元話語(yǔ)元認(rèn)知的言語(yǔ)體現(xiàn)_第1頁(yè)
元話語(yǔ)元認(rèn)知的言語(yǔ)體現(xiàn)_第2頁(yè)
元話語(yǔ)元認(rèn)知的言語(yǔ)體現(xiàn)_第3頁(yè)
元話語(yǔ)元認(rèn)知的言語(yǔ)體現(xiàn)_第4頁(yè)
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1、元話語(yǔ):元認(rèn)知的言語(yǔ)體現(xiàn)    摘要:元認(rèn)知是指認(rèn)知主體利用元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知策略對(duì)認(rèn)知過程所進(jìn)行的調(diào)節(jié)和監(jiān)控,在言語(yǔ)交際過程中發(fā)揮著重要作用。元話語(yǔ)是指能夠有效組織話語(yǔ),吸引聽者注意力,表明發(fā)話者態(tài)度的那些詞、短語(yǔ)或句子,是發(fā)話者為達(dá)到交際目的所采取的策略。本文首先對(duì)二者的實(shí)質(zhì)進(jìn)行探討,然后指出它們之間的本質(zhì)聯(lián)系。關(guān)鍵詞:元話語(yǔ);元認(rèn)知中1引言元話語(yǔ)()通常稱為“關(guān)于話語(yǔ)的話語(yǔ)”,是一種常見的話語(yǔ)現(xiàn)象。(1989)認(rèn)為,無論是哪種形式的言語(yǔ)交際,話語(yǔ)都包括兩個(gè)層面:基本話語(yǔ)()和元話語(yǔ)。基本話語(yǔ)表達(dá)關(guān)于話題的命題信息。元話語(yǔ)告訴讀者如何理解、評(píng)述關(guān)于話

2、題的命題信息。本文在對(duì)元話語(yǔ)和元認(rèn)知的本質(zhì)進(jìn)行探討的基礎(chǔ)上,認(rèn)為元話語(yǔ)是交際(認(rèn)知)過程中元認(rèn)知活動(dòng)的反映,從而揭示元話語(yǔ)的功能和本質(zhì)。2元話語(yǔ)的性質(zhì)交際過程中,交際者為了順利地完成交際任務(wù),除把主要信息傳遞給對(duì)方以外,還要選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言成分來有效地組織話語(yǔ),使其條理清晰,結(jié)構(gòu)合理,符合邏輯,同時(shí),根據(jù)不同語(yǔ)境的要求和自身交際體驗(yàn)的變化,提醒對(duì)方當(dāng)時(shí)的交際狀態(tài)。例如,用表明要發(fā)話了,用來修正自己的話語(yǔ)等。這些語(yǔ)言成分在很大程度上影響著受話者對(duì)主要信息的理解和接受,而這種信息的傳遞主要通過那些不直接介入話題內(nèi)容的詞、短語(yǔ)或句子來實(shí)現(xiàn)。例如:1),.2).這兩句里的和沒有直接表達(dá)話語(yǔ)的主要信息,但

3、在組織信息,表明發(fā)話者態(tài)度,傳遞與交際情景有關(guān)的信息方面發(fā)揮作用。對(duì)(1)的理解應(yīng)包括兩部分:.().部分是發(fā)話者要傳遞的主要信息,部分表明了發(fā)話者的態(tài)度,體現(xiàn)了發(fā)話者的存在。(2)句中的將前后兩個(gè)句子銜接起來,構(gòu)成交際情景中的上下文,表明了前后句之間的因果關(guān)系。諸如此類的詞、短語(yǔ)和句子就是我們所討論的元話語(yǔ)。基本話語(yǔ)和元話語(yǔ)的區(qū)別體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:(1)內(nèi)容不同?;驹捳Z(yǔ)傳遞命題信息,它們是言語(yǔ)交際的主體,如敘述某個(gè)事件,論證某種觀點(diǎn)等。元話語(yǔ)并不介入話語(yǔ)的基本命題內(nèi)容,只是起到組織話語(yǔ)結(jié)構(gòu),表明發(fā)話者態(tài)度的作用,元話語(yǔ)是對(duì)言語(yǔ)交際過程的調(diào)節(jié)和監(jiān)控。(2)目的不同?;驹捳Z(yǔ)的目的是傳遞信息

4、,元話語(yǔ)的目的是調(diào)控和組織話語(yǔ),使聽話者更好地接受信息。從這個(gè)意義上來講,基本話語(yǔ)和元話語(yǔ)的終極目標(biāo)是一致的,即順利完成交際任務(wù)。(3)作用方式不同?;驹捳Z(yǔ)可以使受話者直接獲取信息,而元話語(yǔ)只能通過對(duì)話語(yǔ)的組織和調(diào)控間接地使受話者獲取信息??梢娫捳Z(yǔ)和基本話語(yǔ)之間有很大的不同。但必須強(qiáng)調(diào)的是元話語(yǔ)作為一種話語(yǔ)現(xiàn)象,與基本話語(yǔ)密切相聯(lián),是不能截然分開的,它們的共同作用是促使交際任務(wù)順利完成。近年來,國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者從不同的角度對(duì)元話語(yǔ)進(jìn)行了研究,如(1979)從心理語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)元話語(yǔ)進(jìn)行了研究,并將其命名為“開場(chǎng)白”()。他認(rèn)為,元話語(yǔ)具有四種功能:(1)標(biāo)示話題結(jié)構(gòu),(2)組構(gòu)會(huì)話的話輪()

5、,(3)表明對(duì)信息、觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)狀態(tài),(4)檢查交際渠道是否暢通。(1980)從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度,稱其為“潛交談”(),她發(fā)現(xiàn)人們?cè)谡勗挄r(shí)經(jīng)常使用諸如“”“•”“”等詞或短語(yǔ)來組織或評(píng)價(jià)正在進(jìn)行的會(huì)話。(1981)是第一個(gè)使用一詞的學(xué)者,并將它定義為“關(guān)于言語(yǔ)的言語(yǔ),包括所有不涉及話題內(nèi)容的東西”,從此,元話語(yǔ)一詞便被人們普遍接受和使用了(1985;1989;成曉光1997)。(1989)從修辭和語(yǔ)用的角度出發(fā)認(rèn)為,元話語(yǔ)和基本話語(yǔ)一樣,出現(xiàn)和受制于具體的修辭語(yǔ)境中,元話語(yǔ)關(guān)心的是受話者,其功能是語(yǔ)用和修辭的。她還建立了元話語(yǔ)的語(yǔ)用修辭模式和具體的分類框架(成曉光1999)。

6、成曉光(1997)在對(duì)元話語(yǔ)理論進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上,將其應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)中,直接對(duì)母語(yǔ)為英語(yǔ)的美國(guó)大學(xué)生教授元話語(yǔ)。結(jié)果效果良好,是提高寫作水平行之有效的方法。李佐文(2001)從語(yǔ)用學(xué)的角度探討了元話語(yǔ)在構(gòu)建和體現(xiàn)語(yǔ)境方面的作用。盡管他們的研究角度不同,內(nèi)容各有側(cè)重,但都證明了元話語(yǔ)的客觀存在。3元認(rèn)知的本質(zhì)“元”概念產(chǎn)生于對(duì)內(nèi)省法的      自我證明悖論的哲學(xué)思索(汪玲、方平1999)。認(rèn)為內(nèi)省法存在“自我證明悖論”:同一器官如何能夠同時(shí)既是觀察者又是被觀察者?哲學(xué)家(1956)為解決這一悖論提出了(元)的概念。他認(rèn)為,元×

7、×即關(guān)于××的××。他針對(duì)客體的水平提出了元水平的概念:客體層面是關(guān)于客體本身的表述,而元層面則是關(guān)于客體層面表述的表述。存在于客體水平和元水平之間的這種區(qū)別,使人們可以將一個(gè)過程作為兩個(gè)或兩個(gè)以上同時(shí)進(jìn)行的過程來分析。言語(yǔ)交際過程中,傳遞命題信息的基本話語(yǔ)構(gòu)成客體,而組織和調(diào)控基本話語(yǔ)的語(yǔ)言成分則構(gòu)成了元話語(yǔ)。將言語(yǔ)的交際過程區(qū)分為兩個(gè)層面更有助于人們對(duì)元話語(yǔ)本質(zhì)的理解。元認(rèn)知()作為“關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知”是一個(gè)與認(rèn)知過程相伴的過程,近年來得到了越來越多的學(xué)者的關(guān)注。但對(duì)元認(rèn)知都由哪些結(jié)構(gòu)成分組成看法卻不盡相同。根據(jù)(1979,1987)的觀點(diǎn),

8、元認(rèn)知既包括元認(rèn)知知識(shí)又包括元認(rèn)知體驗(yàn)。而布朗(1982)卻認(rèn)為元認(rèn)知包括關(guān)于認(rèn)知的知識(shí)和對(duì)認(rèn)知的調(diào)節(jié)。國(guó)內(nèi)學(xué)者(汪玲等1999;周海中、劉紹中2001)在綜合上述觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上認(rèn)為,元認(rèn)知由三大成分組成:元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知知識(shí)是指關(guān)于認(rèn)知過程的,人類已經(jīng)獲得并且可用來控制認(rèn)知過程的知識(shí)。它包括三個(gè)方面:(1)個(gè)體元認(rèn)知知識(shí),即認(rèn)知主體所掌握的關(guān)于人類如何獲得或處理信息的一般知識(shí)。如話語(yǔ)應(yīng)該如何表達(dá)聽話者更容易接受?采用什么方式表達(dá)交際意圖更容易被對(duì)方接受等。(2)任務(wù)元認(rèn)知知識(shí),即關(guān)于任務(wù)的性質(zhì),任務(wù)的要求等方面的知識(shí),如聽學(xué)術(shù)報(bào)告要比聽一般報(bào)告花費(fèi)更多的認(rèn)知努力。(3

9、)策略元認(rèn)知知識(shí),指認(rèn)知主體在認(rèn)知活動(dòng)中,采取什么樣的策略才能實(shí)現(xiàn)任務(wù)和目標(biāo),如在求職面試時(shí)應(yīng)該使用禮貌的話語(yǔ)才能更容易被人接受。元認(rèn)知體驗(yàn)是指伴隨著認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)或情感體驗(yàn)。比如,在和他人交談的過程中,你突然感到他說的某句話你不理解,這就是認(rèn)知體驗(yàn)。英語(yǔ)中的插入成分如/等就是元認(rèn)知體驗(yàn)的表現(xiàn)。元認(rèn)知體驗(yàn)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的目標(biāo)或任務(wù),元認(rèn)知知識(shí)和認(rèn)知策略等產(chǎn)生巨大的影響,如它可以引導(dǎo)建立新的目標(biāo),修正或放棄原來的目標(biāo)。元認(rèn)知體驗(yàn)還可以激活認(rèn)知策略,如你感到(/)(元認(rèn)知體驗(yàn))某句話需要強(qiáng)調(diào),于是對(duì)這句話加以重讀(認(rèn)知策略)。元認(rèn)知監(jiān)控是指認(rèn)知主體在認(rèn)知活動(dòng)過程中,將注意力轉(zhuǎn)向正在進(jìn)行的認(rèn)知

10、活動(dòng),以自身的認(rèn)知加工過程為意識(shí)對(duì)象。根據(jù)元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知體驗(yàn)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行積極地調(diào)節(jié)和監(jiān)控,是“為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù),對(duì)認(rèn)知過程進(jìn)行主動(dòng)的監(jiān)測(cè)以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)”。(1976)元認(rèn)知監(jiān)控可以保證認(rèn)知目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),包括制定計(jì)劃、監(jiān)督過程、檢查結(jié)果和采取補(bǔ)救措施等具體行為??傊?元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)就是認(rèn)知主體利用元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知策略對(duì)認(rèn)知過程的調(diào)劑和監(jiān)控。下面我們通過一些具體的實(shí)例來觀察元認(rèn)知對(duì)交際過程的監(jiān)控。4元認(rèn)知對(duì)交際過程的監(jiān)控元認(rèn)知是認(rèn)知加工過程中的高級(jí)監(jiān)控系統(tǒng),任何一個(gè)具體的認(rèn)知領(lǐng)域都不可避免地存在著元認(rèn)知的問題。言語(yǔ)交際的過程是一個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)言•82&#8

11、226;信息解碼過程和意義重構(gòu)過程相結(jié)合的復(fù)雜的認(rèn)知過程,因此也必然受到元認(rèn)知的影響。它在交際過程中負(fù)責(zé)交際目的的確立,監(jiān)控是否理解了對(duì)方的話語(yǔ),發(fā)話人的話語(yǔ)是否得體和是否符合交際意圖等。元認(rèn)知是交際順暢進(jìn)行的保障,可見,交際的過程也離不開元認(rèn)知的調(diào)節(jié)和監(jiān)控。元話語(yǔ)和元認(rèn)知密切相連,是元認(rèn)知的表現(xiàn)形式。例(3)是一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng).和另外一個(gè)學(xué)生的談話。(3).:?:.,.:?:,.,.這個(gè)對(duì)話中元話語(yǔ),.都表明了元認(rèn)知的調(diào)節(jié)和監(jiān)控作用,反映了會(huì)話人思考的過程和采取的策略。.詢問學(xué)什么專業(yè),由于還沒有決定,一時(shí)不知道怎么回答,于是用表示遲疑,不知道怎么回答又不能不回答,同時(shí)維持會(huì)話的進(jìn)行。表明的問句

12、是以上面的話語(yǔ)為依據(jù)的,是為把上下文聯(lián)系起來所采取的策略。(如果不用連接,對(duì)方也能揣測(cè)出上下文的邏輯聯(lián)系,但要付出較多的認(rèn)知努力。使用后,對(duì)方能立刻領(lǐng)會(huì)上下文之間的邏輯關(guān)系,減少付出的認(rèn)知努力,這便是使用元話語(yǔ)的用意所在。)用是想說他想學(xué)有趣的專業(yè),可與上文相聯(lián)系,對(duì)方很可能理解成有趣的職業(yè),元認(rèn)知監(jiān)控意識(shí)到可能會(huì)被誤解后,立即用進(jìn)行補(bǔ)救。可見,元話語(yǔ)是發(fā)話者認(rèn)知活動(dòng)的反映和標(biāo)記。為了更好地實(shí)現(xiàn)交際目的,最大限度地收到言語(yǔ)效果,發(fā)話人會(huì)特別注意到如何表述命題效果會(huì)更好,如何讓聽話者更好地把握句子之間的邏輯語(yǔ)義關(guān)系,如何讓聽話者體會(huì)到發(fā)話人的話語(yǔ)態(tài)度等等。因此,發(fā)話者必須采取與之相適應(yīng)的語(yǔ)言形式

13、,如用來表示對(duì)別人話語(yǔ)做出的反映;用來緩和話語(yǔ)的語(yǔ)氣。用來澄清或補(bǔ)救先前的陳述,如。表示某種不言而喻的情況,如,(我去商店,你看,就是拐角處的那家)。用來引導(dǎo)一個(gè)事實(shí)。用或表示要概括所說的內(nèi)容等。其他如,等等沒有什么實(shí)際的意義,但它們可在發(fā)話者表達(dá)遇到困難時(shí)或一時(shí)沒有找到合適的詞語(yǔ)來表達(dá)自己的思想時(shí),起到填充語(yǔ)流空白的作用。這些固定短語(yǔ)或半固定短語(yǔ)是講話者所采取的會(huì)話策略的詞語(yǔ)表現(xiàn)形式(1979)。元話語(yǔ)作為元認(rèn)知知識(shí)的體現(xiàn)。元認(rèn)知知識(shí)很難同認(rèn)知知識(shí)區(qū)別開來。本人也承認(rèn)元認(rèn)知知識(shí)和認(rèn)知知識(shí)沒有什么差別(1977)。區(qū)別就在于如何運(yùn)用這些知識(shí),當(dāng)知識(shí)被策略性地用于實(shí)現(xiàn)某些認(rèn)知目標(biāo)時(shí),就具有元認(rèn)知

14、的性質(zhì)。比如:(4):.:.和之間至少存在以下兩種關(guān)系:(1),。(2),.發(fā)話人無論選用哪個(gè)元話語(yǔ)成分(或a),都是從若干種潛在的語(yǔ)義關(guān)系中選擇并確定其中的一種,使句際關(guān)系更加明顯和突出。這就是一般知識(shí)被策略性地用于實(shí)現(xiàn)交際目的,具有元認(rèn)知的性質(zhì),是元認(rèn)知知識(shí)的體現(xiàn)。元話語(yǔ)作為元認(rèn)知體驗(yàn)的體現(xiàn)。元認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的元認(rèn)知體驗(yàn)強(qiáng)化了主體意識(shí)。元認(rèn)知體驗(yàn)是交際者在交談過程中產(chǎn)生的個(gè)體體驗(yàn)或情感態(tài)度,例如:5):?:,.如果沒有用這一元話語(yǔ),對(duì)方會(huì)以為她的態(tài)度十分肯定。而使用以后,整句的意思為:.表明了她對(duì)約翰考試沒有通過這一信息沒有把握的態(tài)度。(6),?(7),.例(6)的是發(fā)話者的思想和愿望的流•92•露,(7)里的是發(fā)話者態(tài)度的流露,元認(rèn)知體驗(yàn)使發(fā)話者在交際過程中保持主體意識(shí),它們是評(píng)述性元話語(yǔ)存在的依據(jù)。元認(rèn)知監(jiān)控是根據(jù)元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知體驗(yàn)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行積極地調(diào)節(jié)和監(jiān)控,交際者通過話語(yǔ)來實(shí)現(xiàn)自己的交際目的,元認(rèn)知監(jiān)控體現(xiàn)了認(rèn)知的目標(biāo)意識(shí)。例如:(8),.發(fā)話人的話語(yǔ)意圖是要表達(dá)那個(gè)人喜歡他父親摟抱,而第一句話說出后,很容易被人誤解,于是趕緊用補(bǔ)救話語(yǔ)意圖,這就是元認(rèn)知監(jiān)控的作用。言語(yǔ)交際是在日常生活領(lǐng)域傳遞

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