淺談人文社會科學(xué)學(xué)科研究生教育中的認(rèn)知型隱性知識

1、2005年第6期總第199期現(xiàn)代教育科學(xué)MODERNEDUCATIONSCIENCENo1612005GeneralNo1199淺談人文社會科學(xué)學(xué)科研究生教育中的認(rèn)知型隱性知識潘黎劉元芳摘要文章介紹了認(rèn)知型隱性知識的概念、類型、特點(diǎn)和獲取渠道,象主觀性、,社會科學(xué)學(xué)科研究生教育中的重要地位。,教育中加強(qiáng)認(rèn)知型隱性知識教育的途徑進(jìn)行了探討關(guān)鍵詞中圖分類號G10055843(2005)060100-04;劉元芳,大連理工大學(xué)圖書館館長、教授、博116023在當(dāng)代社會生活中,人文社會科學(xué)知識在整個社會整體運(yùn)行過程中,具有日益強(qiáng)大的影響力。雖然人文社會科學(xué)知識不決定勞動工具與勞動對象,但卻影響勞動者的

2、智力水平與整體素質(zhì)。自然科學(xué)和科學(xué)技術(shù)的成果,只有通過社會決策系統(tǒng)、社會組織系統(tǒng)、社會管理系統(tǒng)和社會實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。與此相對應(yīng)的高等人文社科學(xué)科教育在整個高等教育體系中的地位和作用也越來越明顯。在人文社科學(xué)科研究生教育中,心智模式、解決問題的方法、組織慣例等都是以隱性知識的形式存在和傳播的。因此,借鑒知識科學(xué)中有關(guān)隱性知識的研究成果,針對人文社科學(xué)科研究生教育的特點(diǎn),加強(qiáng)隱性知識在人文社科學(xué)科研究生教育中的傳播具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。一、認(rèn)知型隱性知識的概念、類型、特點(diǎn)和獲取渠道根據(jù)知識傳遞的難度、傳遞的方式等,研究者一般將知識分為顯性知識(explicitknowledge

3、)和隱性知識(tacitknowledge)。顯性知識是指那些能夠以證實(shí)的語言明確表達(dá)的,表達(dá)方式可以是書面陳述、數(shù)字表達(dá)、列舉、手冊、報告等。這種知識能夠正式地、方便地在人們之間傳遞和交流。而隱性知識是建立在個人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上并涉及各種無形因素,如技能、技巧、解決問題的方法和心智模式等的知識,是高度個性(主觀)化的、難以公式(明晰)化和標(biāo)準(zhǔn)化的知識。隱性知識與顯性知識的劃分突破了過去人們對知識的認(rèn)識,把還未經(jīng)系統(tǒng)化處理的經(jīng)驗(yàn)類和能力類知識給予了1承認(rèn)?！拔覀冎赖臇|西要多于我們所能訴說的東西”。如果說顯性知識是冰山露出水面一角的話,那么隱性知識則是隱藏在水面以下的大部分,它們雖然比顯性知識難以

4、發(fā)覺,但卻是社會財(cái)富的最主要源泉。在知識經(jīng)濟(jì)時代,知識在整個人類社會和經(jīng)濟(jì)增長中的作用不斷加強(qiáng),這便要求我們轉(zhuǎn)變觀念,重視隱性知識,增進(jìn)、挖掘、獲取隱性知識,使之能夠發(fā)揮更大的作用,為人類服務(wù)。隱性知識分為兩類:一類是技術(shù)方面的隱性知識,又稱為技巧型隱性知識,包括非正式的難以表達(dá)的技能、技巧和訣竅。比如說,打高爾夫球、生物實(shí)驗(yàn)室細(xì)胞的處理,這些活動都不能完全用文字或語言的形式來描述,人們需要重復(fù)地實(shí)踐技能、接受反饋,才能得到體會。另一類是認(rèn)識方面的隱性知識,又稱認(rèn)知型隱性知識。它包括心智模式、解決問題的方法等,這些認(rèn)知方面的隱性知識反映了我們對現(xiàn)實(shí)的看法(是什么)以及對未來遠(yuǎn)景的看法(應(yīng)該是什

5、么)。認(rèn)知型隱性知識一般可以分為三種類型。一是心智模式。它幫助人們說明世界是如何構(gòu)造的,構(gòu)造的關(guān)鍵要素是如何相互聯(lián)系的。當(dāng)理解原因和結(jié)果的關(guān)系解釋事件時,人們就利用了心智模式。二是解決問題的方法。認(rèn)知型隱性知識是決策的基礎(chǔ),當(dāng)人們解決問題的時候,并不是嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行的,解決問題的方法來自于人們思考問題時所形成的習(xí)慣和方式。三是組織慣例。它是指規(guī)則的、可預(yù)言的行為模式。相對于心智模式和解決問題的方法,組織慣例轉(zhuǎn)100移的難度較大,但是它更容易被組織保護(hù),隱含于特定的文化組織和一系列程序和慣例之中,從而成為組織持續(xù)競爭2力形成的基礎(chǔ)。通過這三種類型的劃分可以看出,心智模式和解決問題的方法屬于個體

6、性的認(rèn)知型隱性知識,而組織慣例則存在于組織之中。但它們都具有一定的主觀性、非嚴(yán)密公理(程式)化和標(biāo)準(zhǔn)化程度低等特點(diǎn)。一般情況下,在知識劃分為顯性知識和隱性知識的基礎(chǔ)上,把知識轉(zhuǎn)化的模式分為四種:(1)從隱性知識到隱性知識,稱為群化;(2)從隱性知識到顯性知識,稱為外化;(3)從顯性知識到隱性知識,稱為內(nèi)化;(4)從顯性知識到3顯性知識,稱為綜合。群化:從隱性知識到隱性知識。群化是一個共同分享個人的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn),轉(zhuǎn)而創(chuàng)造新的隱性知識的過程,如共享心智模式、解決問題的方法的過程。一個人可以從別人那里直接學(xué)到別人的隱性知識,而無須借助語言表達(dá)。外化:從隱性知識到顯性知識。外化是隱性知識顯性化的過程,把

7、隱性知識顯性化時要充分利用比喻、比較、概念、說明或模型等多種方式和工具。內(nèi)化:從顯性知識到隱性知識。性化的過程,其實(shí)質(zhì)是一個學(xué)習(xí)的過程。,:。綜合的過程就是把,個人可通過媒介交流知識,并對已獲得的信息和知識進(jìn)行增減、分類、整理、綜合,這個過程能夠產(chǎn)生新的、更加系統(tǒng)化的知識。需要指出的是,顯性知識的綜合往往伴隨著隱性知識的獲得和增長。因?yàn)檎J(rèn)知型隱性知識屬于隱性知識,所以上述與隱性知識有關(guān)的轉(zhuǎn)化模式同樣適用于認(rèn)知型隱性知識。以上對四種知識轉(zhuǎn)化模式的闡述,可以用表格歸納如下:群化外化內(nèi)化綜合轉(zhuǎn)化過程隱性知識隱性知識隱性知識顯性知識顯性知識隱性知識顯性知識顯性知識方法討論、交流、模仿、實(shí)踐說明、比較、

8、演繹、推理體會、體驗(yàn)、閱讀、聆聽增減、分類、整理、綜合(注:換)。在知識的轉(zhuǎn)化過程中,()的擁有量。如圖1所示,(心智模式和解決問題的方法可以通過群化、外化、內(nèi)化這三種模式直接獲得,組織慣例通過綜合這種模式間接獲得。所以要想真正使個體獲得數(shù)量多、質(zhì)量好的認(rèn)知型隱性知識,這四種模式(渠道)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。除此之外,存在于組織中的認(rèn)知型隱性知識(組織慣例)也可以促使個體性認(rèn)知型隱性知識獲得增長。二、認(rèn)知型隱性知識在人文社科學(xué)科研究生教育中的重要地位人文社會科學(xué)研究對象的主觀性、知識理論結(jié)構(gòu)的非嚴(yán)密程式化和經(jīng)驗(yàn)方法標(biāo)準(zhǔn)化程度低的特點(diǎn)決定了認(rèn)知型隱性知識在人文社會科學(xué)研究中的特殊地位和重要性。1

9、1人文社會科學(xué)的研究對象。人文社會科學(xué)是一個以人類及其社會的發(fā)展規(guī)律為研究對象的龐大學(xué)科群,它全面研究人和社會發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀,揭示其發(fā)展規(guī)律,引導(dǎo)、推動人類及其社會更快、更健康地向前發(fā)展。具體地說,人文科學(xué)研究人的精神世界和觀念領(lǐng)域,人的精神、文化、價值觀等具有很強(qiáng)的主觀性、個體性和多變性。社會科學(xué)以人類社會為中心,從各自不同的角度對人類社會的組織結(jié)構(gòu)、功能作用、變遷動因等各個方面進(jìn)行分門別類或者整體的考察研究,從而獲得人類社會發(fā)展和運(yùn)行的系統(tǒng)知識和規(guī)律。社會科學(xué)研究的各種社會現(xiàn)象是社會化的人的主體活動的產(chǎn)物,也具有一定的主觀性、不確定性和異質(zhì)性。21人文社會科學(xué)的知識理論結(jié)構(gòu)。有國內(nèi)學(xué)者指

10、出,知識的理論結(jié)構(gòu)有四種類型:一是具有嚴(yán)密公理化形式的演繹型知識系統(tǒng),二是接近嚴(yán)密公理化形式的演繹型理論,三是以一定演繹推理和一定歸納推理相結(jié)合為特征的知識系統(tǒng),四是以歸納論證和推理為主要特征的知識系統(tǒng)。前兩種知識理論結(jié)構(gòu)在自然科學(xué)中占主導(dǎo)作用,而后兩種知識理論結(jié)構(gòu),只在自然科學(xué)的個別學(xué)科中存在,而且常常出現(xiàn)在這些學(xué)科的起步階段。而對于人文社會科學(xué),第一種可以說還沒有出現(xiàn),第二種也只在像經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣數(shù)學(xué)化程度較高的學(xué)科存在,在人文社會科學(xué)當(dāng)中,占主導(dǎo)地位的是第4三、四種。31人文社會科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)方法。所謂經(jīng)驗(yàn)方法是獲取科學(xué)事實(shí)的主要方法。在人文社會科學(xué)中除了觀察、實(shí)踐外,還包括抽樣調(diào)查、測試、比較

11、性研究法以及文獻(xiàn)研究法、個101案法、內(nèi)容分析法等。在這其中,由于測量對象的復(fù)雜性,決定了測量的標(biāo)準(zhǔn)化程度低,可重復(fù)性差,而且對許多的人文、社會現(xiàn)象如對于人的智力、社會群體的凝聚力、社會職業(yè)的聲威、教育成就、社會參與度等,人文社會科學(xué)家還沒能建立起某種公認(rèn)的、適用于各種不同情況的測量單位和計(jì)量標(biāo)準(zhǔn),以及相應(yīng)的測量工具和計(jì)量方法。因此人文社會科學(xué)經(jīng)驗(yàn)方法的標(biāo)準(zhǔn)化程度相對較低。由此可見,人文科學(xué)和社會科學(xué)研究對象的主觀性、知識理論結(jié)構(gòu)的非嚴(yán)密公理(程式)化和經(jīng)驗(yàn)方法標(biāo)準(zhǔn)化程度低的特點(diǎn)與認(rèn)知型隱性知識的特點(diǎn)吻合,說明認(rèn)知型隱性知識在人文社會科學(xué)研究中的作用不可低估。但是就目前的現(xiàn)狀來看,我國人文社科

12、學(xué)科研究生教育中仍是偏重顯性知識教育,而對認(rèn)知型隱性知識的教育則有所偏廢。首先,科研人員之間,大多數(shù)人習(xí)慣于單兵作戰(zhàn),缺乏相互合作,再加上由于人文社會科學(xué)學(xué)科研究生教育不需要大量實(shí)驗(yàn)設(shè)備、培養(yǎng)成本相對較低以及相關(guān)部門對人文社會科學(xué)學(xué)科研究生導(dǎo)師帶研究生(碩士生)的數(shù)量沒有限制,結(jié)果導(dǎo)致有的導(dǎo)師一批帶十幾個學(xué)生,大多數(shù)學(xué)生處于“放羊”狀態(tài),認(rèn)知型隱性知識群化的路徑堵塞。其次,師數(shù)量增加,。再次,)資源處于,也減少了顯性知識向個體性認(rèn)知型隱性知識內(nèi)化的途徑。還有,在研究過程中,有的人文社科學(xué)科的研究生缺乏對現(xiàn)有資料的分類和整理,忽視各學(xué)科專業(yè)間的交叉融合,不重視直接進(jìn)行社會調(diào)查和實(shí)踐,甚至出現(xiàn)了閉

13、門造車、照辦照抄的現(xiàn)象。這些都降低了顯性知識到顯性知識的綜合程度,同時抑制個體性認(rèn)知型隱性知識的增長。江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！眲?chuàng)新也是人文社會科學(xué)研究的主要任務(wù)。在知識經(jīng)濟(jì)條件下,社會所要求的高級人文社會科學(xué)人才應(yīng)當(dāng)是既具有創(chuàng)新的興趣、情感和人格,又具有創(chuàng)新的觀察力、想象力、心智模式,具有提出新問題、分析新問題和解決新問題的能力。人文社會科學(xué)教育全面性和創(chuàng)新性的特點(diǎn),也決定了在人文社會科學(xué)研究生教育的過程中要高度重視認(rèn)知型隱性知識。因此研究認(rèn)知型隱性知識的產(chǎn)生、傳播和獲得的機(jī)理,充分利用其傳播渠道和方式為人文社會科學(xué)學(xué)科研究生教育服務(wù)是亟待解決的

14、課題。三、對我國人文社科學(xué)科研究生教育中加強(qiáng)認(rèn)知型隱性知識教育的幾點(diǎn)思考在我國人文社會科學(xué)學(xué)科研究生教育中如何使研究生個體性認(rèn)知型隱性知識獲得增長,本文認(rèn)為主要有以下四條途徑。11建立人文社會科學(xué)研究的“學(xué)習(xí)型組織”。創(chuàng)造個體性認(rèn)知型隱性知識到個體性認(rèn)知型隱性知識群化的環(huán)境?，F(xiàn)代教育,特別是高等?？平逃捅究平逃?采用類似于大規(guī)模生產(chǎn)的方式,流水線式地培養(yǎng)學(xué)生,這對降低成本無疑是必要的。但這樣培養(yǎng)出來的畢業(yè)生,往往只能是“半成品”。因此,以有獨(dú)立科研能力為目標(biāo)的研究生培養(yǎng),除了需要進(jìn)一步系統(tǒng)地掌握本專業(yè)的理論知識外,關(guān)鍵是要真5正進(jìn)入科學(xué)共同體,進(jìn)入研究組,實(shí)際參加科學(xué)研究。由于人文社會科學(xué)自

15、身的特點(diǎn)決定人文社會科學(xué)學(xué)科的課題項(xiàng)目少,直接導(dǎo)致人文社會科學(xué)研究的團(tuán)隊(duì)數(shù)量不多,整個人文社會科學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍不夠濃厚。在短時間內(nèi)難以改變這一局面的情況下,應(yīng)以院、系、所和教研室為基礎(chǔ)建立學(xué)術(shù)性“學(xué)習(xí)型組織”,定期召開學(xué)術(shù)討論會和學(xué)術(shù)沙龍,這樣不但可以促使心智模式和解決問題的方法這兩類個體性認(rèn)知型隱性知識在研究生之間的群化過程,而且能夠在學(xué)術(shù)性“學(xué)習(xí)型組織”中建立起長期而又穩(wěn)定的“組織慣例”。另一方面,建立生活性“學(xué)習(xí)型組織”,是指在人文社科學(xué)科研究生的住宿安排上,。這雖,。(科研論文)的傾向,適當(dāng),使導(dǎo)師真正感受到對學(xué)生的培養(yǎng)與自己的切身利益息息相關(guān)。保證研究生教育質(zhì)量,導(dǎo)師是關(guān)鍵的因素。因?yàn)?/p>

16、人文社會科學(xué)學(xué)科研究生通過指導(dǎo)教師的講課或論文等獲得大量的顯性知識,所以要嚴(yán)把研究生導(dǎo)師準(zhǔn)入關(guān),確保由導(dǎo)師自身的個體性認(rèn)知型隱性知識外化而成的顯性知識的質(zhì)量。與此同時,人文社會科學(xué)學(xué)科研究生要更多與導(dǎo)師密切接觸,深入交流,在交流中學(xué)習(xí)導(dǎo)師理解原因和結(jié)果關(guān)系的心智模式和解決問題的方法,加快導(dǎo)師自身的個體性認(rèn)知型隱性知識向研究生轉(zhuǎn)移的速度。31利用現(xiàn)有資源,加強(qiáng)對外交流,擴(kuò)大顯性知識到個體性認(rèn)知型隱性知識內(nèi)化的途徑。加大高等學(xué)校和科研院所的圖書館和網(wǎng)絡(luò)電子資源建設(shè),提高研究生獲取顯性知識的數(shù)量和質(zhì)量,從而拓寬從顯性知識到個體性認(rèn)知型隱性知識內(nèi)化的途徑。圖書館和網(wǎng)絡(luò)電子資源是高等學(xué)校和科研院、所知識

17、管理的重要部門,在人文社會科學(xué)學(xué)科研究生的教育中發(fā)揮著不可替代的作用。在現(xiàn)有資源有限的情況下,加強(qiáng)校際間圖書資源之間的互換和電子信息資源共享是一個切實(shí)可行的辦法。另一方面,在互派學(xué)術(shù)專家做學(xué)術(shù)報告的同時,還要互派人文社科學(xué)科研究生參加校際間學(xué)術(shù)會議和研討會,聆聽專家學(xué)者和成功人士的個人成長事跡報告,使他們通過聆聽、體會等方法,促成顯性知識向個體性認(rèn)知型隱性知識的內(nèi)化過程。41加大研究生招生和培養(yǎng)體制改革的力度,在各學(xué)科間顯性知識綜合的過程中使人文社科學(xué)科研究生的個體性認(rèn)知型隱性知識獲得增長。當(dāng)前科學(xué)發(fā)展的趨勢是邊緣化和交叉化,人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)相互交叉、相互滲透日益明顯。比如教育學(xué)學(xué)

18、科門類下的運(yùn)動人體科學(xué)需1022005年第6期總第199期現(xiàn)代教育科學(xué)MODERNEDUCATIONSCIENCENo1612005GeneralNo1199大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)和塑造趙洪云摘要大學(xué)生處在青年期的中晚期,是人格完善與定型的關(guān)鍵期。大學(xué)生人格的整合與塑造,既是個人身心健康成長的需要,也關(guān)系到當(dāng)前我國教育改革的順利進(jìn)行塑造健康人格的途徑和方法,意在探討如何使大學(xué)生的人格素質(zhì)趨于完美。關(guān)鍵詞人格健康人格塑造中圖分類號G645文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號2005)作者簡介趙洪云,長春廣播電視大學(xué)講師)研究表明,式,成、促進(jìn)、。,個人事業(yè)上的成功,15%是由于他們卓越的學(xué)識和專業(yè)技術(shù),85%靠的

19、是不凡的人格心,因而有人說“人格即命運(yùn)”。也就是說,除了才華和機(jī)遇外,人格是決定人的一生成功與否、快樂與否的關(guān)鍵因素。大學(xué)生處在青年期的中晚期,是人格完善與定型的關(guān)鍵期。大學(xué)生人格的整合與塑造,既是個人身心健康成長的需要,也關(guān)系到當(dāng)前我國教育改革的順利進(jìn)行。然而來自北要大量生物學(xué)知識,管理學(xué)科門類的管理科學(xué)與工程專業(yè)需要扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)學(xué)門類中的經(jīng)濟(jì)史專業(yè)需要?dú)v史知識基礎(chǔ),哲學(xué)門類下的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)則需要具有理工科背景。針對這種情況,進(jìn)一步放寬或取消對跨學(xué)科門類考生報考研究生的限制(碩士生已經(jīng)放寬),使擁有不同學(xué)科背景的研究生在一起進(jìn)行科學(xué)研究,不但可使他們在各個學(xué)科顯性知識分類和整理的過程中,自身個體性認(rèn)知型隱性知識得到增長,而且他們之間也可以互相學(xué)習(xí)和交流,彼此間加強(qiáng)各類知識的轉(zhuǎn)化過程。錢學(xué)森先生指出:“社會科學(xué)要