當(dāng)代大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀調(diào)查分析報告匯編

1、當(dāng)代大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀調(diào)查分析報告書是人類智慧的結(jié)晶，也是人類進(jìn)步的階梯。西方近代教育的奠基者夸美紐斯曾說過： “書籍是培植智慧的工具?！弊x書人類汲取知識的重要方式，有著諸多好處：它可以陶冶人 們的情操，還可以提升自我修養(yǎng)。當(dāng)今，社會和文化很多領(lǐng)域正在經(jīng)歷廣泛的視覺化轉(zhuǎn)型， 加之大眾生活方式和審美追求的變化，影響著人們的閱讀方式。大學(xué)生，是社會新技術(shù)、新 思想的前沿群體，國家培養(yǎng)的高級人才。他們的閱讀態(tài)度、閱讀內(nèi)容、閱讀方式、閱讀時間 一定程度上反映了他們的人生觀和價值取向。因此，對于大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀調(diào)查就顯得尤為重要。在文化消費(fèi)時代的今天， 受互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展和信息化沖擊的影響，大學(xué)生的閱讀狀況經(jīng)

2、歷著怎樣的變化，呈現(xiàn)著什么樣的趨勢，值得引起大家的廣泛關(guān)注和研究。1閱讀研究現(xiàn)狀海德格爾早就預(yù)言過“世界圖像”時代的到來。復(fù)旦大學(xué)孫瑋教授也曾提到：“讀圖時代的到來是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。它體現(xiàn)了后現(xiàn)代文化對于知識的一種解構(gòu)，也是現(xiàn)代審美的一種要求”。這些觀點(diǎn)都指向一一讀圖時代的到來。伴隨著讀圖時代的到來，電視、手機(jī)、 互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒體逐漸普及， 照片、視頻、漫畫等圖像信息逐漸滲透到大眾生活的方方面面， 挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的閱讀方式。由于現(xiàn)場感、時效性、便捷性和逼真性等優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)新聞閱讀逐漸取代傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體， 成為大眾獲取社會新聞的主要方式。電子書成為更多人的閱讀選擇，圖像也開始對純文學(xué)書籍入侵，傳統(tǒng)經(jīng)

3、典圖書的珍藏插圖本、漫畫形式以及影視改編都意味著 我們的閱讀方式正在發(fā)生革命性的變化。如果說從前世界被理解成一本書，那么現(xiàn)在世界開始被理解成一幅畫。而這種轉(zhuǎn)型，從本質(zhì)上看是：“理性主義到感性主義的回歸”。在這個文化快餐時代，“ 80%的讀者是通過標(biāo)題和圖片的瀏覽獲得信息的；標(biāo)題和圖片 成為期刊重要的導(dǎo)讀手段；圖片的地位越來越重要?！保@也正體現(xiàn)了如今“眼球經(jīng)濟(jì)”的特 點(diǎn)。由于其視覺化的沖擊，“讀圖”所獲得的體驗(yàn)更直接，更能達(dá)到身臨其境之感，滿足人 類追求快感的欲望。但與此同時，圖像又會使人忽略閱讀對象原本的意義，被動的接受畫面給予的平面印象，使人患上“文化近視”。后現(xiàn)代社會背景下長大的大學(xué)生，

4、在多媒體的環(huán)境中長大，是“讀圖”的主要群體，享受“讀圖”帶給他們的便利，思維和行為模式也受到 一定程度的影響。因此， 有必要調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，分析其背后的形成機(jī)制， 以正確引導(dǎo)其“讀圖”心理。2問卷設(shè)計與調(diào)查方法問卷內(nèi)容圍繞“喜歡閱讀什么媒介的讀物”、“閱讀方式”、“是否閱讀網(wǎng)絡(luò)讀物”、“閱讀時間”、“閱讀目的”、“大學(xué)生是否有必要提升自身的人文素質(zhì)”、“影響大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典閱讀的主要原因”和“對文學(xué)經(jīng)典被改編為影視作品的態(tài)度”等設(shè)計，共計13個封閉型問題。筆者以重慶郵電大學(xué)為調(diào)查主體，調(diào)查對象為全校本科生和部分研究生，采用在校園隨機(jī)發(fā)放書面問卷的形式。為保證其真實(shí)性，調(diào)查人員在現(xiàn)場指

5、導(dǎo)同學(xué)們完成問卷后立即進(jìn)行 了不記名回收，并對問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了匯總統(tǒng)計和分析。此次調(diào)查共發(fā)放問卷 200份，回收兩百份，回收率 100%，全部為有效問卷。3閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查及分析文學(xué)經(jīng)典作品正逐漸喪失權(quán)威性；娛樂消遣性能突顯。根據(jù)樣本顯示結(jié)果表明，以重慶郵電大學(xué)12個學(xué)院為代表的當(dāng)代大學(xué)生在文學(xué)經(jīng)典閱讀過程中存在著以下幾方面的特點(diǎn)和問題：3.1閱讀目的略顯扁平化、功利化、復(fù)雜化就主要閱讀的目的這一問題上，有效數(shù)據(jù)顯示，休閑娛樂和考試所需占到總體樣本的40%增長見識、開闊視野和提升人文素養(yǎng)分別占總樣本的40%和20%眾所周知，大學(xué)的學(xué)習(xí)生活里的確與形形色色的考試密不可分，無論是從常規(guī)的期末考試還

6、是到諸如英語類、金融財會類、計算機(jī)科學(xué)類、土木工程類、師范類、出國留學(xué)類的等級考試都或多或少地影響著當(dāng) 代大學(xué)生閱讀目的。有的學(xué)生經(jīng)由閱讀努力通過考試并不見得就是真正主動地有效地吸收了 閱讀中的養(yǎng)分，或許更多的是為了獲取一種硬實(shí)力，一種為其背后的隱形需求潤色的硬實(shí)力。通常說來，多數(shù)隱形需求約等于績點(diǎn)；而績點(diǎn)則與評優(yōu)評獎、就業(yè)、保研推免掛鉤。帶著諸 如此類的“積極功利化“的目的我們暫且不能定義為不良，而“消極功利化”的閱讀目的實(shí) 在令人擔(dān)憂。3.2閱讀時長較短、閱讀態(tài)度和意向不夠強(qiáng)烈在對閱讀時長的調(diào)查選項中，每天閱讀2小時以上的比例為 23%閱讀1-2小時的比例最高（44%）、閱讀時長低于1小時

7、的比例為28%幾乎不閱讀的人數(shù)比僅為 5%另外針對大學(xué)生 對文學(xué)經(jīng)典作品閱讀態(tài)度的單項調(diào)查中，大部分人認(rèn)為應(yīng)該閱讀的比例僅占到了28% 半的人認(rèn)為應(yīng)該閱讀和少數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該閱讀的比例分別為39%和 32%此兩項比例總計高達(dá)71%都認(rèn)為沒有必要閱讀的人數(shù)比例為1%結(jié)果顯而易見，當(dāng)代大學(xué)生每天花在閱讀上的時間整體較短并主要集中于1-2個小時內(nèi)；低于1小時和純粹不閱讀的比例也不容小覷，這些都足以表明大學(xué)生這一群體對閱讀的興致不高、興趣不濃。此外，就對經(jīng)典文學(xué)作品的態(tài)度而言，多數(shù)人的態(tài)度是不明確的，認(rèn)為是視 情況而定或者可讀可不讀。究其原因有三：其一，部分學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典經(jīng)典閱讀持“無用論”， 認(rèn)為短期閱

8、讀效果甚微，既不能幫助通過考試也不能為自己帶來實(shí)際的利益和好處；其二： 多數(shù)學(xué)生對閱讀的重要性必要性認(rèn)識相對片面，甚至認(rèn)為閱讀只是一種面子工程和虛榮心使然、其三：深受豐富便捷的新媒體形態(tài)的影響，而新媒體的大眾化、廣泛化的傳播本身就是 一把雙刃劍。不少同學(xué)都存在不同程度的矛盾，比如有時候是想靜心閱讀，可手機(jī)、電腦、 平板等終端設(shè)備打亂了閱讀的計劃，而這些終端設(shè)備中對閱讀沖擊最大的當(dāng)屬智能手機(jī)了， 于是有了眾多的“低頭族”和“嚴(yán)重手機(jī)依賴癥”，閱讀的在大學(xué)生心中的分量也就可想而知了！3.3主要依賴以網(wǎng)絡(luò)為媒介的泛讀在對主要通過何種方式閱讀的調(diào)查中，圖書館借閱占總樣本13%自行購買紙質(zhì)書籍占總樣本的

9、42%選擇網(wǎng)上下載或在線閱讀的比例位居第一（45%。在對經(jīng)常閱讀網(wǎng)絡(luò)作品的單項調(diào)查里，統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：經(jīng)常讀的比例為36%有時讀為47%基本不讀為16%從未讀過的比例最少（1%）。這些直觀的數(shù)據(jù)都共同說明了一個問題：當(dāng)代大學(xué)生越來越傾向于以手 機(jī)、電子書等網(wǎng)絡(luò)途徑為主的閱讀，傳統(tǒng)的以紙媒為主的閱讀文本和方式正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。另外，這一問題也從側(cè)面反映出大學(xué)生的閱讀方式由精讀、細(xì)讀到泛讀的轉(zhuǎn)變。由于現(xiàn) 今大學(xué)生接觸文學(xué)經(jīng)典的方式靈活多變，信息時代的到來解放了曾經(jīng)被束之高閣的經(jīng)典作 品，使其變得大眾化、通俗化。不可否認(rèn)，從一定程度上講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)促進(jìn)了經(jīng)典文學(xué)的流 轉(zhuǎn)和傳承，但很多時候在傳播過程中往

10、往是以一種快餐文化的消費(fèi)傾向，比如寫錯了原作者的名字、甚至胡亂作者個人的生平簡介。3.4對經(jīng)典作品的理解程度尚淺問卷最后一個對經(jīng)典作品被改編為影視作品的態(tài)度調(diào)查里，完全贊同的人數(shù)比例為20%持無所謂態(tài)度的比例為 30%而完成反對的人數(shù)比為 50%這說明經(jīng)典作品的次生品已經(jīng)能跟 經(jīng)典作品平起平坐了，各自占據(jù)了 50%而明顯被改編后的影視作品的影響力還會持續(xù)上升， 這對經(jīng)典作品無疑又是一次惡性的沖擊。如今，大學(xué)生接觸經(jīng)典的渠道不再僅局限于傳統(tǒng)的紙媒，市場上不乏各種題材的歷史劇、電影、動畫、網(wǎng)游作品，這其中不排除有部分忠實(shí)原著的作品，但大多數(shù)作品為了追求商業(yè)效 益往往對原著“做大手術(shù)”，這讓未接觸過

11、原著的同學(xué)對某部作品的理解框定在了影視作品 上這些次生途徑上。 久而久之，經(jīng)典作品就是去了其原有的精髓和內(nèi)涵，這無疑是不利于激發(fā)大學(xué)生對經(jīng)典作品的閱讀興趣的。（四）對改進(jìn)閱讀現(xiàn)狀的建議通過對問卷調(diào)查和樣本數(shù)據(jù)的分析，不難發(fā)現(xiàn)：當(dāng)代大學(xué)生對經(jīng)典閱讀的缺失主要是因?yàn)樽x圖時代下電視、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒體等圖像信息對相對單一紙質(zhì)媒體的大力滲透和沖擊。 引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀興趣離不開社會、學(xué)校、個人多主體全方位的努力。具體說來：1.處理好兩種閱讀方式之間的方式新媒體的崛起對傳統(tǒng)閱讀方式提出了巨大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)閱讀之間并不是一山不容二虎的關(guān)系，我們應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)傳播效率高、成本低、影響范圍廣的優(yōu)勢與傳統(tǒng)

12、紙媒不可替代的廣度、 深度、思想精髓相結(jié)合。二者相互促進(jìn)，勢必會能更好地引導(dǎo)大學(xué)生對經(jīng)典作品的閱讀興趣。2.3.在整個大的社區(qū)形成一種良性的循環(huán)引導(dǎo)，由于大學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)、辨別能力上的不足，對在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下接觸到的良莠不齊作品缺乏正確的認(rèn)識，導(dǎo)致一些低俗、萎靡作品的盛行。這就需要學(xué)校、老師定期舉辦一些讀書報告、讀書交流會、講座等形式的活動對閱讀源初步過濾 和篩選，使一些網(wǎng)絡(luò)作品規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。3.對個人而言，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立良好的閱讀心理和閱讀習(xí)慣；把握傳統(tǒng)閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀各自的優(yōu)勢和局限性，利用經(jīng)典作品中的養(yǎng)分來提升人文素養(yǎng)和人文素質(zhì)。了解傳統(tǒng)藝術(shù)的審美文化的人倫特質(zhì)，把握藝術(shù)審美與人文思想之間千絲萬縷的聯(lián)系。培養(yǎng)大學(xué)生的審美鑒賞能力，使大學(xué)生從優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞中汲取積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量， 塑造