文學(xué)文本的審美要求

1、 文學(xué)文本是用話語體系形態(tài)凝聚和定格下來的文學(xué)創(chuàng)造樣式，是寫作者生命體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的物化形式，是文學(xué)寫作成果的標(biāo)志。文學(xué)活動本身就包含了文學(xué)寫作活動和文學(xué)接受活動，因此文學(xué)文本的形成不僅是文學(xué)寫作活動的結(jié)束，同時也是文學(xué)接受活動的開始。 而文學(xué)接受活動實際上就是一種審美活動，它對文學(xué)文本的審美要素具有獨(dú)特的要求，如果文學(xué)文本缺乏審美要素，文學(xué)接受活動就不會發(fā)生，接受者就不會去接受它，文學(xué)寫作活動的意義和價值就得不到真正實現(xiàn)，寫作者的創(chuàng)造性勞動也就成了無效勞動。從這一意義上來說，文學(xué)文本的審美要求是值得文學(xué)寫作者充分重視和關(guān)注的。 第一節(jié)第一節(jié) 文學(xué)文本的情感要求文學(xué)文本的情感要求 一、真摯動人

2、一、真摯動人 真摯動人可以說是文學(xué)文本情感要素最重要的審美要求之一。寫作者如果不能投入自己的真情實感，那么，這種文本不僅失去了審美效應(yīng)，而且很快就會被接受者所拒絕。優(yōu)秀的文學(xué)文本，無不滲透出寫作者的真情實感。 二、優(yōu)雅健康二、優(yōu)雅健康 文學(xué)文本中的情感不僅是真摯動人的，而且也應(yīng)該是優(yōu)雅健康的。文學(xué)文本的情感態(tài)度應(yīng)該是健康的、高尚的、優(yōu)雅的、向上的，它能使接受者在文學(xué)“培養(yǎng)液”潛移默化的浸潤中得到情操的陶冶，得到修養(yǎng)的培植，得到精神的提升。那種媚俗平庸的、品位不高的，甚至是純生理欲求的情感傳達(dá)，哪怕文本內(nèi)容是多么真實，也不能給人帶來美好的熏陶。 三、對話溝通三、對話溝通 文本所傳達(dá)的情感并不是強(qiáng)

3、加給讀者的，而是向讀者開放的，它召喚讀者進(jìn)入其情感軌道之中，并向讀者提問，迫使讀者必須與文本對話，一起探索文本中的情感問題并試圖去解決問題。讀者也在與文本的對話行為中調(diào)動了自己的審美積極性，與文本產(chǎn)生了情感溝通，獲得了審美的愉悅。 第二節(jié)第二節(jié) 文學(xué)文本的語言要求文學(xué)文本的語言要求 一、生動的形象性一、生動的形象性 語言的形象性就是指文學(xué)語言應(yīng)該做到摹形寫意，具體直觀，形象鮮明，歷歷在目。只有形象化的語言，才能讓讀者從這些抽象的文字符號的排列組合中得到生動具體如臨其境的審美感受。形象化的語言可以把無形的變?yōu)橛行蔚?，如白居易琵琶行中寫琵琶?。形象化的語言還可以把抽象的化為具象的，如“愁”是一種

4、很抽象的情感，你看不見摸不著，但優(yōu)秀的詩人可以把它演繹得很具象。 二、豐富的蘊(yùn)藉性二、豐富的蘊(yùn)藉性 蘊(yùn)藉性也是文學(xué)語言的一個審美要求。它指的是文學(xué)語言的含蓄、內(nèi)蘊(yùn)、復(fù)義和富有韻味。云鶴的野生植物是這樣寫的：“有葉/卻沒有莖/有莖/卻沒有根/有根/卻沒有泥土/那是一種野生植物/名字叫/華僑”。在這首非常精短的詩中，詩人并沒有作任何的主觀傾訴。但讀者分明可以讀出其中所蘊(yùn)含的深沉的無奈和辛酸。詩人巧妙地通過一株獨(dú)特的野生植物的意象，寫出了漂泊異域的海外華僑的斷根之痛。讓人浮想聯(lián)翩，在久久的回味中去感受詩人的用心所在。 三、新奇的阻拒性三、新奇的阻拒性 文學(xué)語言要盡量避免這種語言“自動化”現(xiàn)象，使人們

5、在審美過程中把自動感知變?yōu)樾迈r的獨(dú)特的審美感知。寫作者要把日常的習(xí)慣性話語，藝術(shù)處理成陌生的、變形的、對人具有阻拒性的話語，將本來熟悉的對象變得生疏起來，使讀者在接受過程中感受到文學(xué)形象的新穎別致，得到審美的愉悅。文學(xué)語言的阻拒性使文本的解讀充滿了樂趣和創(chuàng)造性。 四、深刻的隱喻性四、深刻的隱喻性 文學(xué)語言與日常語言不同的一個重要方面就是它不是實指性的，它的一切表達(dá)都通向一個虛擬的藝術(shù)世界，它的一切排列組合都是為了建構(gòu)一個獨(dú)特的詩意宮殿。正因為是藝術(shù)的詩意的，它就不是實指的，而是超越日常生活經(jīng)驗的，具有一種深刻的隱喻或轉(zhuǎn)喻的意義，從而巧妙地精確地傳達(dá)出寫作者的生命體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。 第三節(jié)第三節(jié)

6、文學(xué)文本的結(jié)構(gòu)要求文學(xué)文本的結(jié)構(gòu)要求 一、曲徑通幽、跳脫跌宕一、曲徑通幽、跳脫跌宕 文學(xué)寫作與其他實用文體寫作不同的一個突出表現(xiàn)就是，其他實用文體寫作總是把事實和結(jié)果盡可能干脆明了地告訴讀者，而文學(xué)寫作則往往先把讀者帶入一個語言的迷宮，并不斷地設(shè)置一個又一個扣人心弦的景象誘惑你，讓你不由自主地跟著繞過一條又一條的曲徑，最后才進(jìn)入事實的中心或者結(jié)果。而正是在這種繞來繞去中，讀者收獲了沿途的“奇花異草”，在了解或者感悟到事實的真相之后，也得到了審美的愉悅。 施肅中的詩一句話： 話多長啊/那條林蔭道短了/總走不出/走不出那個岔口/在葉縫閃閃/月光爍爍/有一句話 在腳下/躊躇/ 信多長啊/向失眠的太陽

7、訴說/夜 輕輕嘆氣/蠶絲把思念層層包裹/一疊詩稿夜夜增厚/有一句話/在暗箱深鎖/ 別離/終于撕碎汽笛/望之一眼啊/又望一眼/心緊縮了/嘴唇顫抖/那一句話/終于沒說/ 如今/如今秋風(fēng)已攻占額首/枝頭也已各自結(jié)滿澀果/想不到那一句話/的緘默/ 競把整個人生/丟落 二、收放有致、巧妙統(tǒng)一二、收放有致、巧妙統(tǒng)一 章法有序，就是文本結(jié)構(gòu)要符合事物本身的外在條理性和內(nèi)在規(guī)律性。收放有致就是指文本結(jié)構(gòu)不僅要注意整體布局和架構(gòu)，而且要注意過渡、承接和照應(yīng)，注意該放就放，該收就收，有放就要收。 三、審美召喚、視野期待三、審美召喚、視野期待 西方文藝?yán)碚摷艺J(rèn)為好的文學(xué)文本并不是一個封閉的固定的構(gòu)造，相反，它是開放的、不確定的、充滿誘惑力的，所以它才能容納、收攝接受者的生命體驗和審美創(chuàng)造力，把“自在”的第一文本變成“自為”的充滿創(chuàng)造力的第二文本。 從這一意義上說，第二文本是寫作者和接受者共同創(chuàng)造的