小學語文案例反思教出古詩詞的文化意蘊來_人教版新課標

1、.小學語文案例反思-教出古詩詞的文化意蘊來人教版新課標古典詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精品，是中華民族精神文化的凝結(jié)體。如何讓學生通過古典詩詞的學習，體會中華文化的博大精深、源遠流長、陶冶性情并吸收民族文化的智慧，是古詩詞教學的的一項重要目的。然而在小學語文課堂教學中，一些老師在教學時對古典詩詞這種特殊文化載體的資源開發(fā)利用得不夠，僅滿足于學生會背、能理解詩句的意思這種較淺的層次。那么如何利用好古典詩詞這種傳統(tǒng)的文化資源，使學生情不自禁走向傳統(tǒng)、走進經(jīng)典，如何教出古典詩詞的文化意蘊來，竇桂梅?清平樂·村居?那么給了我們較多的啟示：一、讓學生在親近漢字文化中沐浴傳統(tǒng)片斷一：師：請同學們讀這個字

2、出示“居我們的祖先是這樣創(chuàng)造這個字的演示“居字的變化過程。由此，你想到了什么？生：人在房子里住，居住。生：我想到了一座房子。這個居呢，意思是屋上面有煙囪，屋子里住著十口人。生：這個字，讓我想到了一個字家。有居住的地方就有了家。師：好，人們常說“居然之家。有了家，心就安了。人們常說，一人漢字就是一個典故。居住在這里說著這樣的話板書：吳音什么樣“話叫吳音？生：吳國的口音。師：如今還有吳國嗎？能不能借助資料說說？生：江西上饒地方口音，在春秋時代該地區(qū)稱吳國，故叫“吳音。和北方的語言相比較有輕細、柔軟之特點，常稱“吳儂軟語。師：吳儂軟語，好聽啊。方言化作鄉(xiāng)音，而后成了鄉(xiāng)情。難怪人說一處鄉(xiāng)音就是一個地域

3、的文化。竇老師由課題中的“居字，用投影演示“居從甲骨文到今天的演變過程，再讓學生根據(jù)字形理解字義，自然而然想到“家，想到“居然之家，并巧妙導出“一個漢字就是一個典故。接著讓學生由“吳音而理解吳國，理解“吳音方言的特點，引出“一處鄉(xiāng)音就是一個地域的文化。這一片斷教學中，竇老師通過對“居字演變過程把學生帶入濃濃的文化傳統(tǒng)中并領略了漢語言的特殊魅力，它形象豐瞻，情趣盎然，神韻悠遠，讓學生體會到濃濃的文化氣息。二、讓學生在古詩文濡染中積淀文化片斷二：師：人們常說，“詩中有畫，畫中有詩，讀著讀著，你眼前出現(xiàn)了哪些畫面？生：我看到溪上有很多的青草，整齊地生長在那里，可能還會在水中留下倒影。師：真好。辛棄疾

4、的詞中說：“溪邊照影行，天在清溪底。想必你的發(fā)現(xiàn)和感悟就是從這里來的吧。那“青青草是什么樣的草？生；春天剛生出來嫩綠嫩綠，像翡翠雕成的。師：按你的話春天剛生出來的小草，那是“草色遙看近卻無。而這里是溪上青青草。生：對，應該是綠油油的草啊，不是“草色遙看近卻無，像一首歌詞中唱的那樣“青青河邊草，悠悠天不老。生：我還看到一幅畫，大兒鋤豆溪東，真賣力啊！師：“種豆南山下，草盛豆苗稀。所以抓緊鋤豆。生：我想給剛剛的同學補充，溪上青青草，想起謝靈運的?登池上樓?“池塘生春草。師：哈哈，你們也會想到詩人經(jīng)常寫草，像白居易的“離離原上草，雖然地點不同，年代不同，但共同的是要表達那綠綠的顏色，就如同詩人的生命

5、一樣充滿綠意。你的引發(fā)真好。給他鼓鼓掌。著名文化學家皮爾森在?文化戰(zhàn)略?中說：“文化不是一個名詞，而是一個動詞。也就是說，文化是一種習得、積累的過程，是一個由外向內(nèi)逐漸內(nèi)化、濡染的過程。竇老師在這一片斷教學中，從“溪上青青草引發(fā)開去，引出辛棄疾的“溪邊照影行，天在清溪底，韓愈的“草色遙看近卻無，?古詩十九首?中的“青青河邊草，陶淵明的“種豆南山下，草盛豆苗稀，謝靈運的“池塘生春草和白居易的“離離原上草，這么多歷代文化經(jīng)典詩句從師生口中自然流淌，營造出濃濃的古典文化氣氛。學生在此氣氛中耳濡目染，不斷積累，不斷自我建構(gòu)起無論是知識的、精神的，還是語言內(nèi)涵都非常豐富的文化心理構(gòu)造。三、在學生在藝術與

6、審美中體悟文化片斷三：師引讀?破陣子?，并配上表現(xiàn)戰(zhàn)斗場面的音樂?十面埋伏?。師：從音樂聲中你聽到了什么？談談你的感受。生：我聽到了戰(zhàn)場上的聲音。生：我聽到了金戈鐵馬。師：是啊，氣吞萬里如虎的戰(zhàn)場。下面我們再聽一段音樂。放音樂，舒緩的江南絲竹談談你們聽后的感受。生：舒緩的音樂。生：動聽的音樂。師：可以是哪一首的詞牌呢？生：清平樂。師板書：清平樂。生：齊讀。師：詞一般分上闕和下闕兩部分，朗讀時，上、下闕之間要停頓，我們來喘一口氣作為停頓。指導朗讀師：古人頌詩時往往還會有動作模擬古人搖頭狀，我們加進動作再來讀一讀。師：古人讀詩時還會手舞足蹈，像這樣有節(jié)奏地手舞足蹈，師生齊讀。師：詩詞是講究平仄的。

7、平聲就是陰平和陽平，聲音要拉長，仄聲就是上聲和去聲，聲音要短促。老師引讀，用手勢舞出節(jié)奏指揮學生朗讀。師生齊讀。師：讀了三遍后，你的眼前出現(xiàn)了什么畫面？生答看到的畫面，老師就用視頻出示畫面，并要學生讀相應的句子。師：把幾幅畫拼成一幅完好的畫面。親愛的同學們，你們再仔細看看，畫中好似缺少了什么？師放流水聲。生：少了溪水。師：對。小溪怎么流的呢？生：緩緩地流著。生：叮咚地流著。生：潺潺地流著。師：說得真好。綠水村邊繞，這溪水把幾幅畫連起來，成了一幅完事的畫面。讓我們在這潺潺的溪水聲中再來讀讀這首詞。放音樂，師生齊讀。中國文化是一種審美文化，也是一種藝術文化，是浸透著禮樂精神的文化。在教學時，竇老師

8、通過文本與藝術的內(nèi)在聯(lián)絡，精心地將文本中的相關詞句和音樂、美術等進展巧妙組合，從學生實際經(jīng)歷出發(fā)，營造具有豐富文化和藝術意蘊的美的教學情境。此片斷中，老師引讀?破陣子?，并輔以激越、悲壯的?十面埋伏?，琵琶聲讓學生仿佛置身于金戈鐵馬的古戰(zhàn)場，接著又通過一曲舒緩悠揚的?漁舟唱晚?，不露痕跡地導出課題?村居?。激越悲壯與舒緩悠揚的音樂比照鮮明，同時又蘊含著美的意境。接著竇老師讓學生讀出詩的韻律，讀出詩的節(jié)奏，還加之以動作，手舞足蹈，并想像詞中所描寫的畫面，配上流水的音樂，使學生在不經(jīng)意中親近了文本，優(yōu)美的詞韻、優(yōu)美的詞境滋潤著學生的心田。在本節(jié)課教學的最后，竇老師還用甜美的歌喉在?明月幾時有?的樂

9、曲聲中放歌，讓學生在藝術與審美中體悟文化。四、讓學生在文化傳統(tǒng)中塑造精神片斷四：師：讓我們一起來問一問翁：你家這么多人就住在這茅屋里，冬天來了，你們怎么過？你們?yōu)槭裁催€總是笑容滿面呢？生：我們雖然住得不好，但是我們一家和睦。生：我們居住的條件雖然不好，但是我們一家人在一起很快樂。師：茅屋雖小，我住覺寬。物質(zhì)的富有怎抵得上精神的富有？心安茅屋穩(wěn)，家貧菜根香啊。生：詩人住在這村子里，他想到了什么？生：平安。板書：安居樂業(yè)師：我們再來讀?破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之?。師生齊讀。師：征戰(zhàn)沙場，詩人最渴望的是什么？生：沒有戰(zhàn)爭。生：國泰民安。師板書：居危思安師：同是醉里，所處的地點不同，但是所想的是一樣的，國泰民安，人民安居樂業(yè)。“醉在村居，這才是所有人的精神家園。師放音樂明月幾時有，唱?清平樂·村居?竇老師帶著著學生探究老翁一家住在這茅屋里，居住條件并不好，為什么還笑容滿面這一問題，引導學生得出“物質(zhì)的富有怎抵得過精神的富有，再讓學生從辛棄疾?破陣子?中理解詩人最渴望的是什么，讓學生領會到“居危思安，安居樂業(yè)的深化主旨。中國古代文人歷來有“窮那么獨善其身，到達兼濟天下的傳統(tǒng)，他們在失意時隱居山林，寄情山水，追求