陳奐生上城陳奐生上城也叫陳煥生,是高曉聲創(chuàng)作的一系列小說的主人公包括“漏斗戶

1、陳奐生上城-陳奐生上城 也叫陳煥 生，是高曉聲創(chuàng)作的一系列小說的主 人公。包括漏斗戶【各位讀友，本文僅供參考，望音位讀 者知悉，如若喜歡或者需要本文，可點(diǎn) 擊下載下載本文，謝謝！】祝大家工作順利】陳奐生。也叫陳煥生。是高曉聲創(chuàng) 作的一系列小說的主人公。包括漏斗戶”主。陳奐生上城C 陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)。陳奐生包產(chǎn)。戰(zhàn)術(shù)。 種田大戶。陳奐生出國。他有著中 國農(nóng)民的善良樸實(shí)忠厚的傳統(tǒng)美德。同 時(shí)也有數(shù)千年歷史積淀下的民族劣根性”。高曉聲以他的陳奐生系列小說。為 人們勾勒出了一幅中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改 革發(fā)展變化的歷史畫卷。反映了農(nóng)民物 質(zhì)生活發(fā)生重大變化的同時(shí)。精神面貌也發(fā)生變化。 就其形象的主體姿態(tài)來看。作者

2、顯然帶有 “哀其不幸。怒其不爭(zhēng)”的復(fù)雜情感。中文名 ,陳奐生。其他名稱,陳煥生。登場(chǎng)作品 , “漏斗戶 ”主。身高 ,170。人物生平。也叫陳煥生。是高曉聲創(chuàng)作的一系列小說的主人公。包括 “漏斗戶 ”主 。陳奐生上城 。陳奐生轉(zhuǎn)業(yè) 。陳奐生包產(chǎn) 。戰(zhàn)術(shù) 。種田大戶。 陳奐生出國。他有著中國農(nóng)民的善良樸實(shí)忠厚的傳統(tǒng)美德。同時(shí)也有數(shù)千年歷史積淀下的民族 “劣根性”。高曉聲以他的陳奐生系列小說。為人們勾勒出了一幅中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展變化的歷史畫卷。反映了農(nóng)民物質(zhì)生活發(fā)生重大變化的同時(shí)。精神面貌也發(fā)生變化。 就其形象的主體姿態(tài)來看。作者顯然帶有 “哀其不幸。怒其不爭(zhēng)”的復(fù)雜情感。人物事件。他善良。

3、正直。勤勞。憨厚。 “干起活來。像青魚一樣。尾巴一扇。向前直穿。連碰破頭都不管” 。 陳奐生上城正是千千萬萬個(gè)陳奐生。以辛勤的勞作養(yǎng)育著國家。民族。他們事實(shí)上。是我國農(nóng)村乃至民族的中堅(jiān)。但是。陳奐生并不懂得這一點(diǎn)。長(zhǎng)期的 “漏斗戶 ”這個(gè)經(jīng)濟(jì)上的弱者的地位。決定了他在思想。政治上也是個(gè)弱者。除了他和李順大有一脈相通的惰性之外。 “祖?zhèn)?”的 “精神勝利法”的某些東西也從陳奐生的性格深層凸現(xiàn)了出來。他的名言是： “只要不是欺他一個(gè)人的事。就不算是欺他” 。更為可悲的是。在經(jīng)濟(jì)地位有所改善以后。他性格中那種自欺。自我安慰的因素并未隨著過去的時(shí)代一起逝去。而是在更高的需要未能滿足時(shí)。向自我陶醉。自我

4、麻醉演進(jìn)。作者對(duì)他用五元錢買了個(gè) “便宜貨 ” 。得到了精神滿足的細(xì)致描寫。令人忍俊不禁。繼而引起深思。作者無意寫出阿 Q第二。陳奐生的經(jīng)濟(jì)。政治地位以及時(shí)代給他帶來的變化都是阿 Q 所不能比擬的。但是作者確實(shí)繼承了魯迅的傳統(tǒng)?？吹搅藝裥赃h(yuǎn)非完美。 陳奐生們 “還沒有從因襲的重負(fù)中解脫出來。在他的性格里。陳奐生上城多少留有阿 Q 精神的遺傳因子” 。 陳奐生們的悲劇在于 “他們生在做主人的時(shí)代。 卻不是當(dāng)主人的材料” 。令人欣慰的是。在農(nóng)村普遍實(shí)行多種形式的生產(chǎn)責(zé)任制之后。經(jīng)過反復(fù)的思想斗爭(zhēng)。陳奐生終于從歷史的迷夢(mèng)中驚醒。開始尋找自己和自己的位置。陳奐生是一個(gè)不多見的成功典型。 “陳奐生性格

5、” 已經(jīng)成為歷史和國民性格中的美德與弱點(diǎn)的一面鏡子。同阿Q 一樣將愈來愈顯示出普遍的意義。也叫陳煥生，是高曉聲創(chuàng)作的一系列小說的主人公。包括 “漏斗戶 ”主 、陳奐生上城 、 陳奐生轉(zhuǎn)業(yè) 、 陳奐生包產(chǎn)， 戰(zhàn)術(shù)、 種田大戶 、 陳奐生出國。 他有著中國農(nóng)民的善良樸實(shí)忠厚的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也有數(shù)千年歷史積淀下的民族 “劣根性 ” 。高曉聲以他的陳奐生系列小說，為人們勾勒出了一幅中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展變化的歷史畫卷，反映了農(nóng)民物質(zhì)生活發(fā)生重大變化 的同時(shí)，精神面貌也發(fā)生變化。就其形 象的主體姿態(tài)來看，作者顯然帶有裒其 不幸，怒其不爭(zhēng)”的復(fù)雜情感。人物生平也叫陳煥生，是高曉聲創(chuàng)作的一系 列小說的主人

6、公。包括 漏斗戶”主、陳奐生上城、陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)、陳奐 生包產(chǎn)，戰(zhàn)術(shù)、種田大戶、陳奐 生出國。他有著中國農(nóng)民的善良樸實(shí)忠 厚的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也有數(shù)千年歷史積 淀下的民族劣根性”。高曉聲以他的陳 奐生系列小說，為人們勾勒出了一幅中 國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展變化的歷史畫 卷，反映了農(nóng)民物質(zhì)生活發(fā)生重大變化 的同時(shí)，精神面貌也發(fā)生變化。就其形 象的主體姿態(tài)來看，作者顯然帶有裒其 不幸，怒其不爭(zhēng)”的復(fù)雜情感。人物事件他善良、正直、勤勞、憨厚， 干起 活來，像青魚一樣，尾巴一扇，向前直 穿，連碰破頭都不管正是千千萬萬個(gè)陳奐生，以辛勤的勞作養(yǎng)育著國家、民族，他們事實(shí)上，是我國農(nóng)村乃至民族的中堅(jiān)。但是，陳奐生并不

7、懂得這一點(diǎn)，長(zhǎng)期的 “漏斗戶 ”這個(gè)經(jīng)濟(jì)上的弱者的地位，決定了他在思想、政治上也是個(gè)弱者。除了他和李順大有一脈相通的惰性之外， “祖?zhèn)?”的 “精神勝利法”的某些東西也從陳奐生的性格深層凸現(xiàn)了出來。他的名言是：“只要不是欺他一個(gè)人的事，就不算是欺他” 。更為可悲的是，在經(jīng)濟(jì)地位有所改善以后， 他性格中那種自欺、自我安慰的因素并未隨著過去的時(shí)代一起逝去， 而是在更高的需要未能滿足時(shí)，向自我陶醉、自我麻醉演進(jìn)。作者對(duì)他用五元錢買了個(gè) “便宜貨 ” ，得到了精神滿足的細(xì)致描寫，令人忍俊不禁，繼而引起深思。作者無意寫出阿 Q 第二，陳奐生的經(jīng)濟(jì)、政治地位以及時(shí)代給他帶來的變化都是阿 Q 所不能比擬的。但是作者確實(shí)繼承了魯迅的傳統(tǒng)，看到了國民性遠(yuǎn)非完美， 陳奐生們 “還沒有從因襲的重負(fù)中解脫出來，在他的性格里，多少留有阿Q精神的遺傳因子”。陳奐生們 的悲劇在于池們生在做主人的時(shí)代，卻 不是當(dāng)主人的材料令人欣慰的是，在 農(nóng)村普遍實(shí)行多種形式的生產(chǎn)責(zé)任制之 后，經(jīng)過反復(fù)的思想斗爭(zhēng)，陳奐生終于 從歷史的迷夢(mèng)中驚醒，開始尋找自己和 自己的位置。陳奐生是一