其言依照他的話但知其一只據(jù)理臆斷根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷.臆斷,主觀地判斷8 .文章主旨這那么故事用和尚、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論,來(lái)說(shuō)明天下事物雖有共同的規(guī)律,但又有各自特殊的性質(zhì)原理,切不可不加分析,拘泥于一般的道理主觀臆斷.這個(gè)故事啟發(fā)我們：遇事要?jiǎng)幽X筋多想想,分析各方面的因素,盡可能少鬧那個(gè)但知其一,不知其二的講學(xué)家一樣的笑話.滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉.閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣.棹數(shù)小舟,曳鐵鋁,尋十余里無(wú)跡.一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰：“爾輩不能究物理.是非木柿,豈能為暴漲攜之去？乃石性

29、堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙下,漸沉漸深耳.沿河求之,不亦顛乎？眾服為確論.一老河兵聞之,又笑曰：“凡河中失石,當(dāng)求之于上流.蓋石性堅(jiān)重沙性松浮水不能沖石其還擊之力必于石下迎水處嚙沙為坎穴.漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中.如是再嚙,石又再轉(zhuǎn).轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣.求之下流,固顛；求之地中,不更顛乎？如其言,果得于數(shù)里外.然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟？一1 .解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ).4分一寺m河干靠近山門圮于河倒塌網(wǎng)十余歲經(jīng)過(guò),過(guò)了但知其一只2 .指出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義.4分如是再嚙古義：這樣今義：判斷動(dòng)詞爾輩不能究物理古義：事物的道理今義：物理學(xué)3 .下面句中的

30、“之用法不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)D2分A.聞之笑曰B.當(dāng)求之于上流C.一老河兵聞之.D.其反激之力4 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)譯以下語(yǔ)句.4分是非木柿,豈能為暴漲攜之去？譯這不是木片,怎么能被河水沖走呢?然那么天下事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟？譯既然這樣,那么天下的事情只知其一,不知其二的太多了,難道可以根據(jù)一點(diǎn)道理就可以主觀臆斷嗎？閱讀理解全文后填空.5、對(duì)于河中石獸的位置,寺僧判斷其“在水中、“順流下矣；講學(xué)家判斷其在埋沒(méi)在河沙下,理由是石性堅(jiān)重,沙性松浮;老水兵那么判斷其在河的上游,是由于“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣.6、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？2分答：事物的變化是很多的,不能憑主觀臆斷去

31、判斷事物.言之成理即可二1、本文選自?閱微草堂筆記?,作者紀(jì)陶是清朝代人.3分2、給以下的字注音：6分棹曳湮嚙溯臆4、解釋以下的詞語(yǔ)：12分閱：經(jīng)過(guò)、過(guò)了棹：劃船曳：拖著湮：埋沒(méi)嚙：這里是侵蝕、沖刷的意思但：之5、理解以下句子中“為的不同含義：6分豈能為暴漲攜之去？被眾服為確論.認(rèn)為必于石下迎水處嚙沙為坎穴成為6、對(duì)以下句子譯不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)B3分A.尋十余里,無(wú)跡.尋找了十多里,也沒(méi)有石獸的蹤跡.B.眾服為確論.眾人佩服他的話,認(rèn)為是正確的判斷.C.如其言,果得于數(shù)里外.根據(jù)老水手的說(shuō)法去找,果然找到石獸在幾里外的上游.D.竟不可得.居然沒(méi)有找到.7、譯以下句子.4分爾輩不能究物理,是非木

32、柿,豈能為暴漲攜之去？你們這些人不能推究事物的道理.這不是木片,怎么能被大水帶走呢?然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟？既然這樣,那么天下的事,只知道外表現(xiàn)象,不知道深層原因的人和事有很多啊,難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀地推斷嗎？8 .用自己的話寫出以下代詞指代的內(nèi)容4分一老河兵聞之,又笑曰“之指代指講學(xué)家所說(shuō)的話求之下流,固顛；求之地中,不更顛乎？“之指代代石獸9 .講學(xué)家和老河兵都說(shuō)到了“石性堅(jiān)重,沙性松浮,但他們對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的.講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是邑A、爾輩不能究物理；B、是非木柿,豈能為暴漲攜之去？C湮于沙上,漸沉漸深耳；D沿河求之

33、,不亦顛乎？；老河兵的最終結(jié)論那么為B_A、水不能沖石；B、再轉(zhuǎn)不已,遂反朔流逆上矣；C求之下流,固顛；D、石必倒擲坎穴中.6分10、以下句中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)C3分A、山門圮于河倒塌B、悼數(shù)小舟劃船C、一寺臨河干,河床D、遂反測(cè)流逆上矣逆水流而上11、以下表達(dá)不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)D3分A、一種見解是從石性和沙性角度作分析,認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸.日一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析,認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸.C一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析,認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸.D三種見解都是正確的,只不過(guò)實(shí)踐更重要.12、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？找出文中說(shuō)明這個(gè)道理的原句.4分道理：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷,否那么會(huì)得不償失.句子：然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?寓言四那么1 .古今異義馬無(wú)故亡而入胡古義：逃跑；今義：死亡,滅亡居數(shù)月古義：經(jīng)過(guò)；今義：居住2 .一詞多義暮而果大亡,其財(cái)喪失馬無(wú)故亡而入胡逃跑其馬將胡駿馬而歸帶著但使龍城飛將,在大將3 .詞類活用甚