農(nóng)村家庭教育存在的問(wèn)題以及解決的策略

1、                     農(nóng)村家庭教育存在的問(wèn)題以及解決的策略                          

2、          秦軍紅                              (甘肅岷縣岷縣四中748400)摘要：家庭教育在教育系統(tǒng)中起著不可替代的作用。但目前，我國(guó)農(nóng)村家庭教育存在許多問(wèn)題：家庭主要教育者文化素質(zhì)偏低，

3、缺乏正確的教育觀念和教育方法，父母之間難以溝通；同時(shí)，家長(zhǎng)不善與學(xué)校溝通，家庭教育與學(xué)校教育不協(xié)調(diào)。為了解決這些問(wèn)題，必須更新農(nóng)村家庭教育觀念，樹立民主的家教觀；加強(qiáng)社會(huì)學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)力度；提高農(nóng)村父母的家庭責(zé)任感。 關(guān)鍵詞：農(nóng)村家庭教育 ；教育觀念； 解決策略 ；家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育和社會(huì)教育都是在家庭教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。家庭教育的基礎(chǔ)對(duì)孩子形成良好的道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀起著不可替代的作用。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“生活向?qū)W校提出的任務(wù)變得如此負(fù)責(zé)，那么不管教育付出多大努力，都收不到完美的效果。”長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育從理論到實(shí)踐，最薄弱的就是家庭教育，尤其

4、是在農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)的特別突出。家庭教育至今還處于自發(fā)階段，普遍缺乏科學(xué)有效的教育觀念和教育方法，違反了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不能和學(xué)校管理互相配合，在一定程度上阻礙了教育教學(xué)質(zhì)量的提高。 一、農(nóng)村家庭教育的重要性中國(guó)的家庭教育，城市比農(nóng)村重視，城市比農(nóng)村投入得多這也是中國(guó)家庭教育中最大的城鄉(xiāng)差別。但是中國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，僅有城市現(xiàn)代化和工業(yè)現(xiàn)代化是不夠的，還必須有農(nóng)村現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。這種差別不縮小，不但影響農(nóng)村孩子的成長(zhǎng)，影響農(nóng)村家庭的發(fā)展和生活質(zhì)量，也影響農(nóng)村人口質(zhì)量的提高，進(jìn)而影響中國(guó)人口質(zhì)量和全體國(guó)民素質(zhì)的提高，影響科教興國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最終影響現(xiàn)代化的進(jìn)程。也許有些危言聳聽，

5、但這是一種客觀存在的連鎖關(guān)系。中國(guó)的許多問(wèn)題，常常要以農(nóng)村是否解決作為標(biāo)志。比如吃飯穿衣、脫貧致富、環(huán)境保護(hù)、安居樂(lè)業(yè)等等。同樣，學(xué)校教育、家庭教育、人口質(zhì)量等問(wèn)題，也無(wú)一例外。因此，中國(guó)家庭教育的一個(gè)重要問(wèn)題，就是關(guān)注農(nóng)村家庭教育。政府首先要關(guān)注，城里人也要關(guān)注，農(nóng)村人更要關(guān)注。因?yàn)?，農(nóng)村家庭教育關(guān)系到中國(guó)農(nóng)村明天的人口質(zhì)量，關(guān)系到中國(guó)農(nóng)村明天的幸福。家庭教育同學(xué)校教育，社會(huì)教育有許多共同點(diǎn)，而家庭教育又有自己的特點(diǎn)。家庭是社會(huì)天然細(xì)胞，是新一代成長(zhǎng)的搖籃，家庭教育是培養(yǎng)新世紀(jì)杰出人才系統(tǒng)工程的起點(diǎn)和根基。隨著歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，家庭教育又對(duì)青少年健康成長(zhǎng)越來(lái)越重要，甚至在一定意義上說(shuō)起

6、著決定性的作用。這是學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法取代的，家庭教育在人類的全部活動(dòng)中占據(jù)著舉足輕重的地位。中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略是科教興國(guó)。科學(xué)技術(shù)，是第一生產(chǎn)力，其主要功能是提高物質(zhì)生產(chǎn)的效率和質(zhì)量，這固然是重要的。但是，教育的主要功能則是提高人口質(zhì)量和國(guó)民素質(zhì)，很難想象低質(zhì)量的人口能與高質(zhì)量的科學(xué)技術(shù)在同一社會(huì)的生產(chǎn)力中相輔相成。因?yàn)?，人是掌握使用勞?dòng)工具的人，是構(gòu)成生產(chǎn)力的重要因素，即使是高質(zhì)量的科學(xué)技術(shù)，如果不通過(guò)人去掌握運(yùn)用，也是不會(huì)產(chǎn)生高效益的。所以，從這個(gè)意義上講，科教興國(guó)的戰(zhàn)略，不但需要加大科技投入，更需要加大教育投入，特別是農(nóng)村的家庭教育。 二、當(dāng)前農(nóng)村家庭教育存在的主要問(wèn)題（一）家庭主要

7、教育者文化素質(zhì)偏低，缺乏正確的教育觀念和教育方法家庭教育是在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會(huì)需用的人為目標(biāo)的教育活動(dòng)，是在人的社會(huì)化過(guò)程中，家庭（主要是父母）對(duì)個(gè)體（一般指兒童青少年）產(chǎn)生的影響作用家庭中的成人（一般指父母）承擔(dān)著傳播道德行為，傳授一定的文化知識(shí)的任務(wù)，必須履行對(duì)子女教育的義務(wù)，用所具有的知識(shí)和技能，行為以及所掌握的社會(huì)規(guī)范，潛移默化地影響孩子。受到父母文化素質(zhì)影響所形成的家庭微小環(huán)境，個(gè)性心理環(huán)境，將影響孩子的成長(zhǎng)，父母文化素質(zhì)的高低對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展影響深遠(yuǎn)。根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查顯示，今天的中小學(xué)生的家長(zhǎng)，有95出身在20世紀(jì)60年代中后期，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，又

8、在偏僻貧困的農(nóng)村，他們所接受的教育極其有限。58.3的家長(zhǎng)只有小學(xué)文化，有的家長(zhǎng)甚至是文盲，受過(guò)初中以上教育的僅占31.4，在父母之間，母親的受教育程度更低，而且只有32的家長(zhǎng)具備基本的教育知識(shí)，絕大多數(shù)家長(zhǎng)在很大程度上采用他們?cè)?jīng)經(jīng)歷和接受過(guò)的教育方式教育子女。家長(zhǎng)文化素質(zhì)低，缺少教育科學(xué)知識(shí)，必然導(dǎo)致在教育觀念和教育方法上出現(xiàn)誤區(qū)。主要表現(xiàn)為：忽視早期教育。當(dāng)前在農(nóng)村還存在“樹大自然直”，孩子不懂事，難免出錯(cuò)誤，長(zhǎng)大自然就好的教育態(tài)度。對(duì)子女早期發(fā)展聽其自然，不進(jìn)行積極教育干預(yù)。許多年輕父母為了多賺錢，過(guò)早地給孩子斷奶；有的把孩子交給文化素質(zhì)較低的祖父母或外祖父母撫養(yǎng)；更有甚者把孩子寄養(yǎng)在

9、親戚家里。久而久之，孩子形成一種膽小，孤僻的性格，嚴(yán)重的影響孩子健康成長(zhǎng)。有的父母雖然在家撫養(yǎng)孩子，但由于自身的認(rèn)識(shí)，也不重視早期教育。溺愛(ài)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和計(jì)劃生育的實(shí)施，許多父母對(duì)子女的教育走進(jìn)“溺愛(ài)”這個(gè)誤區(qū)。父母?jìng)儾磺‘?dāng)?shù)匕押⒆臃旁诩彝サ闹行奈恢蒙?，全家人圍著孩子轉(zhuǎn)，不論孩子的愿望和行為是否合適，都盡可能給予滿足；對(duì)孩子的缺點(diǎn)，甚至違反道德規(guī)范的行為，姑息和護(hù)短?！帮垇?lái)張口，衣來(lái)伸手”“含在嘴里怕燙著，吐出來(lái)怕凍著”，這是很多家庭父母對(duì)子女的形象寫照。對(duì)孩子的生活過(guò)分保護(hù)和照顧，結(jié)果是孩子形成懶惰、任性、自私、蠻橫、責(zé)任心差、自理能力差等不良性格。同時(shí)也剝奪了孩子獨(dú)立做人，獨(dú)立解決問(wèn)題

10、和鍛煉意志的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持性和艱苦性也無(wú)法得到鍛煉和發(fā)展。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“嬌貴出來(lái)的孩子不是社會(huì)的叛徒，就是家庭的暴君?！睂Ｖ?。許多農(nóng)村父母以為孩子年齡小，不懂事，幼稚可笑，因而凡事不需要和孩子商量就自主決定。他們常常壓制孩子的意愿，總喜歡按照成人的思想經(jīng)驗(yàn)去要求孩子，對(duì)孩子的行為活動(dòng)過(guò)多的限制和干涉。比如，不讓孩子玩水以及不準(zhǔn)孩子看電視等?？梢哉f(shuō)孩子的生活的方方面面，都有來(lái)自父母不同程度的約束和干涉，要求孩子完全服從自己的意愿。發(fā)怒時(shí)，甚至隨意打罵孩子，把孩子當(dāng)成出氣筒。孩子不敢向父母提出特別的要求和問(wèn)題，心理話也不愿對(duì)他們說(shuō)，這樣，孩子容易產(chǎn)生情緒障礙。為了反抗父母的粗暴，一些孩子

11、學(xué)會(huì)撒謊，甚至走上了歧途；另一些孩子則變的自卑以及無(wú)進(jìn)取心。孩子表面上規(guī)規(guī)矩距，實(shí)際上卻養(yǎng)不成真正遵守紀(jì)律的習(xí)慣，缺乏主動(dòng)積極的精神，創(chuàng)造里得不到正常發(fā)揮，獨(dú)立生活能力差。 放任。在農(nóng)村，許多父母對(duì)子女的教育不關(guān)心，不信任。他們很少和孩子談話或游戲，不關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí)，經(jīng)常忽視他們的正常需求，外出時(shí)，常把孩子留在家里。孩子不愿向父母講述自己的思想和情況，感到父母冷漠，缺乏安全感。長(zhǎng)期下去，可能會(huì)使孩子口吃不清，詞匯貧乏，語(yǔ)言能力發(fā)展滯緩，并容易形成沖動(dòng)等不良品格。 重智育而輕德育。農(nóng)村家長(zhǎng)往往只重視孩子文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了孩子思想品德的發(fā)展。許多農(nóng)村家長(zhǎng)把培養(yǎng)孩子簡(jiǎn)單地理解為學(xué)習(xí)好，認(rèn)

12、為培養(yǎng)孩子就是讓孩子學(xué)習(xí)文化知識(shí)，只要孩子成績(jī)好，就等于其他一切都好，把孩子能否考高分作為衡量孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，家長(zhǎng)把時(shí)間和精力全部集中到孩子的學(xué)習(xí)上，重視的也只要孩子的成績(jī)，至于孩子的思想道德就相對(duì)忽視了。久而久之，使青少年本應(yīng)該具備的優(yōu)良品質(zhì)漸漸模糊以及淡化了，如艱苦樸素和勤儉節(jié)約等品質(zhì)在青少年身上很難找到，取而代之的卻是一些狹隘的思想觀念。 過(guò)分的望子成龍，望女成鳳。不針對(duì)兒童的個(gè)體差異指導(dǎo)其發(fā)展，以強(qiáng)制的傳統(tǒng)教育方式對(duì)待兒童，在文化知識(shí)上任意加重負(fù)擔(dān)，在家庭中不留給孩子一定的空間，整日監(jiān)視并強(qiáng)迫兒童做練習(xí)題。個(gè)別家長(zhǎng)由于知識(shí)水平有限，對(duì)解題思路不清的學(xué)生不是循循善誘，而是盲目打

13、罵，造成學(xué)生學(xué)習(xí)上的心理障礙。再者，由于對(duì)子女期望過(guò)高，老拿自己孩子的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)相比，會(huì)出現(xiàn)對(duì)待孩子態(tài)度粗魯，實(shí)行體罰，盲目投資等問(wèn)題。長(zhǎng)期下去，孩子在心理上發(fā)生對(duì)抗，對(duì)學(xué)習(xí)逐步產(chǎn)生厭惡感，他們經(jīng)常在緊張壓抑的環(huán)境中，漸漸對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣。 （二）家長(zhǎng)外出打工，農(nóng)村家庭教育缺失，隔代教養(yǎng)普遍存在 “民工潮”是我國(guó)二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和完善的過(guò)程中出現(xiàn)的，目前，在城市務(wù)工的農(nóng)村人數(shù)達(dá)到8800多萬(wàn)人，如此大規(guī)模的人口流動(dòng)是農(nóng)村留守家庭規(guī)模變小，結(jié)構(gòu)趨于不完善。許多家庭中父母一方或雙方外出打工，遠(yuǎn)離孩子、遠(yuǎn)離家庭生活，以至于連那種自發(fā)的和盲目的家庭教育都不能保證。因此所產(chǎn)生的

14、就是“民工潮”下農(nóng)村家庭教育的缺失和隔代教育的普遍存在的問(wèn)題。 民工潮下農(nóng)村家庭教養(yǎng)的缺失 （）家庭教育“量”的減少。雖然許多農(nóng)村家長(zhǎng)是由于生活所迫而不得不加入流動(dòng)大軍的行列，但更多的是外出父母根本就沒(méi)有意識(shí)到自己在家庭教育中的重要作用，認(rèn)為孩子只要吃飽穿暖就算盡到了父母最大的責(zé)任，教育是學(xué)校和老師的事情以至于在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，只有1/3左右的孩子有父母共同撫養(yǎng)，而近2/3的孩子由于種種原因遠(yuǎn)離父母一方和雙方的身邊。孩子與父母接觸的機(jī)會(huì)大為減少，他們之間的交流幾乎為零，家庭教育總量減少。 雖說(shuō)外出的父母對(duì)孩子也有較大的期望，但時(shí)空上的距離無(wú)法使子女感知父母的教育期望，無(wú)法通過(guò)親子關(guān)系

15、，家庭活動(dòng)以及所營(yíng)造的家庭文化氛圍影響子女的行為與價(jià)值觀，無(wú)法通過(guò)教養(yǎng)方式，教育期望影響子女的學(xué)習(xí)，更得不到正確的家庭教育輔導(dǎo)及管理。家庭教育的不完整，家庭教育“量”的減少，必將影響孩子健康的成長(zhǎng)。 （）父母在家庭教育中的作用進(jìn)一步被忽視。由于幾千年“男主外，女主內(nèi)”的家庭分工方式的影響，不少家庭父親教育子女的角色意識(shí)淡化，“養(yǎng)家”的意識(shí)很重。在“民工潮”的沖擊下，為了改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況，父親紛紛外出打工，其中人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母親的在外人數(shù)，流動(dòng)人口中以中青年男性為主。據(jù)建設(shè)部城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)研究所“流動(dòng)人口”課題組對(duì)上海、廣州、成都、鄭州等11市的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在這11座大城市31.37萬(wàn)流動(dòng)人口中，農(nóng)村人口

16、占71.90農(nóng)村女性占28.10，男性是女性的兩倍多。3可見(jiàn)，在許多家庭，父親在孩子教育中并未擔(dān)負(fù)應(yīng)盡的責(zé)任。失去母愛(ài)的孩子是不幸的，但缺少父愛(ài)的孩子同樣不幸。是去父愛(ài)是人類情感、發(fā)展的一種缺陷和不平衡。4缺少父愛(ài)教育的孩子，個(gè)性可能有害羞、抑郁、沮喪、孤僻、膽小怕事、多愁善感等不良的性格特征。男孩則難以學(xué)會(huì)自制，在一定程度上失去性別角色社會(huì)化的榜樣，這將影響他們的學(xué)習(xí)成績(jī)及別人的交往；缺乏父愛(ài)的女孩，對(duì)男性的認(rèn)識(shí)可能有疑慮，這將影響到她們以后與男性的交往。.隔代教育的普遍存在。農(nóng)村外出務(wù)工人口越來(lái)越多，祖輩們擔(dān)負(fù)起教育和撫養(yǎng)孫輩的主要責(zé)任。隔代教育已成為農(nóng)村一種占主流的家庭教育方式，這種教育

17、方式本身存在著嚴(yán)重的弊端。在農(nóng)村，擔(dān)負(fù)者隔代教育使命的祖輩們大多受教育程度低，又加之農(nóng)村文化落后，信息閉塞，因此許多老人不了解農(nóng)村社會(huì)需要怎樣的人才，也不可能有科學(xué)的教育觀念和教育方法，更不懂得孩子的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)孫輩的教育觀念、態(tài)度、內(nèi)容及方法上都存在著許多問(wèn)題。另外，老年人的精力、時(shí)間有限，無(wú)論體力還是智力都無(wú)法很好的承擔(dān)起對(duì)孫輩的監(jiān)護(hù)和養(yǎng)育重任。（三）父母和孩子難以溝通。父母和孩子難以溝通是當(dāng)前農(nóng)村家庭教育面臨的最大問(wèn)題，它造成家庭教育實(shí)際效果很差。形成這一現(xiàn)象的原因有三點(diǎn)：.農(nóng)村家長(zhǎng)忙于生計(jì)，平時(shí)無(wú)暇與孩子交流，久而久之，形成“只養(yǎng)不教”的局面。近年來(lái)，農(nóng)村打工人數(shù)日益增加，農(nóng)

18、村家庭中很多是母親成了留守家長(zhǎng)，一個(gè)人操持家務(wù)已經(jīng)不易，更談不上家庭教育了。.相對(duì)城市的“絕對(duì)獨(dú)生”，農(nóng)村家庭孩子一般以兩個(gè)為主，少數(shù)家庭有兩個(gè)女孩一個(gè)男孩。這些家庭中的一個(gè)較普遍的現(xiàn)象是父母往往喜歡其中的一個(gè)孩子，或者干脆只喜歡男孩，不喜歡女孩，在吃、穿和語(yǔ)言態(tài)度等方面都有明顯的差別，結(jié)果使不受喜歡的孩子與家長(zhǎng)在感情上產(chǎn)生對(duì)立情緒。.農(nóng)村家長(zhǎng)普遍缺乏最近本的家庭教育知識(shí)，家庭教育方式簡(jiǎn)單粗暴。具有關(guān)資料調(diào)查表明，以上的家長(zhǎng)沒(méi)有接待過(guò)一次教師家訪，家長(zhǎng)對(duì)孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)的情況了解不多，再加上農(nóng)村家長(zhǎng)的文化水平有限，對(duì)于孩子平等交流與溝通認(rèn)識(shí)不足，教育和管理方式大多以訓(xùn)斥、打罵為主。父母缺乏與孩

19、子溝通，直接影響到孩子的心理，他們多數(shù)表現(xiàn)為性格內(nèi)向、沉悶、不善與人交往。（四）家長(zhǎng)不善于與學(xué)校溝通、配合，家庭教育不協(xié)調(diào)。在農(nóng)村，許多家長(zhǎng)以為把子女送進(jìn)學(xué)校就等于送進(jìn)了保險(xiǎn)箱，教育屬于學(xué)校的事，把教育孩子的責(zé)任全部推給學(xué)校，培養(yǎng)和教育孩子屬于學(xué)校的應(yīng)盡之責(zé)。家長(zhǎng)不主動(dòng)與學(xué)校溝通，將孩子交到學(xué)校之后不聞不問(wèn)，一年半載，家長(zhǎng)不到學(xué)?？赐优?，不過(guò)問(wèn)子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，更談不上為子女的教育主動(dòng)找學(xué)校和老師交流意見(jiàn)。家長(zhǎng)不關(guān)心在校子女的表現(xiàn)，不同學(xué)校配合，習(xí)慣替孩子說(shuō)話，庇護(hù)孩子的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。在相互聯(lián)系，相互制約的教育系統(tǒng)中，家庭教育與學(xué)校教育缺乏配合和協(xié)調(diào)，致使學(xué)校教育工作很難取得成效。以上四個(gè)方面，

20、就是對(duì)當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村家庭教育存在的問(wèn)題的分析，這些問(wèn)題在一定程度上制約了農(nóng)村教育的發(fā)展。三、解決農(nóng)村家庭教育問(wèn)題的對(duì)策（一）更新教育觀念，樹立民主、科學(xué)的家庭觀.更新教育觀念，樹立正確的人才觀。在陳舊落后的觀念中，“光宗耀祖”、“金榜提名”的殘余思想在農(nóng)村父母的頭腦中仍然存在。許多父母的教子觀仍屬于“為己教子”，與“為國(guó)教子”雖然只有一字之差，但它們卻反映了兩中性質(zhì)不同的教子觀。一個(gè)孩子是不是有出息，要看他為社會(huì)做出了多大的貢獻(xiàn)。作為父母，對(duì)子女的關(guān)懷應(yīng)注重其綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。對(duì)幼兒應(yīng)有力于提早培養(yǎng)一些必須從小形成的優(yōu)良素質(zhì)，如活躍的思維、良好的行為習(xí)慣、美好的情感及一顆善良的心等。反對(duì)重智輕

21、德，單純重視知識(shí)和智能的訓(xùn)練，忽視孩子的興趣、情感、意志和性格的培養(yǎng)。   .創(chuàng)造和諧的家庭氣氛，樹立家教的民主觀。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一老師，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，家庭是最重要的地方。家庭的環(huán)境、家庭成員之間的關(guān)系、家庭的教育文化氛圍，在很大程度上會(huì)影響孩子性格形成。首先，要給孩子自由活動(dòng)和學(xué)習(xí)的權(quán)利。孩子是在游戲和探索中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的，對(duì)此，家長(zhǎng)不應(yīng)加以阻攔，而應(yīng)該積極鼓勵(lì)。千萬(wàn)不要不顧孩子的興趣愛(ài)好和實(shí)際需要能力，違背教育規(guī)律去強(qiáng)迫孩子學(xué)這學(xué)那。只有給孩子自由活動(dòng)和學(xué)習(xí)的權(quán)力，尊重他們的意愿和自主權(quán)，才能使他們成為學(xué)習(xí)的主體，并感到自己的家庭環(huán)境是他們展現(xiàn)才

22、華的最好天地。其次，要尊重孩子的人格。孩子有較強(qiáng)的自尊心，有獨(dú)立的人格，成人在處理有關(guān)孩子的問(wèn)題上，不能隨意采取打罵的方法，只宜運(yùn)用說(shuō)理手段進(jìn)行正面教育。比如孩子的有些要求不合理，要向他們說(shuō)明道理，不要簡(jiǎn)單粗暴的否定。孩子做了錯(cuò)事，要循循善誘，以理服人，不要當(dāng)著眾人的面大聲訓(xùn)斥；孩子遇到挫折，要不挖苦諷刺，要正面引導(dǎo)鼓勵(lì)，讓他們樹立信心，克服困難；孩子有了出色的表現(xiàn)，要予以表?yè)P(yáng)贊賞。如果孩子確實(shí)正在犯錯(cuò)，或毫無(wú)分寸地調(diào)皮搗蛋，講道理又無(wú)法使其明白是非時(shí)，家長(zhǎng)不妨采取強(qiáng)行制止的辦法，使孩子明白這樣做是不行的。必要時(shí)，可加以一定程度的嚴(yán)肅的訓(xùn)斥，以糾正孩子的不當(dāng)行為，并起到提醒孩子使之明白錯(cuò)在何處

23、。讓孩子在家中享有平等的地位。只有平等地對(duì)待孩子，家庭中才可能有寬松愉快的氛圍。家長(zhǎng)跟孩子的關(guān)系應(yīng)既是長(zhǎng)輩又是朋友，經(jīng)常跟他們同玩、同樂(lè)、同活動(dòng)、同探索，經(jīng)常認(rèn)真地聽取孩子的意見(jiàn)和要求。對(duì)與家庭事務(wù)及活動(dòng)，應(yīng)給孩子平等參與的機(jī)會(huì)，使孩子體驗(yàn)到平等的滿足，這對(duì)他們自我概念的形成會(huì)有積極的影響。.認(rèn)識(shí)孩子的生理心理特點(diǎn)，樹立家教的科學(xué)觀。首先，重視早期教育。人一生中的任何時(shí)候都可以受教育，但早期教育對(duì)提高認(rèn)得素質(zhì)具有關(guān)鍵性作用，對(duì)人的一生的發(fā)展具有奠基性的影響。這種影響和作用將持續(xù)終身。心理學(xué)家布魯姆說(shuō)過(guò)，5歲以前是人的智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，如果把人在17歲的智力看成100，那么，5歲時(shí)就占有50

24、的智力?？梢?jiàn)，家庭的早期教育對(duì)人的一生具有奠基意義。其次，父母要有理智愛(ài)。父母對(duì)子女的愛(ài)要有分寸和原則，既要撫愛(ài)，又要引導(dǎo)；既有期望，又有要求；既有鼓勵(lì)，又有鞭策。做到慈愛(ài)而不溺愛(ài)，嚴(yán)格而不嚴(yán)厲，誘導(dǎo)而不包辦，把愛(ài)建筑在促進(jìn)孩子發(fā)展的基礎(chǔ)上。再次，認(rèn)真對(duì)待孩子的疑惑。認(rèn)真對(duì)待孩子的疑惑，慎重回答他們的問(wèn)題。當(dāng)孩子提出一個(gè)認(rèn)真的問(wèn)題或幼稚的想法時(shí)，有些家長(zhǎng)往往會(huì)認(rèn)為孩子年齡小跟他們講不清楚而搪塞過(guò)去，再不就胡亂回答一通，或干脆不予理睬，致使孩子求知的萌芽剛一露頭就受到挫折。輕率地對(duì)待孩子的疑問(wèn)或困惑是教育孩子的一大禁忌，對(duì)孩子的知識(shí)啟蒙及心智發(fā)展都極為不利。孩子對(duì)什么都新鮮，什么都好奇，接受能力

25、極為驚人，家長(zhǎng)千萬(wàn)別小看孩子，在回答孩子的問(wèn)題時(shí)，一定要認(rèn)真慎重，哪怕所要回答的問(wèn)題比較深?yuàn)W，超出孩子的理解能力，的確是“對(duì)牛談琴”，也要按科學(xué)的要求給予規(guī)范的回答和解釋。不能為了單純讓孩子易懂而做一些不正確的比喻和形容，更不能胡亂回答一通，因?yàn)殄e(cuò)誤的概念一經(jīng)形成就很難更正過(guò)來(lái)。（二）加強(qiáng)社會(huì)、學(xué)校對(duì)農(nóng)村家庭教育的指導(dǎo)力度孩子的教育歷來(lái)是家庭、學(xué)校、社會(huì)共同的責(zé)任，而幫助兒童的最佳途徑是幫助父母，因此必須加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的家庭教育指導(dǎo)。.發(fā)揮當(dāng)?shù)亟逃块T的作用，向家長(zhǎng)傳播科學(xué)的育人方法。家長(zhǎng)文化素質(zhì)偏低，教育意識(shí)和教育方法的匱乏，成為家長(zhǎng)合理進(jìn)行家庭教育的主要障礙。曾經(jīng)有人提出提高家長(zhǎng)的文化素質(zhì)（主

26、要指學(xué)歷教育）是搞好家庭教育的根本，可在我國(guó)當(dāng)代農(nóng)村如何去提高家長(zhǎng)的文化素質(zhì)，是一件非常棘手的問(wèn)題。僅靠提高家長(zhǎng)的文化素質(zhì)就一定能教育好子女嗎？當(dāng)然不能，要靠正確的教育方法。由于今天社會(huì)對(duì)家庭教育的重視不夠，具體指導(dǎo)少，以致許多家庭都忽視了家庭教育。發(fā)揮當(dāng)?shù)卣徒逃块T的作用，時(shí)常向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的教育方法，增強(qiáng)家長(zhǎng)的家庭教育意識(shí)，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，懂得如何教育，這是一項(xiàng)投資不大而又收效顯著的工作，是一項(xiàng)動(dòng)員數(shù)億個(gè)家庭來(lái)分別進(jìn)行的工作。另外，可以由政府牽頭，與當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)合作，建立正規(guī)的家長(zhǎng)培訓(xùn)或家長(zhǎng)學(xué)校，向他們講解如何教育子女的問(wèn)題。.在家長(zhǎng)不善和學(xué)校溝通時(shí)，學(xué)校應(yīng)主動(dòng)出擊，加強(qiáng)

27、同家長(zhǎng)的交流和聯(lián)系，并形成具體的切實(shí)可行的與家長(zhǎng)合作的實(shí)施方案。學(xué)校教育需要家庭教育的支持和配合，沒(méi)有家庭配合的學(xué)校教育永遠(yuǎn)不能完成教育任務(wù)，沒(méi)有家庭教育，學(xué)校教育孤掌難鳴，兩者相互促進(jìn)，密不可分。在家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兩者配合協(xié)調(diào)的重要性時(shí)，學(xué)校有責(zé)任主動(dòng)和家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)，從學(xué)校走出去加強(qiáng)和家長(zhǎng)的交流，共同致力于孩子的教育。在農(nóng)村家庭教育缺失的情況下，學(xué)校和老師更應(yīng)該對(duì)打工家庭的子女多關(guān)心，多照顧，理解這些缺少愛(ài)和交流的孩子，隨時(shí)留意他們的學(xué)習(xí)和變化情況，及時(shí)了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題與困難。對(duì)代管人、打工父母的基本情況都要做到心中有數(shù)，對(duì)癥下藥。經(jīng)常與這些學(xué)生的家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人聯(lián)系、交流，如每學(xué)期舉行一次

28、代管人座談會(huì)，會(huì)上交流代管的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；分期分批進(jìn)行家訪，或把代管人請(qǐng)到學(xué)校，與學(xué)生、教師面對(duì)面地談心溝通；要求打工父母與子女定期打電話、通信等。（三）提高農(nóng)村父母的家庭教育責(zé)任感早期教育方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響，這種影響不僅體現(xiàn)在兒童時(shí)期，而且還體現(xiàn)在人的一生之中。因此父母要提高家庭教育的責(zé)任感，把教育好子女作為自己的重要任務(wù)。老人可以照料孩子的生活，但不能替代父母的作用。因此，農(nóng)村父母再忙，也要盡可能負(fù)擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，尤其應(yīng)該重視農(nóng)村父親在家庭教育中的作用和應(yīng)盡的職責(zé)。孩子只有在包括了父愛(ài)和母愛(ài)的完整的親情關(guān)愛(ài)的環(huán)境中，才能真正的感受到生活的完美和情感的平衡，才能樹立起對(duì)社會(huì)和家庭的責(zé)任感和主人公意識(shí)。外出務(wù)工的家長(zhǎng)要盡量保持家庭教育與影響的存在和完整，家長(zhǎng)要與學(xué)校經(jīng)常保持聯(lián)系，共同承擔(dān)起教子責(zé)任。要改變親子之間的溝通與交流方式，保持與孩子經(jīng)常性的聯(lián)系。四、結(jié)論正確培養(yǎng)農(nóng)村家庭的教育觀念和教育方法，樹立民主、科學(xué)的家教觀；加強(qiáng)社會(huì)、學(xué)校對(duì)農(nóng)村家庭教育的指導(dǎo)力度；提高農(nóng)村父母的家庭教育責(zé)任感?？傊?，農(nóng)村家庭教育關(guān)系到農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展，以及農(nóng)村人口素質(zhì)的提高，重視農(nóng)村家庭教育是現(xiàn)代化教育的必然要求，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。  注釋： 1 鄧佐君主編.家庭教育學(xué)M.福建教育出版社.   2 冉隆鋒.農(nóng)村家