人教版八年級下冊文言復習題解整理

1、八年級下冊文言文知識復習與朱元思書一、 基礎(chǔ)知識（一）文學常識本文選自藝文類聚。整理吳均,字叔庠,南朝梁文學家。解題：“與”：給予?！皶保盒?。題目的意思是寫給朱元思的一封信。（二）文言詞語1詞類活用【湍】急流?！颈肌匡w奔的馬?！拒庡恪客咛幒瓦h處伸展。軒,高。邈,遠。2通假字【轉(zhuǎn)】通“囀”,鳥叫聲?！痉础客ā胺怠?。3常規(guī)詞語【風煙】煙霧。 【共色】一樣的顏色。 【從流】隨著江流。從,順,隨?！究~碧】青白色。 【無礙】毫無障礙?！旧跫勘燃€快。【夾岸】兩岸?！竞畼洹渴谷丝戳擞泻獾臉?。形容樹綠而密?！矩搫荨繎{依高峻的山勢。負,依憑。 【競上】爭著向上。競,爭?！局敝浮抗P直地向上,直

2、插云天。【千百】形容很多。【泠泠（líng）】形容水聲激越?！咀黜憽堪l(fā)出聲響。【相鳴】互相和鳴?！境身崱啃稳萋曇艉椭C動聽。韻,和諧的聲音?！厩мD(zhuǎn)】長久不斷地叫。千,表示多。【絕】停止?！绝S (yun)飛戾（lì）天】鳶飛到天上,這里比喻極力追求功名的人。鳶,一種兇猛的鳥。戾,至。【息心】平息熱衷功名之心。 【經(jīng)綸】籌劃,治理。  【柯(k)】樹木的枝干。 【蔽】遮蔽?！惊q】像。 【交映】互相掩映。 二、  閱讀探究1  表明富春山天朗氣清的壯麗背景（全貌）的句子是什么？風煙俱盡,天山共色。2  既寫出江流宛轉(zhuǎn),小舟隨波逐流的情形,更表

3、現(xiàn)了整理陶醉于美好大自然的閑適隨意心情的句子是什么？從流飄蕩,任意東西。3  總寫所感,統(tǒng)領(lǐng)全文的語句是什么？奇山異水,天下獨絕。4  整理是怎樣有層次的描繪“異水”的？運用了什么修辭方法？ 先寫“緩流”,突出澄澈（游魚細石）；再寫“急湍”,突出兇猛（急湍、猛浪）。運用了夸張、比喻的修辭方法。5  整理是怎樣表現(xiàn)“奇山”的？ 整體形象奇?！皧A岸高山,皆生寒樹。負勢競上,互相軒邈。爭高直指,千百成峰?！?#160;生長狀態(tài)奇。兩岸峭壁,皆生寒樹,層巒疊嶂, 自然聲音奇。從聽覺寫泉音、鳥鳴、蟬嘶、猿叫,生機盎然的大自然交響曲6 流露出對追求利祿之徒的蔑視,含

4、蓄傳達出愛慕美好自然,避世退隱的高潔志趣的句子是什么？這句對寫“奇山異水”有什么關(guān)系？飛戾天者,望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。有這樣的“奇山異水”,必然有人的足跡,有人的觸景之情,這句是游覽者自然生發(fā)的感情。同時這句又是側(cè)面著筆,通過襯托手法,強化了山水誘人的力量,突出了“奇山異水”。7 結(jié)尾“橫柯上蔽,在晝猶昏；疏條交映,有時見日”,似是多余,對此你有何看法？不多余。一是起了反復渲染的作用。寫樹木遮空,晝夜不分,既照應前面對寒樹的描寫,又給山水增加奇異色彩。二是使結(jié)構(gòu)更加嚴謹完美。全文猶如整理放出的千里之線,這里又收回手中,承接文章開頭四句,清幽淡雅,余音繚繞。三、 拓展延伸1&

5、#160;由“水皆縹碧,千丈見底；游魚細石,直視無礙。急湍甚箭,猛浪若奔”你想到了哪兩篇文言文中的話？寫出相應語句、作品和整理?！疤吨恤~可白許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。”（柳宗元小石潭記）“有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,雖乘奔御風不以疾也?！保ㄡB道元三峽）2  由“橫柯上蔽,在晝猶昏；疏條交映,有時見日”你聯(lián)想到生活中的什么現(xiàn)象？富貴人雖然自有他們的享受,但是未必沒有煩惱；而遁跡山林的人固然有種種不便,但其快樂是無法比擬的。四、閱讀理解1、結(jié)構(gòu)：全文分三自然段,第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。第二自然段寫異水,運用比喻和夸張將富春江異水（清、急）形象地表現(xiàn)出來；第三自然段

6、寫“奇山”（緊扣山高、樹多、景美的特征）。整理從視覺、聽覺感受的角度來寫,給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。 2結(jié)合文中語句說說整理有怎樣的志趣和情懷。（4分）   （1）從“從流飄蕩,任意東西”句中表現(xiàn)整理對自由的渴望；   （2）從“泉水激石,泠泠作響；好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕”句中表現(xiàn)整理對大自然的熱愛,對生命的歌頌；   （3）從“鳶飛戾天者,望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反?！本渲斜憩F(xiàn)對山水風光的熱愛,對功名利祿的鄙視,對官場的厭惡。（重點） 3、 理解背誦。按要求寫出句子。  

7、;  寫登舟縱目總體感受的：（風煙俱凈,天山共色）   寫江上放舟自由情態(tài)的：（從流漂蕩,任意東西）    總的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）（奇山異水,天下獨絕）   寫富春江水清澈的：（水皆縹碧,千丈見底。游魚細石,直視無礙）   寫江流氣勢磅礴的：（急湍甚箭,猛浪苦奔）   寫聽覺感受的：（泉水激石,泠泠作響；好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫不絕（對偶句）    寫山“奇”的句子：夾岸高山,皆生寒樹。負勢竟上,互相軒邈；爭高直指,千百成峰。&

8、#160;  文中“急湍甚箭,猛浪苦奔”一句是寫水流湍急,三峽一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風不以疾也。   4、重點句翻譯。    風煙俱凈,天山共色。-煙霧全部消散盡凈,晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。   急湍甚箭,猛浪若奔。湍急的水流,比箭更快；洶涌的大浪,像飛奔的馬。   夾岸高山,皆生寒樹。緊貼兩岸的山上,長滿了常青（陰森森）的樹木。   鳶飛戾天者,望峰息心。那些為名為利極力攀高的人,看到這些雄奇的高峰,就會平 息他那熱衷于功名利祿

9、的心。   橫柯上蔽,在晝猶昏。橫斜的大樹枝遮蔽著天空,即使白天與黃昏無異。   經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。治理社會事物的人,看到這些幽美的山谷,就會流連忘返。   橫柯上蔽,在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著,在白天也像黃昏時那樣陰暗。   5、欣賞：急湍甚箭,猛浪若奔.特點是水流湍急,快如箭馬。整理在此連用兩個比喻,將急水猛浪的迅捷之勢表現(xiàn)得十分生動形象   6、中心句：“鳶飛戾天者,望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”表現(xiàn)了整理怎樣的思想感情？表現(xiàn)對山水風光的熱愛,對功名利祿的鄙視,對官場的厭惡。

10、（重點。也是本文表現(xiàn)整理的思想感情）   7、討論：“奇山異水,天下獨絕”是對這里的山水的總的評價,試根據(jù)整理的描寫,分析這里的山“奇”在何處？答：奇在“負勢競上,互相軒邈；爭高直指,千百成峰?！本渲羞B用“負、競、軒、邈、爭、指”等字,把原本靜止的重山疊嶺寫活了,似乎仍在生成變化中,其次寫山中各種聲音,簡直是一支自然交響曲,使人感到山間處處生機盎然。8、從聽覺上看,富春江有哪些迷人景色？找出具體語句。 泉水激石,泠泠作響。好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。-13、鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么？ 望峰   

11、; 窺谷五柳先生傳1.出處:選自陶淵明集,整理陶淵明。東晉詩人、散文家。五柳先生傳出自陶淵明集還學過他的文章桃花源記,詩有飲酒 歸園田居其三。 本文視為整理的自傳,以第三人稱,從五柳先生的身份和稱號寫起,重點描寫了他的生活、性格特點,描述出一個安貧樂道,抱樸存真,不追求榮華富貴的隱士形象。表達了整理不想與世俗同流合污來取得富貴,安貧樂道,獨善其身的情感。在寫法上多用否定句,突出了整理與世俗的格格不入以及他對高潔志趣和人格的堅持,不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞,也是文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧,讀來生動活潑,引人入勝。 2、字音：輒 簞 儔 觴 3、詞語：會意：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會；會,

12、體會,領(lǐng)會。 造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興；輒,就。 其在必醉：希望一定喝醉；期,期望。不求甚解：指讀書要領(lǐng)會精神實質(zhì),不必咬文嚼字?，F(xiàn)在多指只求懂得個大概,不求深刻了解。 4、古今異義： 造：往、到,造飲輒盡；今常用于“創(chuàng)造”“制造”等義。 贊：傳記結(jié)尾處評論性文字。今常用于“贊美”、“夸贊”等義。 5、一詞多義： 以：用、把。因以為號焉；憑借,以此自終。  之：代詞,他,或置酒而招之；助詞,譯為“的”,無懷氏之民歟？  言：說話,說,閑靜少言；言語,話,黔婁之妻有言。  其：代詞,他,親舊知其如此；語氣詞,表示揣測、反問,其言茲若人之儔乎？ 如：的樣子,晏如（安

13、然自若的樣子）；像,親舊知其如此。 6、詞語活用： 亦不詳其姓字：詳,形容詞作動詞,詳細地知道。    親舊知其如此,或置酒而招之：親舊,形容詞作動詞,親戚朋友。 以樂其志：樂,形容詞使動用法,使樂。 7、特殊句式及重點句子翻譯： 省略句：性嗜酒,家貧,不能常得。  （應為“先生性嗜酒,家貧,不能常得?！毕壬韵矚g喝酒,家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。） 因以為號焉。（應為“因以為號焉?！弊g：于是就把（五柳）作為號了。） 倒裝句：先生不知何許人也。 （應為“不知先生何許人也”,譯：這位先生不知道是什么地方的人。） 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。 

14、60; （“于貧賤”“于富貴”介詞結(jié)構(gòu)后置,譯：不為貧賤而憂心忡忡,不熱衷于發(fā)財做官。） 8、翻譯：既醉而退,曾不吝情去留。   譯：已經(jīng)醉了便回家,沒有留戀之情?！霸庇迷凇安弧鼻?加強否定語氣；吝情,舍不得；去留,意思是留；表現(xiàn)五柳先生態(tài)度率真,來了就喝酒,喝完就走。9、人物欣賞：（1）五柳先生的形象：安貧樂道,不慕榮利,獨立于世俗之外的隱士形象。（2）從三方面描寫其形象的：一是：性格（閑靜少言,不慕榮利。） 二是：志趣（好讀書、性嗜酒、著文章）三是：生活（環(huán)堵蕭然,不蔽風日；短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。）（3）對“五柳先生”的評價：五柳先生不慕榮利,率真自然,安貧樂道

15、,是陶淵明的自畫像。他不慕榮利,厭惡官場的追名逐利,不與黑暗勢力同流合污是值得肯定的?？闪盍硪环矫嫠颖墁F(xiàn)實,隱居起來,不去撞擊社會矛盾的思想是消極的。（4）本文與,醉翁亭記中的“醉翁”同是嗜酒,其用意有什么不同？  五柳先生：在飲酒中自得其樂,并忘卻榮辱得失。  醉翁：借飲酒助山水游樂之興。是與民同樂。10、 名句及成語：（1）不求甚解：現(xiàn)指：只求懂個大概,不求深刻理解。本文指讀書只領(lǐng)會要旨,不在一字一句上過分下功夫。  （2）不戚戚于貧,不汲汲于富貴。意思：不為貧而憂慮,不熱衷于發(fā)財做官。11、理解背誦：五柳先生傳中  （1）表明先生的吃穿住的句子是

16、：環(huán)堵蕭然,不蔽風日；短褐穿結(jié),簞瓢屢空。   （2）先生的三大志趣是：好讀書,性嗜酒,著文章。  （3）文中引用前人之言,贊揚五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應的句子是：不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。  （4）文中描寫“五柳先生”不追名逐利,恬淡自足的詩句是：閑靜少言,不慕榮利。12、五柳先生三大愛好是指什么？表現(xiàn)了他怎樣的性格？ 好讀書; 性嗜酒; 常著文章自娛。     平和、曠達的性格。 13、文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒,使一位沉默寡言,淡泊功利的隱世名士飄然而

17、生。 閑靜少言,不慕榮利。 14、“常著文章自娛,頗示己志,忘懷得失,以此自終?！北憩F(xiàn)了五柳先生怎么樣的性格特點？ 自得其樂,淡泊名利。15、 重點句子翻譯：（1）閑靜少言,不慕榮利：安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿。  （2）造飲輒盡,期在必醉：到別人家里去喝酒,一來、就要把酒喝光,希望一定喝醉。  （3）好讀書,不求甚解：喜歡讀書,但讀書只求領(lǐng)會要旨,不在一字一句的解釋上過分下功夫。  （4）常著文章自娛,頗示己志：經(jīng)常寫文章來消遣時光,從文中也稍微透露出自己的志趣。  （5）銜觴賦詩,以樂其志：一邊喝酒一邊做詩,為自己抱定的

18、志向而感到快樂。16、理解背誦：  （1）表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)堵蕭然,不蔽風日；短褐穿結(jié),簞瓢屢空。   （2）先生的三大志趣是：好讀書,性嗜酒,著文章。  （3）文中引用前人之言,贊揚五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應的句子是：不戚戚于貧我是豬,我說臟話,不汲汲于富貴。  （4）文中描寫“五柳先生”不追名逐利,恬淡自足的詩句是：閑靜少言,不慕榮利。馬說一、基礎(chǔ)知識（一）文學常識1韓愈,字退之,唐代河陽人,文學家,唐宋八大家之一。他的著作收在昌黎先生集里。2本文選自昌黎先生集里的雜說,是其中的第四篇。（二）文言詞語袛（只是）辱（

19、受屈辱而埋沒才能）于奴隸人（指馬夫。奴隸,仆役）之手  駢死（并列而死。駢,兩馬并駕）于槽櫪（喂牲口用的槽）之間  不以千里稱（著稱）也    故雖（即使）有名馬  一食（吃一頓。食,吃）或（有時）盡粟（小米,泛指糧食）一石  食（通“飼”,喂）馬者不知其能千里而食（通“飼”,喂）也   是（這樣）馬也   才美不外見（通“現(xiàn)”,表現(xiàn)）  且（猶,尚且）欲與常馬（一般的馬）等（等同,一樣）不可得（達到）  安（怎么）求其能千里也  策（鞭打）之不以其道（正

20、確的方法）  食（通“飼”,喂）之不能盡其材（通“才”,才能,本領(lǐng)）  鳴之而不能通（通曉,懂得）其意  執(zhí)（拿,握）策（馬鞭）而臨（面對）之  其真無馬邪（通“耶”,嗎）  其真（果真）不知（識別）馬也（三）字形字音祇（zh） 駢（pián） 櫪（lì） 粟（sù）石（dàn） 一食（shí）   食(sì)馬者     而食(sì)也   外見（xiàn）二、閱讀探究1本文

21、的體裁是“說”。它可以記事,也可以議論,最終都是為了說明一個道理。2表明論證前提的句子是：世有伯樂,然后有千里馬。（也是中心論點）這說明伯樂對千里馬有決定作用,千里馬才能的發(fā)揮依靠伯樂（依賴關(guān)系）。3千里馬被埋沒的原因,從第1段看是：伯樂不常有；從第2段看是：食不飽,力不足,才美不外見(直接原因)。千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也；其真不知馬也。4第1段具體寫千里馬終身遭遇（命運）的語句是：祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間；直接表明千里馬才能被埋沒的句子是：不以千里稱也。5第1段伯樂不常有的深刻含義是：統(tǒng)治者缺少能發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的人,含有憤世嫉俗之意。6第2段是從反面論證世

22、有伯樂,然后有千里馬的道理,在于譴責食馬者無知。7說明下列句子的修辭方法,并分析其作用。（1）策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。排比。列舉出“食馬者”不知馬的表現(xiàn),表現(xiàn)了食馬者的愚妄淺薄,憤怒譴責食馬者的無知,增強了語言的氣勢,感情強烈。（2）且欲與常馬等不可得,安求其能千里也？反問。態(tài)度鮮明,加強語氣,強烈抒情,強調(diào)了食不飽力不足的千里馬無法表現(xiàn)出日行千里的才能,強烈譴責食馬者的愚昧無知。8第3段痛斥食馬者愚妄、淺?。谐隽恕安恢R”表現(xiàn)）的語句是：策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。9點明中心的主旨句是：其真不知馬也。10文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻

23、什么？這是什么寫法？伯樂比喻善于識別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄,摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者。這是托物寓意的寫法。11用自己的話概括中心。以伯樂和千里馬為喻,闡述了封建社會人才被埋沒的原因；揭露了統(tǒng)治者不識別人才、摧殘埋沒人才的社會現(xiàn)實；表達了整理強烈的憤慨。說明封建統(tǒng)治者只有善于識別人才、重用人才,才能發(fā)揮他們的才干。12伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才

24、,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以課文中流露的是整理懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。18、“其真不知馬也”的作用：與開頭呼應,點明全文主旨。19、在馬說第三段中,整理認為對'千里馬'的摧殘、埋沒體現(xiàn)在哪三個方面？策之不以其道。食之不能盡其材。鳴之而不能通其意20、馬說中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也？21、懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是：千里馬常有,而伯樂不常有。22、對食馬者進行強烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之,曰：'天下無馬！'三、延伸拓展1你如果是千里馬該怎樣做？是“食

25、馬者”該怎樣做？我如果是千里馬,我會掙脫韁繩,擺脫“食馬者”的束縛,主動尋求了解人才、重視人才的人,努力鍛煉自己,增長自己的才干,尋找機會顯示自己的超凡本領(lǐng),相信會有伯樂發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“食馬者”,我會平等對待所喂養(yǎng)的所有的馬,使它們有強壯的身體,各盡其能。2當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的,請你了解現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶?。當今是?jīng)濟社會、信息社會,社會競爭強烈,需要具有綜合素質(zhì)和能及時更新自己知識的人才。國家應該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境,大力推進素質(zhì)教育、終身教育,積極主動地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才,使人盡其才、才盡其用,多出人才。 

26、;送東陽馬生序（節(jié)選）余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請；或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復；俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。 當余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風,大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享

27、。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。一、   基本知識（一）文學常識1 節(jié)選自宋學士文集。整理宋濂,字景濂,號潛溪,明朝人。2 序,一種文體,有書序、贈序兩種。本文是贈序,有臨別贈言的性質(zhì)。（二）  文言詞語1通假字【支】通“肢”?！颈弧客ā芭?。3古今異義【走】古義：跑。今義：步行?！緶抗帕x：熱水。今義：做菜的湯汁。【再】古義：第二次；兩次。今義：指重復。4詞類活用【腰】腰佩。5常規(guī)詞語【嗜學】酷愛讀書。嗜,喜歡,特殊的愛好。【致】取得

28、。【假借】借。假,借。【手自】親手、親自?！镜　啃傅?放松?！居猓▂ú） 約】超過約定的期限。逾：越過,超過?！疽允恰恳虼恕Ｒ?因為?！炯取恳呀?jīng)?！炯庸凇勘硎灸凶右殉赡?。冠,帽子?！疽妗扛印！镜馈克枷?、學說。【患】憂慮?！敬T師】才學淵博的老師。碩,大。【游】交游,交往?！沮叀靠熳摺！緩摹扛鷱??！緢?zhí)經(jīng)】拿著經(jīng)書。執(zhí),拿?！镜侣⊥稹康赖侣曂?。德,道德。望,聲望。隆,高。尊,聲望、地位高?！旧越缔o色】把言辭放委婉些,把臉色放溫和些。辭色,語言和臉色?！臼獭渴毯睢！驹少|(zhì)理】提出疑難,詢問道理。援,引、提出。質(zhì),詢問?！緝A耳】側(cè)著耳朵。傾,側(cè)斜。【請】請教?！净颉坑袝r。【斥咄（du）訓

29、斥,呵責。【色】表情?！竟А抗ы??！局痢恐艿?。【復】回復,回答?！举梗╯ì）】等待?！拘缾偂扛吲d?！咀洹拷K于?！精@】收獲。【負篋（qiè）曳（yè）屣（x）】背著書箱,拖著鞋子。篋,小箱子。曳,拖,拉。屣,鞋子。【窮冬】隆冬,深冬?！景棧╦n）裂】皮膚因寒冷干燥而開裂?！旧帷窟@里指學舍,書館。【僵勁（jìng）】僵硬?！倦簦▂ìng）人】這里指服役的人?！疚止唷繚蚕??！爵馈勘蛔印！緭怼繃！靖病可w。【寓】寄居?！灸媛谩柯玫?。逆,迎?！救莩簦▁iù）】香袋。臭,氣味,這里指香氣?！緹睿▂è）】光彩照耀。【缊（yùn

30、）袍敝衣】破舊的衣服。缊,舊絮。敝,破?！韭詿o】毫無?！灸狡G】羨慕。慕,羨慕。艷,欣羨?！痉睢抗B(yǎng)?！静蝗簟坎蝗纭６?、閱讀探究1整理是怎樣表現(xiàn)自己在年輕時的求學之難和用心之艱的？（1）幼時求學的艱難：假借于藏書之家,手自筆錄,天大寒而弗之怠,走送之。（2）成人后求師的艱難：a.叩問之難。b.旅途之難。c.生活之苦。2整理“因得遍觀群書”原因是什么？愛好讀書,克服家貧和自然條件的惡劣,借書苦學。4全文怎樣運用對比手法突出中心的？拿整理自己的粗袍敝衣與同舍生的豪華穿戴作對比。通過對比,說明了學業(yè)能否有所成就主要在于主觀是否努力,突出整理不慕富貴,專心學習的思想品質(zhì)。6你從整理身上看到了什么優(yōu)良品質(zhì)

31、？從整理年輕時求學上看：整理對讀書有濃厚的興趣,為學有所成,不畏艱難,學習刻苦,有克服困難奔向目標的堅定決心和毅力。從整理寫本文的態(tài)度上看：整理德高望重,但卻不擺出名人的架勢說教,而是真摯誠懇,循循善誘,反映了他高尚的品德,也反映了他對后代人的殷切關(guān)懷。三、閱讀理解1、理解背誦。（1）從幾方面概括整理求學時的客觀條件？路途：遙遠艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓,毫無滋味。（2）太學生的優(yōu)越條件,表現(xiàn)在那些方面？有書可讀,有師可問,無奔走之勞,無凍餒之患。（3）應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關(guān)系？學習條件不好,仍然能學習好,像宋濂那樣；學習條件好,卻不一定會學得好,像某些“太學生”那

32、樣。學習條件好壞對學習能夠有所影響,但不是決定性的,學習成功關(guān)鍵是長期堅持“勤且堅”專心致志,這是宋濂切身體會,也是古今學有所成的人的共同體會。（4）為什么整理在眾多富有的同學中能“略無慕艷意”：以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。（5）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學的事？整理現(xiàn)身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習）,增強作品感染力和教育作用。2、課外積累。古人刻苦求學的事跡：歐陽修畫荻習字。王冕僧寺夜讀。楊時程門立雪?？锖忤彵诮韫狻x朝車胤囊螢夜讀。東周時代,蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢孫敬晝夜苦讀,以繩系頭懸屋梁。晉朝孫康家貧,映雪讀書。 （古人苦學的做法不必要后人效仿,但他

33、們刻苦學習的精神是值得我們學習的,要從他們的事跡中獲取勤奮學習,立志上進的動力。）四、閱讀課文,回答下列問題    1、整理寫自己年輕時學習的艱苦,主要寫了哪些內(nèi)容。 艱苦的學習過程和端正的學習態(tài)度。    2、整理在老師面前畢恭畢敬,不敢出言,表現(xiàn)了什么？ 勤奮學習的謙虛求學的態(tài)度。    3、用一句話概括第二段的內(nèi)容。敘述了整理奔走求學之苦。    4、圍繞“嗜學”二字寫了哪兩件事？ 借書之苦。 求教之難。    6、 “

34、卒獲有所聞”這里的“聞” 指什么？  得到知識,明白道理。    7、讀完全文,你覺得應該學習整理的什么精神和品質(zhì)？ 不畏艱苦,刻苦勤奮的求學精神和堅守信約,謙虛有禮的美好品質(zhì)。 8、與整理當年的學習條件相比,今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說說現(xiàn)代中學生應該有怎樣的苦樂觀？ 吃穿無憂,國家、學校、家長、老師的全力支持,設(shè)備先進,資源廣泛,信息靈通等。珍惜今天的幸福生活,珍惜時間,虛心善學,努力學習科學知識,為將來建設(shè)祖國打好基礎(chǔ)。小石潭記一、   基礎(chǔ)知識（一）  文學常識本文選自柳河東集。整理柳宗元,字子厚

35、,河東人,世稱“柳河東”“柳柳州”,唐代文學家,“唐宋八大家”之一。柳宗元的山水游記在中國文學史上具有獨特的地位。其中最著名的是他被貶謫到永州后寫的永州八記：始得西山宴游記鈷鉧潭記鈷鉧潭西小丘記至小丘西小石潭記袁家渴記石渠記石澗記小石城山記。本文是其中的第四篇。從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布石上,佁然不動；俶爾遠逝,往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹

36、樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。同游者：吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹。（二） 文言詞語1 詞類活用【西】向西?！究铡吭诳罩小！疚髂稀肯蛭髂??！径贰肯癖倍沸悄菢印旧摺肯裆吣菢印酒唷渴蛊鄾觥！竞渴购?。2一詞多義【以】 全石以為底（把） 卷石底以出（而）  以其境過清（因為 ） 【為】全石以為底（作為） 為坻,為嶼,為嵁,為巖。（成為 ） 【清】下見小潭,水尤清冽（清澈）   以其境過清（凄清） 【可】潭中魚可百許頭（大約） 不可知其源（能夠）4常規(guī)詞語【篁（hu&

37、#225;ng）竹】竹林。【珮(pèi)環(huán)】玉制裝飾物?！居取扛裢狻！厩遒壳鍥?。冽,寒冷。【以為】把作為?！揪恚╭uán）】彎曲?！聚妫╟hí）】水中高地。【嶼】小島。【嵁（kn）】不平的巖石?！久伞扛采w,遮掩?！窘j(luò)】纏繞?！揪Y】連結(jié)?！緟ⅲ╟n）差(c)】長短高低不齊?！九鳌侩S風飄動。披,開,分散。拂,擺動。【許】表約約數(shù),相當于同樣用法的“來”。【依】依靠?！境骸客ㄍ?有“照”的意思?！静肌可⒉?鋪開?！緛蹋▂）然】呆呆的樣子?！緜m（chù）爾】忽然?！臼拧咳?離開?！爵猓▁）忽】輕快敏捷的樣子?！久鳒纭亢雒骱霭?又指時隱時顯?！緞荨孔藨B(tài)。【差(

38、c)互】參差不齊?！驹础吭搭^?！经h(huán)合】環(huán)繞?！炯帕取快o寂寥落?！厩?qio)愴(chuàng)】憂傷的樣子?！居腻?suì)】幽靜深遠。【境】環(huán)境?！具^】過于,太?！灸恕坑谑?就?！居唷课??！倦`】隨從。【從】跟從。二、   閱讀探究1 整理是怎樣精心地寫小石潭的出現(xiàn)的？隔篁竹聞水聲伐竹取道下見小潭2直接和間接寫潭水特點的語句是分別是什么？ 直接寫潭水的語句是：聞水聲,如鳴珮環(huán),下見小潭,水尤清冽；間接寫潭水特點的句子是：潭中魚可百許頭似與游者相樂。3第一段寫出了小石潭怎樣的特點？石奇、水清、樹綠。環(huán)境清幽,景物奇美。4文中從哪兒可看出小石潭人跡

39、罕至？隔篁竹,伐竹取道。5文中與“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布石上,佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽,似與游者相樂。6整理在第二段里具體描繪了什么？水清魚樂。第二段對潭水的描寫,分別從游魚、魚影、日光等角度去點染,整段文字沒有一個字寫到水 ,卻又無處不在寫水 。7抒發(fā)整理抑郁憂傷之情的一組句子是什么?四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。8摘出有關(guān)寫“魚”的句子： 魚靜態(tài)的句子：佁然不動。 魚動態(tài)：俶爾遠逝,往來翕忽。 魚情態(tài)：似與游者相樂。9整理是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中

40、游魚的？ 動靜相應?！皝倘徊粍?俶爾遠逝,往來翕忽?！奔葘懥谁h(huán)境的幽寂,又表現(xiàn)了魚兒的自由歡快。 恰當映襯。“潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布石上,佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽”等語映襯了水之澄澈,與“石潭”照應。 借景抒情?！八婆c游者相樂”以及之前對魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫,都反映了整理想在山水之中求得片刻歡樂,反映了整理改革受挫時的心境。10第四段描寫了小石潭怎樣的景色和氣氛？反映了整理怎樣的心情？景色和氣氛：幽深冷寂；心情：孤凄悲涼。 11為什么整理先描寫“水、石、樹蔓”,而后才描寫'魚'呢？整理是按由遠到近的順序?qū)懙?先看到水石樹蔓,才能再看

41、到游魚。 12整理描寫日光、魚影,真正的目的是什么？側(cè)面襯托水的清。 13文中提到“樂”字,這跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎？說說你的理解。 整理為了擺脫政治失意而寄情于山水,看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色,又看到魚兒的自由歡快,心情變得好起來,這里的“樂”與整理內(nèi)心的憤懣不平成了強烈反差,更有力地提示了痛苦的深度。14文章前面寫“心樂之”,后面又寫“悄愴幽邃”,如何理解這“一樂一憂”？“樂”是“憂”的另一種表現(xiàn)形式。整理參與政治改革失敗被貶,心中憤懣難平,因而凄苦是感情的主調(diào),寄情山水正是為擺脫這種抑郁心情；但這種歡樂畢竟是暫時的,一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā),觸景生情,憂傷悲涼的心情又會流露出來。

42、15“若”“似”“如”都可以用來打比喻,但有時又不一定是比喻。試指出下列句子哪些是比喻。 聞水聲,如鳴珮環(huán)。(比喻) 皆若空游無所依。 似與游者相樂。16用自己的話概括各段大意。第一段：發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過及石潭概貌。第二段：小石潭的水清魚樂 。第三段：寫潭的水源。第四段：潭周圍景色及整理的感受。第五段：交代同游者。17整理是按照什么順序?qū)懙?？抓住了小石潭怎樣的特點？發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物小潭源頭潭中氣氛18整理對小石潭的整體感受是什么？ 幽深冷寂,孤凄悲涼。三、遷移拓展19課文寫景中融有感情,整理觀魚時是怎樣的心情,游覽到最后又是怎樣的心情？你怎樣看待這種心情？整理為了擺脫政治失意而寄情于

43、山水,當看到魚兒時心情變得歡快起來,后來又看到小石潭這么美的景色被埋于荒遠,加上凄清的自然環(huán)境的觸發(fā),于是想起自己被貶的遭遇,而產(chǎn)生憤懣不平的心情。這種心情是特定環(huán)境與整理經(jīng)歷結(jié)合的產(chǎn)物,是一個正常人都會有的,它也反映了古代不得志文人普遍的心情。20本文歷來被譽為精品,你認為其原因是什么？ 整理敢于選擇被遺棄于荒野的無名小潭作為表現(xiàn)對象,有過人的藝術(shù)膽量。 情景合一,形成了凄清的藝術(shù)境界,表現(xiàn)了高超的藝術(shù)技能。 手法高妙。移步換形,以魚襯水,以景襯人,收到了很好的藝術(shù)效果。25. 課文按什么順序?qū)?？由遠到近的游覽順序。 26. 課文抓住了小石潭什么特點？  幽靜。

44、 27. 整理對小石潭的整體感受是什么？  幽深冷寂,孤苦凄涼。悲哀深沉。 28. 本文通過寫景,把感情寓于景中。整理善于抓住景物特征,從不同角度描繪小石潭的石、水魚、樹,著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛,借景抒發(fā)了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。29. 文中的“對比”和“烘托” 點撥：為了突出魚的生動活潑,把“佁然不動”和“俶爾遠逝,往來翕忽”兩種情態(tài)加以對比,靜動相對,尤顯出魚的活潑。整理用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數(shù),使人感到像是“空”“無”,尤使水清之狀具有實感。 岳陽樓記一、基本知識（一）文學常識范仲淹,自希文,謚號文正,蘇州人

45、。北宋政治家、文學家。有范文正公集。本文寫于整理貶居鄧州期間,應好友滕子京要求而寫。（二）文言詞語1古今異義【守】 古義：做州郡的長官。今義：看護,把守。【制】古義：規(guī)模。今義：多指制度?！練庀蟆抗帕x：景象。今義：多指有關(guān)大氣變化的現(xiàn)象和規(guī)律?！颈　抗帕x：迫近。今義：多指不厚的,淺顯的。【去】古義：離開。今義：由某地到某地?！倔@】古義：起,動。今義：指受驚嚇?！揪啊抗帕x：日光。今義：景色、景物、景觀?！炯抗帕x：棲止,鳥停息在樹上。今義：多指集市、聚集、集合等?！緡抗帕x：國都、國家。今義：多指國家?！究铡抗帕x：消散。今義：指天空,某處沒有某事物等?！拘摹抗帕x：多指思想感情等抽象事物。今義：多

46、指心臟?！臼恰抗帕x：這。今義：判斷動詞?！疚ⅰ抗帕x：無、沒有。今義：小的。2一詞多義【或】（1）有時。（2）或許。3通假字【具】通“俱”,都。【屬】通“囑”,囑托。4詞類活用【先】在之前?！竞蟆吭谥?。5成語【百廢具興】各種荒廢的事業(yè)又重新興辦起來?，F(xiàn)形容事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象。興,起?！練庀笕f千】景象千變?nèi)f化。今形容家鄉(xiāng)或事業(yè)壯麗而多變化。萬千,沒有窮盡?！拘臅缟疋啃男亻_闊,精神愉快。 6常規(guī)詞語謫古時官吏降職或遠調(diào)。越到,及。明年第二年。政通人和政事順利,百姓和樂。盛狀盛景,好景色。浩浩湯湯（shng） 形容水勢盛大的樣子。涯邊。暉日光。則就是。大觀雄偉景象。觀,景象。備詳盡。

47、然則（既然）這樣,那么。極盡。遷客謫遷的人,指降職遠調(diào)的人。騷人詩人。因戰(zhàn)國屈原作離騷而得名。覽看,欣賞。得無莫非,豈不是。淫（yín）雨連綿的雨。淫,過多,過甚。霏（fi）霏雨（或雪）繁密的樣子。開放晴。排推開。曜光輝。形形體。檣（qiáng）桅桿。傾倒。楫船槳。催折斷。冥昏暗。斯這。讒說壞話。至若至于,又如。萬頃極言其廣。錦鱗美麗的魚。芷（zh）芷草。汀（tng）小洲。郁郁形容香氣很濃。長煙大片的煙霧。一全。璧圓形的玉。何極哪有窮盡。極,盡。偕（xié）一起。寵榮耀。把執(zhí),拿。臨對著。求探求。古仁人古時品德高尚的人。二者指上文中的兩種心情。為這里指心理活動（即

48、兩種心情）。廟堂指朝廷。廟,宗廟。堂,殿堂。進指在朝廷做官。退指不在朝廷做官。歸歸依。二、閱讀探究滕子京謫守巴陵郡,卻重修岳陽樓,這說明了什么（整理寫“政通人和,百廢具興”的目的是什么）？說明滕子京雖然被貶謫,卻依然積極進取,有“不以己悲“的曠達胸襟?！般曔h山,吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點？生動表現(xiàn)了遠山、長江和洞庭湖的關(guān)系,寫出了洞庭湖浩瀚的氣勢。3.第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點怎樣？“銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千?！北憩F(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點,渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。表明洞庭湖的地理優(yōu)勢的句子是什么？ 北通巫峽,南極瀟

49、湘。整理寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點與整理本人特點有了解嗎？寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點與整理本人特點吻合：洞庭湖景色開闊,極有氣勢,這與整理的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。由景入情,領(lǐng)起下文的句子是什么？然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎？7、文章寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡,寵辱偕忘。（喜）“寵辱偕忘”的“寵”和“辱”分別之什么？“寵”：提升；“辱”：降職。洞庭湖一帶并沒有虎和猿,怎樣理解“虎嘯猿

50、啼”？可能是遷客騷人覽物時產(chǎn)生的幻覺,也可能是由風聲產(chǎn)生的想像。.酈道元在三峽中也以“猿鳴”烘托凄涼的氣氛,他是怎樣寫的？巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。.陰晴兩幅圖畫,都按照怎樣的順序?qū)懙?？由白天到黑夜?遷客騷人兩種覽物之情實質(zhì)是什么？他們的悲喜都是“以物”“以己”而生。（以物喜,以己悲。）.整理寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人“不以物喜,不以己悲”作對比,突出古仁人之心。.古仁人之心的內(nèi)涵是什么？不以物喜,不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君（以天下為己任）。.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜,以己悲。（思想感情受外物好壞

51、和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜,不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右,有開闊的胸襟,以天下為己任。）.“居廟堂之高”和“處江湖之遠”分別指什么？“進”和“退”分別指（呼應）什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官,“處江湖之遠”指不在朝廷做官?！斑M”指（呼應）“居廟堂之高”,“退”指（呼應）“處江湖之遠”。.用原句回答怎樣才能做到“不以物喜,不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。. 點明中心的句子是什么？ 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。.“或異二者之為”中的“二者”指什么？遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。.“微斯人”中的“斯人”指什么人？ 古仁人（暗含滕子京

52、）。.范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉,結(jié)尾發(fā)出“微斯人,吾誰與歸”的感慨。就全文來看,這句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。. “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”表現(xiàn)出整理怎樣的思想境界？憂國憂民、以天下為己任的政治抱負,積極向上、奮發(fā)有為的思想,吃苦在前、享受在后的品德。.本文以作“記”為名,借題發(fā)揮,表達了整理怎樣的思想感情？“不以物喜,不以己悲”的曠達胸襟,和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,及憂國憂民的思想感情。三、 延伸拓展.第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容

53、,分別以“悲”和“喜”為首字,寫以組不少于五言的對偶句。（）悲陰風怒號,喜漁歌互答。（）悲景色隱晦,喜天光晴朗。.“政通人和,百廢具興”；“不以物喜,不以己悲”；“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口,請選擇你感受最深的一句,結(jié)合岳陽樓記和自己的生活談?wù)勀愕捏w會。（提示：談體會既要了解原文,又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談,第二句可圍繞曠達胸襟談；第三句可圍繞遠大抱負和民族責任感談。）例：政通人和,百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時,仍然奮發(fā)有為,政績卓著,有積極的政治理想,這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會一帆風順,只有不畏逆境,志存

54、高遠之人,方能使自己的人生永閃光芒。.你如何看待范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治理想？我國古代就有“與民同樂”的思想,孟子也有“樂以天下,憂以天下”的民本思想,不過這是針對君主提出的,目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民之間的矛盾,客觀上有利于人民,但不具有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,并以此作為仕途進退的原則,則具有深遠影響。他的“憂君”思想,雖然帶有時代的局限性,但他所提倡的吃苦在前,享樂在后的精神,在今天仍然有著借鑒和教育意義。27、歸納段意   第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）   第二段：

55、（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色,引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。   第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。   第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。   第五段（抒情、議論）抒發(fā)整理闊大胸懷和政治抱負。揭示全文中心。28、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？   寫滕子京在逆境中的成績,交待作記緣由,為后文的闊達胸襟做鋪墊。29、騰子京“謫守巴陵郡”,卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？   說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事,也具有古仁人“不以物喜,不以已

56、悲”的曠達胸襟。30、第二段中,“覽物之情,得無異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 承上啟下（引出下文的抒情）   四、理解背誦（1）寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？ 悲“去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏；”喜“心曠神怡,寵辱偕忘。”（2）描寫微波時水面月光的句子是什么？ 答：浮光躍金。（3）描寫無風時水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。（4）表現(xiàn)整理關(guān)心國家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進亦憂,退亦憂的句子 是什么？）   答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。（5）“進”“退”分別照應什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠。（6）突出表達整理曠達胸襟的句

57、子 答：不以物喜,不以已悲。（7）突出表達整理偉大的政治抱負的句子 （與現(xiàn)在“吃苦在前,享樂在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。（8）整理寫這篇文章的直接原因是什么？ 答：屬予作文以記之。（9）請從文中找出總寫岳陽樓“大觀”的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？   答：銜遠山、吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千。（銜、吞）（10）贊美滕子京政績的句子是什么？ 答：政通人和、百廢具興（11）第二段“前人之述備矣”,照應上文哪句話？孟浩然望洞庭湖贈張丞相中是怎樣“述”的？答：刻唐賢今人詩賦于其上。 氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。（12）從空間角度

58、描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山,吞長江,浩浩蕩蕩,橫無際涯。（13）從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰,氣象萬千。 （14）由'四面湖光歸眼底,萬家憂樂到心頭'這副對聯(lián),你能想到范仲淹岳陽樓記中的兩句話：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。 面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦,我們應擁有:不以物喜,不以己悲的心態(tài)。（用岳陽樓記中原句答）  五、思考（1）第三四段整理用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個場景,為什么會產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？   答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒,天氣惡劣才會“感極而悲”,天氣美好才會“心曠神怡”。（2）

59、第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）   答：推導出“古仁人之心”與“二者之異”,表現(xiàn)古仁人的“不以物喜,不以已悲”的博大胸襟。（3）遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜,以已悲。（4）第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？整理對“二者之為”持什么態(tài)度？   答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。 否定。（5）整理贊美古仁人的實際目的是什么？ 答：否定遷客騷人的悲喜觀,勉勵友人。（6）“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？   答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜, 以已悲”。古仁人“不以物喜,不以已悲；居廟堂之高則