殘障相關(guān)事務(wù)媒體報道

1、殘障相關(guān)事務(wù)媒體報道一加一觀察與評論報告2012年第1季度聲明：本報告選取2012年1月1日至3月31日期間的媒體報道殘障相關(guān)事務(wù)的典型案例，以聯(lián)合國殘疾人權(quán)利公約和中華人民共和國殘疾人保障法為理論和法律依據(jù)，結(jié)合一加一作為中國殘障領(lǐng)域獨立媒體的實踐和經(jīng)驗積累，進行獨立的觀察和評論，出發(fā)點并不是對傳媒的責難與褒獎，僅是一種觀點和理念的分享，以期能對讀者有所啟示。具體板塊為：典型案例：選取現(xiàn)階段媒體報道經(jīng)常出現(xiàn)的、刻意塑造殘障人負面形象的、觀念無視或違反殘疾人權(quán)利公約的用語及報道角度和專業(yè)能力欠缺的或者符合公約、理念先進的案例進行評論及相關(guān)資料補充。熱點追蹤：選取時下引發(fā)社會公眾熱議、密切關(guān)注的

2、新聞事件為背景的、報道殘障人事務(wù)的案例，進行評論及相關(guān)資料補充。一加一報道：選取已經(jīng)被多家媒體廣泛報道或關(guān)注的新聞事件，提出基于殘障的關(guān)于此事件的一加一報道視角。典型案例一非啞巴非弱智非殘疾人 委員關(guān)注孤獨癥兒童生存狀況 東方網(wǎng)，2012年3月10日， 1、新聞標題：非啞巴非弱智非殘疾人【一加一評論】“啞巴、弱智”，時值今日，尤其是兩會相關(guān)主題，媒體記者依然使用如此具有突出性和歧視性的用詞，并且使用一長串的排比用法，以達到標題黨的效果，承襲了社會對待殘障人的歧視用語，違背聯(lián)合國殘疾人權(quán)利公約有關(guān)殘障的定義與宗旨，標題一出，殘障人的負面形象躍然紙上。2、報道原文：（請注意：黑體字）- 全國政協(xié)委

3、員、上海市殘聯(lián)副主席張明園注意到- “我建議將患有孤獨癥的病人納入殘疾人的行列，但是由于這些病患能發(fā)音、也非弱智，在殘疾種類的鑒別上比較困難，甚至會涉及到殘疾人保障法的修改，難度相對較大?！睆埫鲌@委員說。【背景資料】2006年，中國首次將自閉癥（也稱孤獨癥）歸為精神殘疾納入全國性殘疾人抽樣調(diào)查的范圍；2010年7月23日，衛(wèi)生部印發(fā)了兒童孤獨癥診療康復指南；2011年5月1日正式頒布實施殘疾人殘疾分類和分級國家標準?！疽患右辉u論】身為殘聯(lián)副主席，記者用“注意到”來描述一個殘聯(lián)主席的發(fā)現(xiàn)，值得我們思考，記者采用這樣的描述方式有可能來自被采訪人的語言，也有可能是自己的理解，但這種描述方式直接說明了

4、上海市殘聯(lián)副主席直至2012年才注意到，一加一更愿意相信是媒體記者用詞不當，而非殘聯(lián)工作人員的表述和發(fā)現(xiàn)。關(guān)于張委員所提的內(nèi)容，一加一非常遺憾的看到與事實不符：- 孤獨癥已經(jīng)納入殘疾人的分類標準，中國殘聯(lián)針對孤獨癥已經(jīng)開展搶救性康復計劃；- 孤獨癥的表現(xiàn)包括：社會交往障礙、言語發(fā)育障礙、刻板重復的行為、智力和認知缺陷等，張委員的注意：能發(fā)聲、也非弱智，看來是僅憑想象所作的定義。張委員所提到的：殘疾人保障法的關(guān)于“殘疾”分類的定義，根據(jù)中華人民共和國殘疾人保障法相關(guān)規(guī)定，中國目前把殘疾類別限定在視力殘疾、聽力殘疾、言語殘疾、肢體殘疾、智力殘疾、精神殘疾和多重殘疾等七類殘疾，未把許多發(fā)達國家已明確

5、列為殘疾的內(nèi)臟缺損、不可逆慢性疾病等可能帶來社會適應(yīng)性障礙的致殘因素列入評殘范圍。所以，我國現(xiàn)有法律對于殘疾類別的限定的確還存在一定的修改空間。3、擴展閱讀：孤獨癥自古就存在。1943年美國Kanner教授經(jīng)典性的描述了一組特殊兒童即今天的孤獨癥（autism）兒童，自閉癥研究至今已有五十余年的歷史，但仍舊沒有明確的定義，不過一般學者均承認：自閉癥系中樞神經(jīng)系統(tǒng)受損所引發(fā)的普遍性發(fā)展障礙；常伴隨有智障、癲癇、過動、退縮以及情緒等障礙。"孤獨癥"和"自閉癥"同為英文Autism 一詞的中譯名。"孤獨癥"主要被中國大陸地區(qū)的醫(yī)學及特殊教育

6、界所使用；"自閉癥" 則是在中國大陸以外的臺灣、香港、地區(qū)，亦包括日本、新加坡、馬來西亞等使用漢字或漢語的國家和地區(qū)使用。典型案例二長春正陽街道上演感人一幕賣報盲人被愛心包圍 中國吉林網(wǎng)，2012年3月29日， 1、新聞標題：賣報盲人被愛心包圍【一加一評論】傳統(tǒng)意義的殘障報道，以絕對愛心的視角，通過殘障人生活的改變來成就他人或者組織的光輝事跡。一加一并不反對社會對于弱勢群體的關(guān)心與幫助，但如果只是一味地強調(diào)對弱勢群體的愛心，以至于用愛心將之包圍那么就會讓公眾忽略殘障人士本身的價值與能力，這種生命中不能承受的愛心之重，只會將殘障人壓垮，除了愛，殘障人無言以對。2、報道原文：-

7、 “馮文悅所在的和平社區(qū)也積極協(xié)調(diào)相關(guān)部門，為馮文悅申請到了滿額低保”【一加一評論】結(jié)果固然是令人欣喜的，然而仔細思考，我們不難發(fā)現(xiàn)，積極協(xié)調(diào)與拿到滿額低保之間的這種條件關(guān)系，明顯存在問題。符合條件就應(yīng)該享受應(yīng)當享有的政策，不符合條件自然是不可以。為什么只有“積極協(xié)調(diào)”才能申請滿額低保，這種無意識的過度包裝往往從側(cè)面反映了事實，同時讓我們聯(lián)想到目前在廣大農(nóng)村地區(qū)，因為計算收入的方法與評定標準存在問題，再加上執(zhí)行環(huán)節(jié)的諸多人為因素，使得生活貧困的殘障人難以享受到諸多普惠政策，這才是需要積極協(xié)調(diào)的地方。- “和平社區(qū)310責任田黨支部已有3名黨員訂閱了馮文悅所售報紙。居住在馮文悅家附近的居民也有很

8、多人自發(fā)到他家購買他每天賣剩下的報紙”【一加一評論】仍舊是一個應(yīng)當值得欣喜或者說是欣慰的結(jié)果，然而需要指出的是，這種結(jié)果，建立在重重愛心之下，“愛心群體”的出發(fā)點建立在對殘障人缺乏了解的基礎(chǔ)上，因為對殘障人能力的忽略、誤解、甚至是不信任，進而而產(chǎn)生的同情、憐憫以及相對應(yīng)的行為，并不值得提倡，這樣的宣傳方式，在成就光榮的愛心群體時，卻犧牲了殘障人發(fā)展的機會，產(chǎn)生的負面影響就是愛心有理，殘障無能。3、綜合闡釋：任何一個人在某種情況下，都有可能需要他人的幫助，而接受他人的幫助也并不可恥。但，請先從尊重與認同的角度出發(fā)，不要因為多數(shù)人的觀念，就抹殺了少數(shù)群體的均等機會。典型案例三探訪“小人國 云南日報

9、，2012年2月3日，第09版， 1、報道原文：- 百余“小人國”居民過上正常人的生活【背景資料】目前，相對殘障人，很多健全人的用詞都為：我們正常人，據(jù)現(xiàn)代漢語詞典，正常的意思：1，符合一般的情況、規(guī)律或習慣；2，沒有問題。20世紀80年代，對于殘障人的表述普遍是“殘廢”，1981年，聯(lián)合國大會定為國際殘障人年，為此，原郵電部1981年11月10日發(fā)行J72國際殘廢人年紀念郵票，全套1枚，這是中國郵資憑證第一次涉足殘障人題材。由于當時中國國內(nèi)殘障人工作尚未廣泛開展，而將聯(lián)合國大會倡導1981年全球性支持和聲援殘障人活動不恰當?shù)胤g成“國際殘廢人年”， 1984年，中國殘疾人福利基金會成立后，明

10、確提出殘疾人與健全人同樣是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，摒棄了“殘廢人”的提法，延續(xù)至今。殘廢解釋為“殘”=廢，雖然還有人這么認為但已經(jīng)很少有人會這么去表達了。殘疾解釋為“殘”=疾病，目前最主流的稱呼，但顯然不正確，殘障解釋為“殘”=障礙，下一個主流，部分媒體開始使用，從殘疾到殘障，是醫(yī)學模式到社會模式的轉(zhuǎn)變，殘=障礙，意味著殘不再是一種疾病，而是一個障礙，障礙并不像疾病那樣，是可以有辦法跨越的，而之所以存在這樣的障礙是因為“環(huán)境”帶來的，而不是“殘”本身帶來的。引用一句名言，殘障的意思就是“沒有殘疾的人，只有殘疾的環(huán)境”，香港地區(qū)使用的是：傷殘人士或障礙人士，臺灣使用的是：身心障礙人士?！疽患?/p>

11、一評論】在日常用詞中，大多數(shù)媒體及公眾通常使用“正?！保罢Ｈ恕眮肀磉_非殘障狀態(tài)，根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的闡釋，我們不難發(fā)現(xiàn)，主流媒體所持有的認知仍舊是，殘障是違背一般規(guī)律的，是有問題的，這實際上是因為使用“殘疾“這種醫(yī)學視角的定義所導致的。聯(lián)合國殘疾人權(quán)利公約中確認了殘障是人類多樣性的一種，并從社會視角對其進行了明確定義。如果使用“正?！眮砻枋龇菤堈系臓顟B(tài)，顯然是對公約精神的違背。因為我們還在大量使用正常人這樣的詞語，中國式的翻譯往往是normal person，但是這樣的翻譯在英文世界里已經(jīng)被認為是很不文明的，而事實上main stream是比較正確的一種表達方式，值得一提的是，在一加一接受外

12、國媒體的采訪中，發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，當提到一加一有3位是健全人士時，他們會使用nondisabled（非殘障人），也就是說，在他們看來，健全人有時候是非殘障人，任何人都沒有一個固定的標簽，在必要的時候提到的是殘障和非殘障，相反，沒有必要的時候也就不會去貼上殘障這個標簽。顯然，使用“正?！边@種詞語，對殘障人融入社會造成了障礙，形成了非殘障人與殘障人的對立。一加一認為，殘障群體與非殘障群體之間只存在差異，殘障只是特點，并非缺點。因此希望媒體在用詞用語時能夠多加斟酌，摒棄落后的觀念與用法，在教育公眾，引導公眾方面發(fā)揮其作用。2，報道原文：- “小人國”的居民在這里生活，似乎不用再擔心大人國世界里那些不合

13、尺寸的設(shè)施所帶來的困擾，也不用再擔心各種異樣的眼光?！疽患右辉u論】此篇報道，實際上為我們提出了弱勢群體在目前的環(huán)境下生存狀態(tài)的一種思考，聚集化生活的利與敝。利，在于：首先，在目前大環(huán)境包容性不足、無障礙設(shè)施不全的情況下，殘障群體聚集化生活，能夠在小范圍內(nèi)率先實現(xiàn)暢通無阻，方便其生活；其次，在目前充滿歧視與負面認知的社會態(tài)度包圍下，殘障群體聚集化生活，能夠在自己生活的最近范圍內(nèi)形成“避風港”。第三，在目前殘障群體社群以及支持系統(tǒng)并不發(fā)達，無法實現(xiàn)獨立生活的情況下，殘障群體聚集化生活，能夠互相鼓勵，相互扶持，分享無法從外界獲取的群體內(nèi)經(jīng)驗。第四，殘障群體聚集化生活，能夠在特定的時間與空間內(nèi)，將自己

14、置于多數(shù)人的情態(tài)下，以此增添信心，平等地、無顧慮地與非殘障群體進行交流。當然，我們看到了殘障群體聚集化生活在目前狀態(tài)下的意義與好處，不過從另外一個角度來看，也是說明我們所生活的環(huán)境還存在諸多不足與急待改善的地方。對此，主流媒體不應(yīng)該忽視，應(yīng)該進行更多的思考。3、綜合闡釋：關(guān)于“小人國”這種模式的報道與宣傳，還存在許多需要商榷的地方。利用殘障人自身的特點來產(chǎn)生效益，本身不失為一種好的模式，例如始創(chuàng)于德國的“黑暗中的對話”，就是一種給健全人的非視覺體驗，其受歡迎程度不亞于目前比較火爆的心靈成長課程和團隊拓展訓練，并且沒有出售視障人的尊嚴。然而，此篇報導中的這種“小人國”模式大多情況下并非發(fā)揮其特點

15、，無論是供人參觀還是與人拍照，甚至于營造出童話般的場景，都缺乏與非殘障人的平等對話，說得嚴重一點，與“馬戲團”又有什么不同呢？相比較而言，如果出演皮影戲或者做童聲配音演員，也許會更好一點。熱點追蹤盲人委員記錄兩會 東方早報，2012年3月11日， 1、事件回溯：2012年3月，全國政協(xié)11屆5次會議在北京舉行，視障委員夏榮強以其手中所持設(shè)備再度被媒體廣泛關(guān)注并報導，這個具有鍵盤輸入與盲文點顯器功能的設(shè)備，被媒體稱為“盲人電腦”?！颈尘百Y料】點顯器：又名盲人顯示器或點字機，能夠?qū)⒂嬎銠C上的信息用盲文同步顯示，便于盲人摸讀，通過與讀屏軟件配合使用，能將讀屏軟件讀出的文字通過盲文顯示到點顯器上，點顯

16、器上的盲文按點會自動的凸起，盲人通過觸覺來感受文字。讀屏軟件：是一種可以輔助視力障礙人士操作使用電腦的工具，是為視力有障礙的人設(shè)計的屏幕朗讀軟件，它基于主流鍵盤硬件，增加數(shù)字鍵盤和大鍵盤的按鍵功能定義代替鼠標控制，以及相應(yīng)快捷鍵的設(shè)置來實現(xiàn)對電腦的輸入控制；通過語音的方式代替屏幕呈現(xiàn)對電腦及網(wǎng)絡(luò)的訪問結(jié)果，使視障人士通過聲音設(shè)備接收信息輸出，達到與非視障人士同樣地使用電腦，訪問網(wǎng)絡(luò)的結(jié)果，對于硬件，并無特殊要求?！疽患右辉u論】年年歲歲花相似，歲歲年年人相同。翻開2011年兩會期間關(guān)于殘障委員的報導，總能發(fā)現(xiàn)大量相似之處，夏榮強委員的“盲人電腦”和他的個人經(jīng)歷反復出現(xiàn)就是一例，此外其余殘障委員亦

17、是如此。一加一并不反對在兩會這種全民關(guān)注的時刻媒體對于殘障委員勵志形象的樹立與濃墨書寫，然而殘障代表們不僅僅只是一個代表或者是一個符號，兩會有殘障委員參加并提出提案，已經(jīng)不是新鮮事情。殘障委員們已經(jīng)過了存在即有意義的時代。一加一認為，媒體應(yīng)該將目光更多地關(guān)注在殘障委員所代表的群體的呼聲和他們所提交的提案背后反映出的群體需求及現(xiàn)實狀況之上，但是，媒體為什么簡單粗暴的僅關(guān)注表面現(xiàn)象，一方面與媒體的報道壓力有關(guān)，多快好省，另一方面也反映出媒體對殘障深層次問題的不了解和忽視。退一步說，媒體愿意借兩會之機，通過對殘障委員們的特點及經(jīng)歷進行報導，以此對殘障人進行正面宣傳，是一件值得欣慰的事情。然而僅僅存在

18、這樣的意愿是不夠的，如果對于殘障的認知存在不足的話，還會容易好心辦了壞事。拿“盲人電腦”一詞來說，這種標簽化的稱呼首先過于簡單與想當然，其次容易造成公眾對于殘障人輔助用具的刻板印象，認為殘障人的東西必須是神奇的，特殊的，專用的，從而形成隔離，不利于通用設(shè)計和融合理念的推廣。這樣造成的后果，一是認為殘障人會過多地占用公共資源，來為其提供專門生產(chǎn)與服務(wù)；二是在新型產(chǎn)品開發(fā)時會忽略殘障人的需求，就像視障人士可以通過安裝讀屏軟件來使用普通的智能手機，卻有廠家專門生產(chǎn)外觀丑陋功能不全的盲用手機一樣。這些情況，都是在根本上違背了公約中平等與不歧視的理念，對于殘障人融入社會帶來了負面影響。一加一報道殘奧金牌

19、教練拒交獎金停職 新京報，2012年3月1日，第A28B版， 【事件回溯】2005年，汪成榮被中國殘奧管理中心聘為教練，他所帶的兩名運動員在2008年北京殘奧會上奪得3金、1銀。2011年10月，中殘聯(lián)獎勵汪成榮149.91萬元。得知消息后，汪成榮所在單位青海省體工一大隊要求他上交獎金，然后由組織重新分配，汪成榮不同意。2011年12月28日，青海省體工一大隊給予汪成榮停職處理。此事一經(jīng)報出，引來媒體的爭相報道，公眾的競相議論，做為事件相關(guān)方的青海體工大隊，殘聯(lián)機關(guān)以及教練們你方唱罷我登場，就自己的立場紛紛發(fā)言?！疽患右粓蟮馈窟@起新聞事件，從殘障人的視角來看，原本是一次不錯地發(fā)出殘障人聲音的機

20、會，奈何大家都被這巨額獎勵給驚掉了眼，一切討論都圍繞其展開，卻忽略了在這個過程中殘障運動員們所扮演的角色和所占的重要地位。首先，就殘障人從事競技體育，一般認知總是習慣于與“慘”、“不容易”等詞聯(lián)系起來，一加一并不否認任何人在從事競技體育過程中所需要付出的努力與汗水，這其中包括非殘障人，也包括殘障人。一加一在此僅是再次重申殘障人為何從事競技體育的原因及意義，就此，中殘聯(lián)前主席鄧樸方在2008年第17期求是雜志上已明確指出：”提到殘疾人體育運動，人們通常會問：那些身體已經(jīng)殘疾的人為什么還要從事體育競技比賽？觀看殘疾人體育競賽會不會讓人感到很“揪心”？我認為，開展殘疾人體育運動，有四個方面的作用：一是康復治療、強身健體，二是突破局限和障礙，三是融入社會，四是影響和改變社會。”共圓心中的同一個夢想 弘揚人道主義思想 辦好北京殘奧會鄧樸方（求是2008年第17期）很遺憾，我們鮮有看到具有類似角度的殘障體育報導，這種觀念的停滯，并非因為理論缺乏，恐怕更多地還是來源于媒體不愿意主動了解，同時也是缺乏平等對待殘障新聞事件及殘障人的態(tài)度吧。其次，有關(guān)獎金，一方面是國際賽事素來為中國政府所重視，會有國家一級的獎勵，但僅僅針對于取得了成績的選手；另一方面則是類似于全國殘疾人運動會這種具有地方競爭性質(zhì)的國內(nèi)比賽，也是各省各市爭相露臉引以為榮的焦點，因此會有省市一級的獎勵。需要指出的一點是，相對于健全運動