斷舍離作文講評(píng)(1)

1、 很多人有收納一些自己很多人有收納一些自己不需要的物品不需要的物品的習(xí)慣，的習(xí)慣，即使用不上的物品也要買來存放著，以備不時(shí)之即使用不上的物品也要買來存放著，以備不時(shí)之需；收拾自己的物品時(shí)，自己不需要的或早已不需；收拾自己的物品時(shí)，自己不需要的或早已不用的物品也不會(huì)輕易舍棄，因?yàn)樗麄冞€有用，扔用的物品也不會(huì)輕易舍棄，因?yàn)樗麄冞€有用，扔掉太可惜。掉太可惜。于是，各種物品占據(jù)了大量空間。于是，各種物品占據(jù)了大量空間。 “斷舍離斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師是由日本雜物管理咨詢師山下英子山下英子提出的人生整理觀念。提出的人生整理觀念。 “斷斷”就是不買，不收取就是不買，不收取自己自己不需要的東西不需要

2、的東西；“舍舍”就是就是舍棄對自己沒有舍棄對自己沒有用的東西用的東西。人通過人通過“斷和舍斷和舍”達(dá)到達(dá)到“離離”的狀態(tài)的狀態(tài)，即脫離對物品的執(zhí)念即脫離對物品的執(zhí)念，于是自己處于寬敞舒適的于是自己處于寬敞舒適的空間?？臻g。 要求：要求： 1。自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體。自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不限。 2.不要脫離材料內(nèi)容及含義作文。不要脫離材料內(nèi)容及含義作文。 3.不少于不少于800字。字。 4.不得套作，不得抄襲。不得套作，不得抄襲。1.留的是什么？為什么留？留的是什么？為什么留？舊物件、不需要的東西。舊物件、不需要的東西。 是記憶、是珍藏、是記憶、是珍藏、可能對未來

3、有用、防患未然?？赡軐ξ磥碛杏谩⒎阑嘉慈?。2.舍的是什么？為什么舍？怎么舍？舍的是什么？為什么舍？怎么舍？不需要的東西。（引申為欲望、雜念、壓力、不需要的東西。（引申為欲望、雜念、壓力、負(fù)擔(dān)、奢求）負(fù)擔(dān)、奢求）不舍會(huì)讓你疲憊、困倦，舍去讓你輕松、自由。不舍會(huì)讓你疲憊、困倦，舍去讓你輕松、自由。游刃有余，集中精力做自己最需要做的事游刃有余，集中精力做自己最需要做的事3.如何留、如何舍？哪些該舍？哪些該留？如何留、如何舍？哪些該舍？哪些該留？ 辯證看待，具體問題具體分析。辯證看待，具體問題具體分析。合肥一中作文閱卷細(xì)則合肥一中作文閱卷細(xì)則我們的較普遍問題：我們的較普遍問題：1.沒有深入理解材料的內(nèi)

4、涵。沒有深入理解材料的內(nèi)涵。2.脫離材料，套作；或僅僅就材脫離材料，套作；或僅僅就材料寫材料，太淺顯。料寫材料，太淺顯。3.結(jié)構(gòu)不清晰、內(nèi)容結(jié)構(gòu)不清晰、內(nèi)容不深刻不深刻，語，語言太平淡。言太平淡。4.標(biāo)題無亮點(diǎn)。標(biāo)題無亮點(diǎn)。 較好的標(biāo)題：較好的標(biāo)題： 洗去浮華，釋放心靈修剪心靈的枝椏洗去浮華，釋放心靈修剪心靈的枝椏 拋卻羈絆，放飛心靈物質(zhì)減法，精神加法拋卻羈絆，放飛心靈物質(zhì)減法，精神加法 學(xué)做減法，輕松生活學(xué)做減法，輕松生活 在心里種竹修籬在心里種竹修籬 為生活做減法為生活做減法 心寬地自空心寬地自空 清理人生的空間清理人生的空間 大道至簡，簡單生活大道至簡，簡單生活 留一方心靈的晴空留一方心

5、靈的晴空 莫將外物長勞形莫將外物長勞形出現(xiàn)頻率最高的標(biāo)題：出現(xiàn)頻率最高的標(biāo)題：有舍才有得取舍有道舍有舍才有得取舍有道舍得得取其精華、棄之糟粕學(xué)會(huì)選擇和取其精華、棄之糟粕學(xué)會(huì)選擇和權(quán)衡權(quán)衡行文思路（舍）行文思路（舍）1.是什么的角度。是什么的角度。2.為什么的角度。為什么的角度。(物質(zhì)泛濫，新消物質(zhì)泛濫，新消費(fèi)主義現(xiàn)象，生存的需要；心靈、費(fèi)主義現(xiàn)象，生存的需要；心靈、精神回歸的需要，遵從本心；文學(xué)精神回歸的需要，遵從本心；文學(xué)創(chuàng)作的需要；實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)展自我創(chuàng)作的需要；實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)展自我的需要；企業(yè)發(fā)展的需要；民族和的需要；企業(yè)發(fā)展的需要；民族和解的需要、人生快樂的需要等等解的需要、人生快樂的需要

6、等等)3.怎么辦的角度。怎么辦的角度。 放下，自在放下，自在 佛曰：勘破、放下、自在。世事紛俗佛曰：勘破、放下、自在。世事紛俗亂耳，有太多東西令我們流連忘返，只是亂耳，有太多東西令我們流連忘返，只是最后我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們所迷戀的有時(shí)最后我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們所迷戀的有時(shí)并非我們所需要的。山下英子發(fā)明整理無并非我們所需要的。山下英子發(fā)明整理無用之物的用之物的“斷舍離斷舍離”術(shù)，或許，術(shù)，或許，懂得放下，懂得放下，才能收獲自在。才能收獲自在。才能贏得才能贏得“雁引愁心去，雁引愁心去，山銜好月來山銜好月來”的詩意人生的詩意人生 。 懂得放下，才能演繹精彩人生。懂得放下，才能演繹精彩人生。“謫謫居黃城

7、中居黃城中,把盞臨風(fēng)把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄牽黃擎蒼嘆英雄.昔日昔日汴河風(fēng)光處汴河風(fēng)光處,履履難重履履難重”，這也許是對蘇軾，這也許是對蘇軾仕途的最好寫照。烏臺(tái)詩案下獄百日的折仕途的最好寫照。烏臺(tái)詩案下獄百日的折磨，愛妻逝去十年的生死闊別磨，愛妻逝去十年的生死闊別.如此種如此種種，種，練就了他的從容淡泊，潤色了他的似練就了他的從容淡泊，潤色了他的似水柔情。水柔情。正是因?yàn)樘K軾懂得放下，放下名正是因?yàn)樘K軾懂得放下，放下名利，放下怨恨，放下相思之苦，才能使心利，放下怨恨，放下相思之苦，才能使心靈獲得自由，讓痛苦失意化作筆下的幾點(diǎn)靈獲得自由，讓痛苦失意化作筆下的幾點(diǎn)藻荇之美。藻荇之美。 懂得放下，才

8、能收獲詩意人生。懂得放下，才能收獲詩意人生。“歸去來兮歸去來兮”一種輕聲的呼喚，溫柔一種輕聲的呼喚，溫柔的吹拂在他的耳邊。自在如陶潛，懂的吹拂在他的耳邊。自在如陶潛，懂得放下心靈的桎梏。三十余年濟(jì)世之得放下心靈的桎梏。三十余年濟(jì)世之志，到頭來化作黑暗官場的枯骨一堆，志，到頭來化作黑暗官場的枯骨一堆，于是他果斷的放下俗世的一切，去尋于是他果斷的放下俗世的一切，去尋找屬于自己的天地。找屬于自己的天地?！凹茸砸孕臑樾屑茸砸孕臑樾幸?，奚惆悵而獨(dú)悲？役，奚惆悵而獨(dú)悲？”他走了，他走了，從此從此采香南浦，剪梅煙驛采香南浦，剪梅煙驛。正如百年孤。正如百年孤獨(dú)中所言，獨(dú)中所言，“只有用水，將心上的只有用水，將

9、心上的霧氣沖洗干凈，榮光才能照亮最初的霧氣沖洗干凈，榮光才能照亮最初的夢想夢想”。只有懂得放下，才能收獲自。只有懂得放下，才能收獲自在。在。 懂得放下，才能達(dá)成人生的突圍。懂得放下，才能達(dá)成人生的突圍。 那個(gè)叫海子的詩人死了，在溫暖那個(gè)叫海子的詩人死了，在溫暖的陽光還未照亮他的身體的時(shí)候，他的陽光還未照亮他的身體的時(shí)候，他就已經(jīng)將自己附于冰冷的鐵軌。海子就已經(jīng)將自己附于冰冷的鐵軌。海子太過固執(zhí)又太過敏感，心靈上的枷鎖，太過固執(zhí)又太過敏感，心靈上的枷鎖，他放不下，解不開，他放不下，解不開，當(dāng)他與現(xiàn)實(shí)的關(guān)當(dāng)他與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系緊張到了失去彈性的時(shí)候，死亡成系緊張到了失去彈性的時(shí)候，死亡成了他唯一的解脫了

10、他唯一的解脫。莎士比亞曾說：莎士比亞曾說：“詩人和瘋子都不屬于紅塵十丈的人詩人和瘋子都不屬于紅塵十丈的人間。間。”詩人隱居在瘋子隔壁，瘋子卻詩人隱居在瘋子隔壁，瘋子卻闖進(jìn)了詩人的花園闖進(jìn)了詩人的花園。 生命是一場修行，有舍有得。只有生命是一場修行，有舍有得。只有懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下，才能活出懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下，才能活出生命的精彩。生命的精彩。 放下，走盡天涯，洗盡鉛華。放下，走盡天涯，洗盡鉛華。 自在，揀盡寒枝，歌盡桃花。自在，揀盡寒枝，歌盡桃花。學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)“斷舍離斷舍離”， 人生更輕盈人生更輕盈 最近，最近，“斷舍離斷舍離”在微信朋友在微信朋友圈很火。這一概念原意為鼓勵(lì)圈很火。這一概念原意為

11、鼓勵(lì)“放放下心中執(zhí)著下心中執(zhí)著”，有人將此融入日常，有人將此融入日常生活：舍棄家里不需要的東西，脫生活：舍棄家里不需要的東西，脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。自在空間。的確，的確，“斷舍離斷舍離”折射折射的不僅是一種生活方式，更是一種的不僅是一種生活方式，更是一種生存智慧生存智慧。(釋義式開頭釋義式開頭) 與物質(zhì)短缺的過去相比，現(xiàn)在人們的需求與物質(zhì)短缺的過去相比，現(xiàn)在人們的需求多能得到滿足，甚至往往是舊的未去，新的又多能得到滿足，甚至往往是舊的未去，新的又來。手機(jī)型號(hào)必是最新款，衣服首飾必是最時(shí)來。手機(jī)型號(hào)必是最新款，衣服首飾必是最時(shí)尚，尚，“新消費(fèi)主義

12、新消費(fèi)主義”成為一些人的崇尚。甚至成為一些人的崇尚。甚至對于信息的消費(fèi)，也惟恐漏過自己所應(yīng)該知道對于信息的消費(fèi)，也惟恐漏過自己所應(yīng)該知道的，以致沉迷于信息海洋之中。的，以致沉迷于信息海洋之中。然而，在不斷然而，在不斷追求、不斷滿足之中，不少人并未因此獲得一追求、不斷滿足之中，不少人并未因此獲得一種充實(shí)的幸福感，內(nèi)心里卻常常充滿焦慮、孤種充實(shí)的幸福感，內(nèi)心里卻常常充滿焦慮、孤獨(dú)甚至恐慌。這讓一些人變得疑惑，幸福不就獨(dú)甚至恐慌。這讓一些人變得疑惑，幸福不就是欲望不斷被滿足嗎？為什么滿足后反而有時(shí)是欲望不斷被滿足嗎？為什么滿足后反而有時(shí)又找不到幸福的感覺？又找不到幸福的感覺？（從原因方面去分析（從原

13、因方面去分析“為什么要學(xué)會(huì)斷舍離為什么要學(xué)會(huì)斷舍離”，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很深刻）深刻） 有人問米開朗基羅，他是如何雕有人問米開朗基羅，他是如何雕刻出大衛(wèi)的。他回答說：很簡單，刻出大衛(wèi)的。他回答說：很簡單，我去采石場，看見一塊巨大的大理石，我去采石場，看見一塊巨大的大理石，我在它身上看到了大衛(wèi)。我要做的只我在它身上看到了大衛(wèi)。我要做的只是鑿去多余的石頭，去掉那些不該有是鑿去多余的石頭，去掉那些不該有的大理石，大衛(wèi)就誕生了。的大理石，大衛(wèi)就誕生了。其實(shí)，其實(shí)，人生同樣如此，只有不斷剔除多余的人生同樣如此，只有不斷剔除多余的部分，部分，“幸福幸福”的輪廓才會(huì)慢慢顯現(xiàn)。的輪廓才會(huì)慢慢顯現(xiàn)

14、。這多余的部分，就是這多余的部分，就是“過載過載”于自己于自己的欲念。的欲念。（承上文議論，舉米開朗琪（承上文議論，舉米開朗琪羅雕刻大衛(wèi)的例子，闡明學(xué)會(huì)羅雕刻大衛(wèi)的例子，闡明學(xué)會(huì)“斷舍離斷舍離”的重要性。）的重要性。） 老子有云：老子有云：“五色令人目盲，五音五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂人心發(fā)狂”。事實(shí)上，一味熱衷于獲取，。事實(shí)上，一味熱衷于獲取，追求享受，只會(huì)在物欲的漩渦中迷失方追求享受，只會(huì)在物欲的漩渦中迷失方向。要追求幸福，獲得那種輕盈充實(shí)的向。要追求幸福，獲得那種輕盈充實(shí)的人生，恰恰在欲念的不斷滿足中找不到人生，恰恰在欲

15、念的不斷滿足中找不到答案。答案。哲人說，哲人說，“做減法比做加法更能做減法比做加法更能讓靈魂成長讓靈魂成長”。很多時(shí)候，主動(dòng)卸下身很多時(shí)候，主動(dòng)卸下身上不必要的擔(dān)子，少一些自我限制和羈上不必要的擔(dān)子，少一些自我限制和羈絆，減少對物質(zhì)和精神享受的過度追求，絆，減少對物質(zhì)和精神享受的過度追求，反而能讓自己更從容淡定，更能保持生反而能讓自己更從容淡定，更能保持生命的活力和張力命的活力和張力。 （疊據(jù)老子的例子，強(qiáng)調(diào)必要性疊據(jù)老子的例子，強(qiáng)調(diào)必要性） 現(xiàn)在有的人內(nèi)心里計(jì)較于位子、票子、待遇現(xiàn)在有的人內(nèi)心里計(jì)較于位子、票子、待遇等實(shí)際利益。有的工作起來拈輕怕重，敷衍塞等實(shí)際利益。有的工作起來拈輕怕重，敷

16、衍塞責(zé)，有好處就上，見急難險(xiǎn)重就避，見矛盾問責(zé)，有好處就上，見急難險(xiǎn)重就避，見矛盾問題就躲。題就躲。凡此種種，多源于欲念膨脹而責(zé)任缺凡此種種，多源于欲念膨脹而責(zé)任缺失。失。很多時(shí)候，正是因?yàn)樗接⑺侥疃喽献『芏鄷r(shí)候，正是因?yàn)樗接?、私念多而拖住了前行的腳步、壓住了奮飛的翅膀。了前行的腳步、壓住了奮飛的翅膀。詩人說，詩人說，鳥兒為什么飛得高，那是因?yàn)轼B兒讓自己變得鳥兒為什么飛得高，那是因?yàn)轼B兒讓自己變得很輕。很輕。為官從政者，少些欲念，反而會(huì)變得更為官從政者，少些欲念，反而會(huì)變得更輕盈，飛得更高，走得更遠(yuǎn)。（輕盈，飛得更高，走得更遠(yuǎn)。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭示欲望太多、利益太多的危害。從反面強(qiáng)調(diào)斷示欲望太多、利益太多的危害。從反面強(qiáng)調(diào)斷舍離的必要性。）舍離的必要性。） 擺脫應(yīng)酬的羈絆，可以多讀點(diǎn)書，多思擺脫應(yīng)酬的羈絆，可以多讀點(diǎn)書，多思考點(diǎn)問題考點(diǎn)問題。卸載心理上的。卸載心理上的“五子登科五子登科”，可以讓自己更輕松地干事、干成事。少些可以讓自己更輕松地干事、干成事。少些利益算計(jì)、少些風(fēng)險(xiǎn)顧慮，可以使自己更利益算計(jì)、少些風(fēng)險(xiǎn)顧慮，可以使自己更好地經(jīng)受砥礪。好地經(jīng)受砥礪。少些個(gè)人考量，多些為公少些個(gè)人考量，多些為公情懷，所獲得的視野與閱歷，所達(dá)至的境情懷，所獲得的視野與閱歷，所達(dá)至的境界與高度，所享受的風(fēng)光與心靈自在，又界與高度，所享受