中醫(yī)基礎(chǔ)理論考試復(fù)習(xí)資料

1、氣血說(shuō)：1、何謂氣？氣有哪兩種存在形式？ 氣的基本概念：氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)?！疤斓睾蠚猓蝗??！薄叭?以天地之氣生，四時(shí)之法成?！睔庥小盁o(wú)形”與“有形”兩種不同的存在形式。2、何謂氣機(jī)？其主要表現(xiàn)形式如何？ 氣機(jī)：氣的運(yùn)動(dòng)，稱作氣機(jī)。包括升、降、出、入四種?！肮史浅鋈?，則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已；非升降，則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏。是以升降出入，無(wú)器不有。故器者，生化之宇，器散則分之，生化息矣?！?氣機(jī)調(diào)暢：氣的升降出入運(yùn)動(dòng)之間的協(xié)調(diào)平衡稱作氣機(jī)調(diào)暢，如平衡失調(diào)，即叫“氣機(jī)失調(diào)”。氣 機(jī)失調(diào)的表現(xiàn)形式有：氣機(jī)不暢、氣滯、氣逆、氣陷、氣脫、氣結(jié)、氣閉。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)：1、什么是陰陽(yáng)？事物的陰陽(yáng)

2、屬性如何確定？陰陽(yáng)的概念： 陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括， 即含有對(duì)立統(tǒng)一的概念。素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始， 神明之府也”。素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論：“天地者，萬(wàn)物之上下也；陰陽(yáng)者，血?dú)庵信?；左右者，陰?yáng) 之道路也；水火者，陰陽(yáng)之征兆也；陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之能始也”。陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性表現(xiàn)在兩方面：一方面為在一定條件下，陰和陽(yáng)可以相互轉(zhuǎn)化；另一方面體現(xiàn)在陰陽(yáng)的無(wú)限可分性。2、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有哪些基本內(nèi)容？（ 1）陰陽(yáng)的對(duì)立制約“動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽(yáng)”反映了陰陽(yáng)的制約關(guān)系。又如“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)盛則陰 病”說(shuō)明了陰陽(yáng)的制約、消長(zhǎng)失調(diào)

3、。（ 2）陰陽(yáng)的互根互用“無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化”；“陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，陽(yáng)在外陰之使也”；“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”（ 3）陰陽(yáng)交感與互藏陰陽(yáng)交感，是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，亦即相互發(fā)生作用。陰陽(yáng)交感是宇宙萬(wàn)物 賴以生成和變化的根源。陰陽(yáng)互藏，是指相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。陰陽(yáng)互藏是陰陽(yáng)雙方交感的動(dòng)力根源，又是構(gòu)筑陰陽(yáng)雙方相互依存相互為用關(guān)系的基礎(chǔ)和紐帶。還 是陰陽(yáng)消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。（ 4）陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)盛則陰病，陽(yáng)盛則熱，陰盛則寒”（ 5）陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件，在中醫(yī)學(xué)稱之為“重“或“極”?！爸仃?yáng)必

4、陰，重陰必陽(yáng)，寒 極生熱，熱極生寒”。3、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)如何概括人體的病理變化？說(shuō)明人體的病理變化：陰陽(yáng)偏勝：陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病，陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。陰陽(yáng)偏衰：陽(yáng)虛則寒，陰虛則熱。 陰陽(yáng)互損：陽(yáng)損及陰，陰損及陽(yáng)，陰陽(yáng)兩虛。 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化：重寒則熱，重?zé)釀t寒，重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。 確定治療原則： 陰陽(yáng)偏勝的治則：損其有余，實(shí)則瀉之。 陰陽(yáng)偏衰的治則：補(bǔ)其不足，虛則補(bǔ)之。 陰虛：“壯水之主，以制陽(yáng)光”，內(nèi)經(jīng)稱之為“陽(yáng)病治陰”，即所謂“諸寒之而熱者，取之陰”；陽(yáng)虛：“益火之源，以消陰翳”，內(nèi)經(jīng)稱之為“陰病治陽(yáng)”，即所謂“諸熱之而寒者，取 之陽(yáng)”；五行學(xué)說(shuō)：1、何謂五行？五行各有什么特性？五行的基本概念：即

5、木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行的特性及其引申含義木日曲直：生長(zhǎng)、開(kāi)發(fā)、調(diào)達(dá)舒暢；火日炎上：溫?zé)?、升騰；土爰稼木嗇：生化、承載、受納；金日從革：清潔、肅降、收斂；水日潤(rùn)下：寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行；2、五味、五色、五氣、五季、五臟的五行歸類如何?五味五色五氣五季五行五臟六腑五官形體酸青風(fēng)春木肝膽目筋苦赤火更火心小腸舌脈甘黃濕長(zhǎng)夏土脾胃口肉辛白燥秋金肺大腸鼻皮咸黑寒冬水腎膀胱耳骨3、什么是五行的生、克、乘、侮？其次序如何？五行相生的次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木?！吧摇焙汀拔疑保陔y經(jīng)中比喻為“母子”關(guān)系。五行相克的次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木?！翱宋摇焙汀拔?/p>

6、克”在內(nèi)經(jīng)中稱作“所不勝”和“所勝”五行的相乘和相侮：相乘：有兩種情況(太過(guò)和不及)；按五行相克次序發(fā)生；相侮：反克有兩種情況(太過(guò)和不及)；按五行相克次序相反方向發(fā)生；素問(wèn)五運(yùn)行大論：“氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己 所勝，輕而侮之”。4、五行學(xué)說(shuō)如何說(shuō)明五臟的生理功能和疾病的傳變？(1)說(shuō)明五臟的生理功能及其相互關(guān)系五行學(xué)說(shuō)將人體的內(nèi)臟分別歸屬于五行，以五行的特性來(lái)說(shuō)明五臟的生理功能；用五行的相生 相克關(guān)系來(lái)說(shuō)明五臟的關(guān)系。(2)說(shuō)明五臟病變的相互影響：相生關(guān)系的傳變：包括母病及子和子病犯母兩方面；其中母病及子的病情交淺，難經(jīng)經(jīng)釋：扶邪扶生氣而來(lái)，雖進(jìn)而易退

7、”；子病犯母時(shí)病情較重，難經(jīng)經(jīng)釋：“受我之氣者，其力方旺， 還而相克，來(lái)勢(shì)比甚”；相克關(guān)系的傳變：包括相乘和相侮兩方面；其中相乘時(shí)的病情較重，“所不勝，克我也。臟氣本已相制，而邪氣扶其力而來(lái)，殘削必甚，故為賊邪”。相侮時(shí)的病情較淺，“所勝，我可也。臟氣受制于我，則邪氣不能深入，故為微邪”。（ 3）用于診斷和治療用于診斷：色脈相合：為順證；即青弦赤紅，黃緩白浮，黑沉乃平；色脈不合：為逆證，即已見(jiàn)其色，不得其脈；得克則死，得生則生。用于治療：按相生規(guī)律確定的治則：虛則補(bǔ)其母，實(shí)則泄其子；按相生規(guī)律確定的治法：滋水涵木、益火補(bǔ)土、培土生金、金水相生。按相克規(guī)律確定的治則：抑強(qiáng)，扶弱； 按相克規(guī)律確定

8、的治法：抑木扶土、培土治水、佐金平木、瀉南補(bǔ)北。氣血津液：1、何謂氣？氣有哪些基本功能？氣的生理功能：（ 1）推動(dòng)作用：氣是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)。（ 2）溫煦作用：“氣主煦之”、“血得溫則行，得寒則凝?！薄皻鈱?shí)者，熱也；氣虛者，寒也?！保?3）防御作用：“邪之所湊，其氣必虛。”（ 4）固攝作用：對(duì)血、津液等液態(tài)物質(zhì)具有防止其無(wú)故流失的作用。（ 5）氣化作用：氣化是指通過(guò)氣的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種變化。2、營(yíng)氣和衛(wèi)氣各有何生理功能？（ 1）元?dú)猓菏侨梭w最基本、最重要的氣，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。元?dú)庖阅I所藏的精氣為主，又賴后天水谷精氣的培育，通過(guò)三焦而流行于全身。其主要功能是推動(dòng)人體生長(zhǎng)

9、發(fā)育和生殖，激發(fā)和調(diào)節(jié)各個(gè)臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動(dòng)。（ 2）宗氣：宗氣在胸中積聚之處，稱作氣海，又稱膻中。宗氣以清氣和谷氣為主要組成部分，其功能有二：一是走息道以行呼吸；二是冠心脈以行氣血。（ 3）營(yíng)氣：是與血共行于脈中之氣，常常營(yíng)血并稱。營(yíng)氣主要來(lái)自水谷精氣之中的精華部分有營(yíng)養(yǎng)和化生血液兩方面作用。（4）衛(wèi)氣：是運(yùn)行于脈外之氣主要有水谷精氣之中的，瞟疾滑利部分組成。其主要功能有三：一是護(hù)衛(wèi)肌表，防御外邪入侵；二是溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛等；三是調(diào)節(jié)控制腠理開(kāi)合、汗液排泄，維持體溫的相對(duì)恒定。3、血的生成和運(yùn)行與哪些臟腑有關(guān)？血的生成：血主要由營(yíng)氣和津液組成。血的運(yùn)行：血液的正常運(yùn)行，決定于

10、氣的推動(dòng)和固攝作用之間的協(xié)調(diào)平衡。血液循行的動(dòng)力通過(guò)心主血脈、肺助心行血，肝主疏泄而體現(xiàn)出來(lái)。固攝由脾統(tǒng)血和肝藏血的功能調(diào)節(jié)。此外，血液充盈，寒溫適度，脈道通利，心氣充沛均是血液正常運(yùn)行的必要條件。4、津液輸布與哪些臟腑有關(guān)？ 津液的生成、輸布和排泄：津液來(lái)源于水谷，津液的輸布和排泄主要通過(guò)脾的轉(zhuǎn)輸、肺的宣降和腎 的蒸騰氣化，以三焦為通道輸布于全身。津液的功能：滋潤(rùn)和濡養(yǎng)的作用。5、如何理解“氣為血之帥”、“血為氣之母”？ 氣和血的關(guān)系：氣為血之帥，血為氣之母。概括為氣能生血、氣能行血、氣能攝血和血為氣母。病因：1、六淫致病有何共同特點(diǎn)？（ 1）多于季節(jié)氣候、居處環(huán)境有關(guān)。（ 2）可單獨(dú)致病，

11、也可相兼致病。3）在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。4）受邪途徑多侵犯肌表或從口鼻而入。2. 六淫各自的性質(zhì)及致病特點(diǎn)： 風(fēng)邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：（ 1）風(fēng)為陽(yáng)邪，其性開(kāi)泄，易襲陽(yáng)位。（ 2）風(fēng)性善行而數(shù)變。（ 3）風(fēng)為百病之長(zhǎng)。 寒邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：（ 1）寒為陰邪，易傷陽(yáng)氣。（ 2）寒性凝滯。（ 3）寒性收引。 暑邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：（ 1）暑為陽(yáng)邪，其性炎熱。（ 2）暑性升散，耗氣傷津。（ 3）暑多挾實(shí)。（ 4）易擾心神。 濕邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：（ 1）濕性重濁。（ 2）濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣。（ 3）濕性粘滯。（ 4）濕性趨下，易襲陰位。 燥邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：（ 1）燥性干澀，易傷津液

12、。（ 2）燥易傷肺。 火（熱）邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：（ 1）火熱為陽(yáng)邪，其性炎上。（ 2）火易耗氣傷津。（ 3）火易生風(fēng)動(dòng)血。（ 4）火易致腫瘍。（ 5）火易擾動(dòng)心神。3、什么是七情？七情致病如何影響氣機(jī)？ 七情致病的特點(diǎn)：一是直接傷及內(nèi)臟；二是影響臟腑氣機(jī)；三是情志異常波動(dòng)可使病情加重或急劇惡化。怒則氣上：“怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄?！毕矂t氣緩：“喜則氣和志達(dá)，營(yíng)衛(wèi)通利，故氣緩矣?！?悲則氣消：“悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，營(yíng)衛(wèi)不散，熱氣在中，故氣消矣?！?恐則氣下：臨床見(jiàn)二便失禁。 驚則氣亂：致心無(wú)所倚，神無(wú)所歸，慮無(wú)所定，驚慌失措。 思則氣結(jié)：“思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，

13、故氣結(jié)矣?！?、什么是痰飲、瘀血？其致病特點(diǎn)如何？ 痰飲（ 1）基本概念：是水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物?！盁o(wú)形之痰”（ 2）形成：與肺脾腎三臟及三焦關(guān)系密切。（ 3）病證特點(diǎn)：痰隨氣升降流行，內(nèi)而臟腑，外至筋骨皮肉，故有“百病皆有痰作祟”。飲有“痰飲、眩飲、溢飲、支飲” 瘀血（ 1）基本概念：包括離經(jīng)之血積存體內(nèi)，或血運(yùn)不暢，阻滯于經(jīng)脈及臟腑內(nèi)的血液。（ 2）形成：一是氣虛、氣滯、血寒、血熱等致血行不暢；二是內(nèi)外傷、氣虛失攝或血熱妄行致血離經(jīng)脈。（ 3）病證特點(diǎn)：疼痛、腫塊、出血。經(jīng)絡(luò)：1、什么是經(jīng)絡(luò)？經(jīng)絡(luò)有什么生理功能？經(jīng)絡(luò)的概念：經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)溝通上下內(nèi)外的通路。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和

14、絡(luò)脈的總稱。2、十二經(jīng)脈的名稱是什么？其走向和分布有什么規(guī)律？（ 1）名稱：手三陰經(jīng)（手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)和手少陰心經(jīng)），手三陽(yáng)經(jīng)（手陽(yáng)明大腸經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)和手少陽(yáng)小腸經(jīng)），足三陰經(jīng)（足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)和足少陰腎經(jīng)），足三陽(yáng)經(jīng)（足陽(yáng)明胃經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)和足太陽(yáng)膀胱經(jīng)）。（ 2）走向和交接規(guī)律：手三陰經(jīng)從胸走手，與其相為表里的手三陽(yáng)經(jīng)交會(huì)；手三陽(yáng)經(jīng)從手走頭，與其同名的足三陽(yáng)經(jīng)交會(huì)；足三陽(yáng)經(jīng)從頭走足，與其相為表里的足三陰經(jīng)交會(huì)；足三陰經(jīng)從足走向腹、胸，與手三陰經(jīng)交會(huì)。故相為表里的陰經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)在四肢部交接； 同名的手足陽(yáng)經(jīng)在頭面部交接， 手足陰經(jīng)在胸部交接。（ 3）分布規(guī)律：在四肢部外側(cè)：陽(yáng)明

15、在前，少陽(yáng)在中，太陽(yáng)在后；內(nèi)側(cè)：太陰在前，厥陰在中，少陰在后（內(nèi)踝上8 寸以下，厥陰在前，太陰在中）。（ 4）表里關(guān)系：按臟腑表里關(guān)系配屬。（ 5）流注次序：手少陰肺經(jīng)開(kāi)始至足厥陰肝經(jīng)3、什么是奇經(jīng)八脈？其主要作用是什么？（ 1）含義：是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)維脈的總稱。（ 2）生理作用：一是進(jìn)一步密切十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系；二是調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血；三是與肝、腎等臟及女子胞、腦、髓等奇恒之府的關(guān)系較為密切。4、督、任、沖、帶四條經(jīng)脈大體分布在哪里？各有什么功能？督脈、沖脈、任脈均起于胞中，稱“一源三歧”；督脈為“陽(yáng)脈之?！?、任脈為“陰脈之海”，沖脈為“十二經(jīng)脈之海”；帶

16、脈圍腰一周，猶如束帶，能約束縱行諸脈；陰蹺陽(yáng)蹺脈均起于足踝下，有濡養(yǎng)眼目，司眼瞼之開(kāi)合和下肢運(yùn)動(dòng)的功能；陰維脈維絡(luò)諸陰，陽(yáng)維脈維絡(luò)諸陽(yáng)。病機(jī)：1、邪正盛衰與虛實(shí)病機(jī)有何關(guān)系？邪正盛衰與虛實(shí)變化（ 1）虛實(shí)的概念：“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛?！保?2）虛實(shí)錯(cuò)雜：因虛致實(shí)、由實(shí)轉(zhuǎn)虛。（ 3）虛實(shí)真假：“至虛有盛候”、“大實(shí)有羸狀”。邪正盛衰與疾病轉(zhuǎn)歸：包括正勝邪退及邪盛正衰。此外，若邪正相持或正虛邪戀，邪去而正氣不復(fù)等，則是疾病轉(zhuǎn)為慢性或留有后遺癥的主要原 因。2、陰陽(yáng)偏勝、陰陽(yáng)偏衰病機(jī)的臨床特征如何？陰陽(yáng)偏勝：（ 1）陽(yáng)偏勝：陽(yáng)盛，其病機(jī)特點(diǎn)表現(xiàn)為陽(yáng)盛而陰未虛的實(shí)熱證?！瓣?yáng)盛則熱”、“陽(yáng)勝則陰病”，即陽(yáng)盛則陰虛（ 2）陰偏勝：陰盛，其病機(jī)特點(diǎn)表現(xiàn)為陰盛而陽(yáng)未虛的實(shí)寒證?！瓣巹賱t寒”、“陰勝則陽(yáng)病”，即陰盛則陽(yáng)虛。陰陽(yáng)偏衰：（ 1）陽(yáng)偏衰：陽(yáng)虛，其病機(jī)特點(diǎn)表現(xiàn)為機(jī)體陽(yáng)氣不足，陽(yáng)不制陰，陰相對(duì)亢盛