中西方廣播電視新聞報道差異

1、中西方廣播電視新聞報道的差異【摘要】：相信學過新聞的學生都知道,新聞報道就是對新近發(fā)生的事實的報道，通俗地講就是用事實說話，是記者把自己對客觀事實的主觀傳達出來而產生的信息。因此，我們不難看出，中西方社會由于在經濟水平、文化背景、受眾特征等方面不同,各自在電視廣告的訴求內容、創(chuàng)意路徑、整體風格和投放策略上,都表現(xiàn)出較大的差異。這次我將從中西方對廣播電視新聞報道的差異來展開討論。 【關鍵詞】:中西方；差異；歷史；文化價值觀；傾向性新聞報道是大眾傳播者利用大眾傳播媒介,對新聞事實進行選擇和加工,向受眾進行信息傳播的活動。中西方文化價值觀念的差異,會造成中西新聞寫作報道各具特色。作為一種內涵豐富的歷

2、史發(fā)展趨勢,全球化發(fā)端于經濟領域,但深刻地影響到了人類生活的方方面面,延伸出一個全新的文化場景,在這個文化場景之中,各個國家和民族的資訊傳播,涵蓋其經濟、政治和文化的發(fā)展變革,都將突破地域的限制,走向世界,在全球范圍內接受檢驗和評價。一、中西方新聞媒體的報道差異及原因中西方新聞文體存在著很大的差異,在西方新聞寫作中,記者更為重視新聞的客觀性原則,而中國新聞更為注重新聞的輿論引導功能,同時有很強的道義感。在當今中西方新聞寫作中,新聞文體存在著明顯的差異文體是可以用各種標準分類的寫作樣式,屬于寫作的形式范疇。盡管中西方新聞理論界和新聞實踐者都認同、遵守新聞的真實性要求,但從新聞真實性的表述方式、理

3、論地位等細微方面來比較,雙方仍然存在著一些差異。對新聞真實性的表述,西方較為籠統(tǒng)、含混,中方卻相當具體、清晰新聞真實性在新聞傳播學中的理論地位,西方明顯不及中方。西方新聞媒體在很長時期里，都標榜自己有黨派性。但是，近年來，他們卻聲稱：他們的新聞媒體不再有黨性了，不再是機關報，報道不受政黨、政府的影響，也不受其“控制”，而是代表“全體人民的利益”。實際上，西方新聞媒體的黨派性雖然在形式上變化了，實質卻沒有變，還是代表的他們背后的那個黨派，所表現(xiàn)出的階級集團的利益和特性非常強烈，只要稍加注意就隨處可見。在全球化浪潮的沖擊下,中西方文化交流日益頻繁,傳媒的話語范式有共通同化的趨勢,但中外新聞媒介仍然

4、存在巨大的差異,其中,新聞媒介的從業(yè)人員記者在這方面的差異尤為明顯。西方報紙上常見的題材訃聞,內容豐富、形式多樣,哀而不傷,深受廣大讀者的歡迎。我國的訃聞報道比較沉悶單調,始終處于“被人遺忘的角落”。廣播事業(yè)的興起最早始于美國，興起的動因與兩次世界大戰(zhàn)有緊密的聯(lián)系。 1920 年11 月2 號，美國第一家廣播電臺（呼號：KDKA）開始播音，這是美國 第一家正式申請注冊并取得營業(yè)執(zhí)照的廣播電臺。KDKA 被公認為世界上第一 家廣播電臺。 這家電臺的創(chuàng)辦起源于匹茨堡西屋電氣工程師康瑞德的業(yè)余電臺 8XK。為 了試驗和改進無線電設備，康瑞德在電臺里朗讀報紙，播放音樂，讓助手在另一 處監(jiān)聽，之后卻意外

5、收到了聽眾寄來的明信片，要求他增加節(jié)目內容，并點播節(jié) 目。而一家百貨公司的老板從中受到了啟示，前來電臺做廣告。這一系列的效應 讓西屋電氣公司的老板們大吃一驚，他們認為如果對社會大眾定期供給廣播節(jié) 目，一定可以銷售出大量的收音機。于是他們向美國商務部申請開辦了第一家營 4 業(yè)性的廣播電臺。當時適逢美國總統(tǒng)大選，這成了電臺播出的第一個節(jié)目，使美 國人大開眼界。 到了二次大戰(zhàn)期間，廣播趨于成熟。二戰(zhàn)期間，所有參戰(zhàn)國家都把廣播作為 進行心理戰(zhàn)宣傳的最有利的武器。創(chuàng)造了各種廣播節(jié)目形式，出現(xiàn)了一些著名的 廣播記者，如美國哥倫比亞廣播公司的記者愛德化·默羅，就以他創(chuàng)造的這里 是倫敦的現(xiàn)場報道而名

6、聲大噪 當時廣播在人們心中威信極高。如上世紀 30 年代末，美國一家電臺播出了 一個關于火星人入侵地球的廣播劇，故事描述的火星人登陸地點是新澤州，這里 的市民因驚嚇而紛紛逃離。其實廣播劇在播出期間，電臺不斷告訴聽眾，這是一 個虛構的科幻故事，但還是在社會上引起了巨大的恐慌。之后有關方面調查，當 時至少有 600 萬以上的美國人收聽了廣播，其中有 28的人誤認為這是新聞廣 播而受到驚嚇。數(shù)年后這一故事又在秘魯、智利重演。 廣播的強大威力由此可見一斑。 廣播的快速發(fā)展使人們認識到廣播不僅可以消遣，還可以用來教育。 1937 年已有27 個國家利用短波從事國際廣播，1945 年達到55 個國家。二、

7、廣播電視新聞報道的發(fā)展從世界廣播的發(fā)展來看，目前管理體制可分為三種： 1、 國家擁有和經營型： 即非盈利性質事業(yè)單位，其運作費用由國家財政撥款，不播放商業(yè)化廣告， 也基本商不進行節(jié)目買賣。 20 世紀80 年代，中國市場經濟促使廣播電視媒體從單純的事業(yè)單位走上“事業(yè)單位，企業(yè)管理”的改革。1979 年上海人民廣播電臺和上海電視臺率先恢復 和播出商業(yè)廣告。1985 年國務院第一次將廣播電視事業(yè)列為第三產業(yè)，要求逐 漸實現(xiàn)自主經營、自負盈虧。但并未從根本上改變管理體制。 官方形態(tài)：顯著特征：以行政權力配置資源。一般被稱為政府的宣傳工具。 我國屬于這種體制，但實行商業(yè)化運作在這一階段電視新聞從各個方

8、面都有了大的變革：1、采訪設備從電影膠片到ENG 電子采訪設備 2、報道形式從單一的畫面加解說到現(xiàn)場報道、紀實報道等多種形式 3、報道內容從簡單事件到重大事件深度報道 4、 報道題材從新聞簡報式到消息、評論、專題、系列等多種 5、報道范圍從一各地為主到省臺上星并能收看港臺或國外節(jié)目 6、從業(yè)人員從半路出家為多數(shù)到大學生、研究生占主導地位 這一時期人們電視新聞傳播的意識逐步形成，現(xiàn)場感、時效性逐步增強，傳播方式有了巨大的進步，欄目逐步呈現(xiàn)雜志化特點。中國文化，經過幾千年的發(fā)展與演變逐漸形成了自己的特色：在人與自然的關系上，注重和諧、秩序，信奉天人合一，不崇尚征服自然，而傾向于順其自然；在人與社會

9、的關系上，重視社會穩(wěn)定，政治價值優(yōu)先，強調集體主義精神，強調對國家和集體的無私奉獻精神，肯定對國家和社會的報恩或獻身意識，肯定上下級的忠誠關系，遵守紀律，官本位，官民一體化，習慣于“人治”，辦事講“關系”；在人與人的關系上，不突出個人，以家庭為本位，穩(wěn)定家庭生活。家庭有照顧好成員的職責，重視教育，望子成龍，以儲蓄、勤儉為核心的財富態(tài)度，堅守以孝道為中心的家族主義，個人利益服從家族或組織利益，敬業(yè)樂群，和睦人際關系，注重個人自我修養(yǎng)，等等。中國傳統(tǒng)文化好比是太極圖，圓滿、優(yōu)美、包容性強，是內斂型的；而西方傳統(tǒng)文化的圖騰是十字架，即鋒芒畢露，剛勁有力，是發(fā)散型的。中國人古代修長城是為了把自己同外界

10、分開，而不是為了向外界進攻，中國近代的開放也是在西方堅船利炮的逼迫下進行的。與此相應的是中華文明在海外大范圍主動傳播的機會較少，對于偶爾傳入的異質文化的整合力卻非常強；而西方由宗教信仰演化而來的“天賦使命”觀，使他們相信西方式的政治制度、價值觀念、生活方式是最符合人性的，因而值得在全世界推廣，這種基督救世文化傳統(tǒng)決定了他們在對外交往中采取咄咄逼人的姿態(tài)。中西方廣播電視新聞報道的差異,其實歸結起來也就是中西方文化價值觀念的差異,一般說來，不同的文化個體間往往有著某種無 形但卻又十分明晰的文化邊界,而文化的核心是價值觀。中西方文化價值觀對新聞寫作的影響生活在一定文化價值體系中的報道主體，總是自覺或

11、不自覺的受到文化價值觀的影響，從而使其新 聞寫作呈現(xiàn)出形形色色的文化特征。新聞文化中，最 重要的價值觀差異體現(xiàn)在個人主義和集體主義的區(qū)別 上。新聞文化主體對某些價值的特別看重或追求，將 會導致某種類型或內容的新聞反復出現(xiàn)，并構成了新 聞報道的獨特特征。 由于西方文化注重個體主義，使西方新聞傳播 時應具備相關方面的基礎知識及一定的法律意識，介入理性凼素，不能隨意“亂說”，確保各自言論的形 成對相關部門的公平原則，保證社會良性運轉，避免不必要的資源浪費。不同文化背景里成長起來的人們，其價值觀理應有所不同，各有其長處。在科技迅猛發(fā)展的今天，為使中國走向繁榮、富強、走向世界，我們必須引進西方先進的文化觀念，摒棄其糟泊，吸取西方的平等、競爭、效率、個性解放等精神和意識，摒棄其拜金主義，物欲主義以及過分自我等意識。一個民族的基本價值觀一旦形成，就會牢牢扎根于人們的心中，支配人的行為。隨著現(xiàn)在全球一體化的進程和中國在世界的崛起，認識和掌握中西方的跨文化價值觀差異對避免和解決交際中的沖突