人稱代詞的發(fā)展

1、人稱代詞的發(fā)展（一）殷商時代1.甲骨文的人稱代詞： 第一人稱：吾 我 卬 言 余 予 臺 朕 第二人稱：女 汝 爾 若 而 戎 乃 2.甲骨文的指示代詞：之 、茲 （二）春秋戰(zhàn)國時期：1.之：最初是指示代詞，春秋戰(zhàn)國已開始指代人，表現(xiàn)： 作定語的頻率的減少。 在定語位置上的“之”一定是指示代詞。定語位置上的指示代詞為別的指示代詞取代，如“此、是、斯”。如，之二蟲又何知？ (莊子)充當(dāng)定語的“之”：詩經(jīng)38例，墨子4例，莊子5例。賓語位置上的“之”：指代具體事物、抽象事物、不明確的事物具體的事物： 姜氏欲之，焉辟害？(左傳隱公元年)抽象的事物： 先生所為文市義者，乃今日見之。(戰(zhàn)國策齊策)指代不

2、明確： 知之為知之，不知為不知。(論語)人稱代詞：不僅是第三人稱：他、我、你 晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。(左傳)若從君之惠而免之（我，知罃），以賜君之外臣首（知罃父親，荀首）。(左傳)諫而不入，則莫之（你，趙盾）繼也。(左傳)2.茲：泛指性指示代詞，未見指代人的用法。我王來，既爰宅于茲。(尚書盤庚)3.其：特指代詞 春秋戰(zhàn)國時期：“其”一般作定語。 A特指代詞那、那個、那里的 其一能鳴，其一不能鳴。(莊子山木)B人稱代詞他、他的定語晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也。(左傳)取消獨立性，一般充當(dāng)主謂短語的主語，很少見到用于句子主語。吾見師之出而不見其入也。(左傳僖公32年) 師之入=定語 漢代開始作主

3、語然其為人沈深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結(jié)，其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。(史（三）漢代之后“其”開始取代“之”，可以指代第三人稱。表現(xiàn)：“其”的功能增多：介詞賓語：不忍與其戰(zhàn)。 (說苑)上古時期在上述例句的“其”的位置上，應(yīng)該是“之”，漢代之后，才可以用“其”。雙賓語的間接賓語：有人遺其雙鶴。(世說新語言語)兼語：可率勉之，令其為善。(論衡率性篇) 句子主語：南北朝其為阿誰？子以言之。(吳越春秋，27)小結(jié)：漢代之后“其”繼續(xù)向第三人稱代詞轉(zhuǎn)化，南北朝時已成為第三人稱代詞。能充當(dāng)句子主語（但還不能做單賓語），取代了“之”的介詞賓語、雙賓語、兼語的位置?！爸辈荒茏鲋?/p>

4、語，可以做單賓語。（四）南北朝時期：渠、伊1.渠：第三人稱代詞。南北朝少見，初唐流行。女婿昨來，必是渠所竊。(三國志) 今朝忽見渠姿首，不覺殷勤著口心。(游仙窟)“渠”的來源：“其”的音變。呂叔湘： “渠”大概是“其”的變式。都是群母平聲字，分屬“之”和“魚”韻。郭錫良：六朝“其”產(chǎn)生文白兩讀，文讀隨“之”韻其他字演變了，白讀保存古音，跟“魚”韻的字韻母接近或相同。方言詞匯。從文獻看，“渠、伊”早期只出現(xiàn)在南朝作品中，今方言也證明如此。渠：廣州、梅縣、南昌、永康其：溫州、陽江、衡陽、寧波伊：紹興、福州、廈門、潮州、上海、嘉興2.伊：來源和時間： 王力：大約在第四世到第五世紀呂叔湘：在魏晉之際，

5、正當(dāng)“他”字開始向三身代詞方面發(fā)展的時候， “伊”字已經(jīng)是個盛行的第三人稱代詞。如世說新語“伊”在禪宗語錄、金元曲文里也很常見，“伊”、“渠”有方言區(qū)域的局限， 再加上“他”的出現(xiàn)，因此，到近代漢語后期，就只存在于個別方言中。中古：“其、渠、伊”實際上是一個詞。讀音不同。（五）唐代：他 1.來源：無定代詞(旁指代詞)。“其他、別的、旁的”義的“他”。詩經(jīng)用例： 子不我思，豈無他士？(詩經(jīng)鄭風(fēng)褰裳)2.“他”的發(fā)展 漢代：史記有疑似第三人稱代詞例子。史記外戚世家：“（竇）廣國去時雖小，識其縣名及姓，又嘗與其姊采桑，墮。用為符信，上書自陳。竇皇后言之于文帝，召見，問之，具言其故，果是。 又復(fù)問他何

6、以為驗。對曰：. 魏晉南北朝、隋代的兩可的例子： 由“其他的”到“他人、別人”。夫人食他一物，而有愧色，適來飲他酒脯，寧無情乎？(搜神記) 他貧不得笑，他弱不得欺。(王梵志詩) 確鑿的例子： 武后知曰：“阿師當(dāng)向北門出入，南衙宰相往來，毋犯他。”(隋唐嘉話)曲岸深潭一山叟，駐眼看鉤不移手。世人欲得知姓名，良久問他不開口。(高適：漁父歌)3.第三人稱代詞演變總結(jié)： 起源較晚：周代“之、其”開始向第三人稱代詞發(fā)展。 具有第三人稱代詞的詞義和功能，但沒有完成轉(zhuǎn)化過程。 漢代：“其”開始擴大功能，有取代“之”作為第三人稱代詞的趨勢。 但少見充當(dāng)句子主語的例子。 六朝：“其”進一步擴大功能。但不能單獨作

7、賓語。此時，產(chǎn)生新的形式“渠”。 至此，才有真正的第三人稱代詞。“渠”（其）保留在南方方言中。 漢末至南北朝，無定代詞(旁指代詞)“他”向第三人稱代詞演變。 先由“別的”發(fā)展為“別人”，這是“他”轉(zhuǎn)變的重要階段。初唐開始具有第三人稱代詞的功能， 盛唐正式確立地位。（六）反身代詞的發(fā)展1.“自”的出現(xiàn)：先秦就有公曰：“多行不義，必自斃?！?左傳隱公元年)子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而自訟者也。”(論語)2. 復(fù)合式反身代詞：自己、自家、自個三種形式在唐五代文獻里差不多同時出現(xiàn)。傍看甚可畏，自家困求死。(王梵志：天下惡官職)尚來勸化總須聽，各各自家須使意。(敦?zé)o常經(jīng)講經(jīng)文)阿奴來日前朝自己宣問。

8、(敦韓擒虎變文)大王自己是萬乘之尊，七寶隨身，千官擁從。(敦妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文)（七）人稱代詞的復(fù)數(shù)即形尾“們”的產(chǎn)生數(shù)量詞的發(fā)展（一）基數(shù)的發(fā)展兩1.上古“兩”表示天然成雙的事物。如，葛屨五兩，冠綏雙止。（詩）2.先秦時代，“兩”字的兩種引申義：本來是獨一無二的事物，在特殊情況或假設(shè)情況下，就以兩并稱，如，并后匹嫡，兩政耦國，亂之本也。（左傳）指兩件事物處在同一情況之下。“兩”字作為動詞的修飾語，放在動詞的前面，表示甲物和乙物都是如此。如，今大王垂拱而兩有之。（戰(zhàn)國策）今有“兩全其美、兩敗俱傷、勢不兩立”等。雙1.“雙”和“兩”的區(qū)別：前者強調(diào)相配成對，后者指天然成雙的事物2.先秦“雙”字罕見

9、；漢代以后，“兩”和“雙”的用途有交叉的地方。再 1.上古“再”只表示兩次的意義。如女無二歸，男有再聘。2.唐代“再”產(chǎn)生了新用法，即在杜甫時代，“再”由“兩次”轉(zhuǎn)到“第二次”意義；至于不是第二次的行為，唐代還用“復(fù)”，不用“再”。3.“再”何時替代“復(fù)”成為“復(fù)”的同義詞？零數(shù)的表示法1.上古漢語，“十”字一般不能直接和零數(shù)結(jié)合，中間往往用“有”或“又”字。如，十月又一月2.到春秋、戰(zhàn)國時代，雖有人沿用“有”，如吾十有五而志于學(xué)；但也有不用“有”的，如今臣之刀十九年矣。（莊子）3.現(xiàn)代“零”產(chǎn)生比較晚和上古“有”沒有聯(lián)系。古代不用“零”只說“三百六”、“一百八”等。4.“0”號的應(yīng)用最早見于

10、宋代數(shù)學(xué)家的著作，但在當(dāng)時書面語用“單”不用“零”，直到紅樓夢里才有“三萬六千五百零一塊”。（二）序數(shù)、約數(shù)、分數(shù)的發(fā)展1.上古和中古分母常是“兩”、“三”（參）、“十”（什）、“百”，如參國之一、兩之一、什一、什九、百一、萬一等2.也有“幾分之幾”說法，如秦地天下三分之一。（漢書）序數(shù)的發(fā)展1.“第”本作“弟”是“次第”之意2.“第”在漢代用為序數(shù)詞頭？漢末，序數(shù)詞后可帶名詞。如，光武帝生于濟陽宮后殿第二內(nèi)中。（論衡）云有第三郎，窈窕世無雙。（孔雀東南飛）三）名量的產(chǎn)生與發(fā)展1.上古漢語事物數(shù)量的表示有三種方式：數(shù)+名（常用），如人皆有七竅，以視、聽、食、息。（莊子）名+數(shù)（少用），如越翼日

11、戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。（書經(jīng)·召誥）名+數(shù)量（少用），如不稼不穡，胡取禾三百廛兮，（詩）2.漢語名量詞的產(chǎn)生與發(fā)展變化漢語名量詞起源很早，殷墟卜辭中有“丙”、“朋”、 “升”等，但只限于度量衡及集體量詞。原始的天然單位表示是在數(shù)詞后再加同樣的一個名詞，如：羌百羌；玉十玉等。天然單位詞在先秦萌芽，但漢代以后才較為發(fā)達。單位詞的發(fā)展有三種情況：范圍擴大個（箇），原來只是竹的單位，但到唐代其應(yīng)用范圍擴大很多，水果、鳥類和人均可用“個”。只（隻），說文：“鳥一枚也”，最初“只”只是普通名詞，后來虛化為量詞，開始也只指鳥類。后來，“只”字的用途逐漸擴大到獸類和無生之物?？图以捴械?/p>

12、量詞“只”？條（條），說文：“條，小枝也”，最初普通名詞，后來虛化為量詞，凡細長、狹長的東西都可以稱“條”。范圍縮小枚，漢魏六朝，“枚”應(yīng)用于鳥類、魚類和一切器物。在現(xiàn)代普通話里，縮小到僅指“一枚針”、“兩枚獎?wù)隆钡取７秶D(zhuǎn)移盞，原用來指酒，現(xiàn)在用來指“燈”。名詞、數(shù)詞和量詞三者的位移情況。先秦數(shù)詞兼帶天然單位詞或度量衡單位詞時，位置是在名詞后面的。如“馬十匹、幄幕九張”等。但在先秦數(shù)詞及其容量單位詞的位置已經(jīng)可以放在名詞前面。如一簞食，一瓢飲。（論語）漢代以后，不但數(shù)詞及其容量單位詞可以放在名詞前面，而且度量衡單位詞和天然單位詞也都可以放在名詞前面。如千足羊、一枝梅等。中古單位詞位于名詞前的

13、情形更加普遍。如一只履、七條街、兩匹絹、一張紙等。中古以后，單位詞前面的數(shù)詞如果是“一”可以省略。如，學(xué)者初看文字，只見得個渾淪物事。（朱子語類）名+量詞詞語 宋元時代如車輛、船只、馬匹等量詞+子（兒、頭）-名詞 明清時期如個子、只兒、件頭等（四）動量詞的產(chǎn)生與發(fā)展1.唐代以前，除了“兩次”的意義用“再”之外，關(guān)于行為的稱數(shù)，一律用“數(shù)+動”格式。如，子三困我于朝。（左傳）2.唐代以后，動量詞“回”“次”等逐漸應(yīng)用了。如，一日踏春一百回。（孟郊詩）遭：本指環(huán)繞或轉(zhuǎn)動的次數(shù)。如，賈客停非久，漁翁轉(zhuǎn)幾遭？（僧可朋詩）后來其用法一般化，如走幾遭等。遍：本表示讀書完畢的次數(shù)，如，文字尚看兩遍乎？（東坡

14、別集）后來“遍”字一般化。如走了七八遍。場、番：表示時間長久的動量詞。助動詞的發(fā)展（一）助動詞“可、能、足、得”的發(fā)展1.教材所談四類助動詞可、能、足、得，表可能；當(dāng)、應(yīng)、宜、合、須，表應(yīng)當(dāng)；欲、愿、肯、敢，表意志；見、被，表被動。2.詞尾“得”的虛化過程漢代以前，動詞“得”位于動詞前，如：先為之極，又焉得立？（左傳）王之所大欲，可得聞與？（同上）不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。（孫子兵法從漢代開始，動詞“得”可以放在動詞后面，后代一直沿用。如：民采得日重五銖之金。（論衡）世或有謂神仙可以學(xué)得，不死可以力致者。（嵇康養(yǎng)生論）“得”后置以后，有的句子里“得”有“達到行為目的”的意義，這樣，“得”意義開始

15、虛化。如：先為之極，又焉得立？（左傳）王之所大欲，可得聞與？（同上）不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。（孫子兵法從漢代開始，動詞“得”可以放在動詞后面，后代一直沿用。如：民采得日重五銖之金。（論衡）世或有謂神仙可以學(xué)得，不死可以力致者。（嵇康養(yǎng)生論）“得”后置以后，有的句子里“得”有“達到行為目的”的意義，這樣，“得”意義開始虛化。如：蒼天變化誰料得？萬事反復(fù)何所無？（杜甫）（料得能料）亂后誰歸得？他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)。（同上）兄且如何出得身？（季布罵陳詞文）天邊老人歸未得。（杜甫）君主掩面救不得。（白居易）但這種“得”字和動詞之間還可被“不”字等隔開，可見還不是真正的詞尾，不過詞尾“得”字正是從這種“得”發(fā)展而

16、來的。真正的詞尾“得”是在唐代產(chǎn)生的，到宋代常見。如：旗下依依認得真。（ 唐季布罵陳詞文）只是見得不完全。（朱子語類）看他里面推得辛苦。（同上）此條記得極好。（同上）以上兼語式動詞詞尾太子既生之下，感得九龍吐水，沐浴一身。（八相成道變文）王郎才見公主面，唬得魂魄膽飛揚。（丑女緣起變文）以上緊縮句動詞詞尾。到宋代，由于“得”字和使成式配合，來表示“能夠”，詞尾“得”又作為能愿式動詞詞尾。如：若不融，一句只是一句在肚里，如何發(fā)得出來？（朱子語類）縱使青春留得住，虛語，無情花對有情人。（六一詞二）助動詞“了”、“著”、“過”的發(fā)展1.助動詞“了”的發(fā)展“了”在先秦史料未見。說文：“了，尦也，從子無臂

17、，象形?！贝颂幨恰傲遂濉保ɡp繞），和今天“了”無關(guān)；魏晉后，“了”字產(chǎn)生“了解”義（朱駿聲認為假借字）。這種“了”南北朝最為常見（如佛家的“了悟”），但此義和完成貌“了”無關(guān)。漢代出現(xiàn)的“終了”（不及物）、“了結(jié)”（及物）意義的“了”才和完成貌“了”有歷史關(guān)系。王褒僮約：“晨起早掃，食了洗滌?！?；廣雅：“了，訖也”?！敖K了”“了結(jié)”意義的“了”在晉代以后的史料中很常見，還是動詞性質(zhì)。如：官事未易了也。/且有小市井事不了。（晉書）若無知足心，貪求何日了？（白居易）唐人詩句中，“了”在很多地方已不作謂詞，而是作補語表動作行為的完成，詞義開始虛化。如：二三豪杰為時出，整頓乾坤濟時了。（杜甫）何日桑田

18、俱變了，不教伊水向東流（李商隱）思惟既了，忽于眾中化出大樹。（降魔變文）悲歌已了，更復(fù)前行。（伍子胥變文）唐代俗文學(xué)里的“了”，緊跟在動詞后，但不是真正形尾“了”，因為當(dāng)動詞后面帶有賓語時，“了”是放在賓語后面而不是跟在動詞后面，如：吃了張眉豎眼，怒斗宣拳。（茶酒論）今既賞了，不得久住。（董永行孝）但得上馬了，一去頭不回。（曹鄴詩）作此語了，遂即南行。（伍子胥變文在）真正形尾“了”出現(xiàn)于南唐，緊跟動詞且位于賓語前，但此時很少見。如：林花謝了春紅，太匆匆?。ɡ铎蠟跻固洌┑剿未?，雖然仍像唐代一樣，“了”字放在賓語后面，但真正的形尾“了”在宋代已經(jīng)逐漸多起來了。如：等閑妨了繡功夫。（歐陽修詞）如今都

19、教壞了學(xué)生，個個不肯讀書。（朱子語類）今觀孔子弟子，除了顏、曾之外，其他說話便皆有病。（同上）約在宋代“了”有一個新舊規(guī)則并用時期，到了元代以后，新規(guī)則戰(zhàn)勝了舊規(guī)則，形尾“了”緊跟在動詞后。（人們不說做一件事了，又理會一件，而是做了一件事，再做一件。）如：緣何屈了他？（京本通俗小說菩薩蠻）我問劉員外借了十個銀子。（元曲）我與了他兩丸藥。（同上）2.形尾“著”的發(fā)展“著”本作“著”不見于說文?！爸庇兴姆N意義，三種讀音：最常見的意義是“顯著”的“著”和“著書”的“著”，都讀知母御韻；二是“附著”的“著”，讀入澄母藥韻；三是“著衣”的“著”，讀入知母藥韻。后人為了要求分別，把入聲的“著”寫成“著”。形尾“著”是從“附著”的意義演變而來的?！案街钡摹爸弊畛跏羌兇鈩釉~，此義一直沿用到后代，如：風(fēng)行而著于土。（左傳）甘露如飴蜜者，著于草木不著五谷。（論衡）漢末，“著”字已經(jīng)有了虛化跡象，它不是句中的謂詞，而是放在動詞后面和動詞構(gòu)成使成式的結(jié)構(gòu)。如：今鐘鼓無所懸著如必有所懸著。（