初中數(shù)學(xué)課的德育滲透

1、初中數(shù)學(xué)課的德育滲透提到德育 ,大家很難把這個工作與數(shù)學(xué)教學(xué)的工作聯(lián)系起來 ,一般認(rèn)為德育工作是班主任、政教處部門人員的工作。其實 ,“寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中 ,是每一個教師的職責(zé)。筆者經(jīng)過多年數(shù)學(xué)教學(xué)實踐 ,深刻認(rèn)識到在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育是必不可少的 ,并且隨著新課標(biāo)的實施 ,在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中時行德育顯得非常重要 ,應(yīng)當(dāng)作為學(xué)校德育工作長抓不懈。然而 ,怎樣在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育呢？筆者認(rèn)為 ,可以著重在以下兩個方面著手：第一 ,教師要對教材中的德育素材進(jìn)行挖掘整理。隨著新課標(biāo)的實施 ,配套的新教材也使用了幾年 ,雖然幾經(jīng)修改 ,但里面的德育素材卻未曾刪減。教師應(yīng)該對這些德

2、育素材十分了解 ,在教學(xué)過程中才有可能有針對性的“因材施教 ,從而才能更好的滲透德育。那么 ,現(xiàn)階段的新人教版的數(shù)學(xué)教材有哪些德育素材呢？筆者作過粗略的統(tǒng)計 ,教材中的德育素材主要有兩種表達(dá)形式 ,一種是顯性的 ,主要是一些知識鏈結(jié) ,介紹我國古代的數(shù)學(xué)成就 ,如?中國最早使用負(fù)數(shù)?、?我國古代的一元二次方程?、“楊輝三角、“勾股定理、“圓周率等；一種是隱性的 ,蘊(yùn)含于數(shù)學(xué)知識本身 ,并且有些是學(xué)生不能體會的思想或道理 ,如：圓所表達(dá)的集體主義觀念、平面直角坐標(biāo)系所蘊(yùn)含人的人生觀、在數(shù)學(xué)活動及課題學(xué)習(xí)中所鼓勵的合作精神以及思想教育、對立統(tǒng)一的唯物主義觀點、數(shù)與形中所表達(dá)的美、愛國主義教育等。這

3、么豐富的德育素材如果不進(jìn)行認(rèn)真的挖掘整理 ,是很難發(fā)揮它在德育滲透中的應(yīng)有的作用的。第二 ,教師要對德育滲透的情境過程精心設(shè)計。學(xué)生對于教師的說教是最反感的 ,因此不能將一些情感思想硬性的灌輸給學(xué)生 ,否那么易使學(xué)生形成抵觸心理 ,阻礙正常的知識傳授 ,更談不上滲透德育了 ,因為這個時候?qū)W生根本就聽不進(jìn)去。鑒于此 ,教師必須結(jié)合所授知識的特點及相應(yīng)的德育滲透點 ,創(chuàng)設(shè)自然、沉著的教學(xué)情境。除此之外 ,教師在教學(xué)過程中應(yīng)努力使自己成為一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演及“演員 ,以富有感染力、號召力和煽動性的教學(xué)語言來激發(fā)學(xué)生的主體意識 ,使之融入到教學(xué)情境中受到德育的熏陶。例如 ,在?圓周率?的教學(xué)時 ,因為學(xué)

4、生已經(jīng)認(rèn)識了圓周率的近似值 ,所以首先讓學(xué)生思考“你有什么方法求得圓周率的近似值呢？在學(xué)生不得其法的時候 ,學(xué)生對怎樣求圓周率的近似值就充滿了好奇。這時再向?qū)W生介紹古代數(shù)學(xué)家們的計算方法“割圓術(shù) ,在學(xué)生們感慨這種巧妙算法的同時 ,指出中國古代南朝的祖沖之經(jīng)過不懈努力 ,成為世界上第一個將圓周率準(zhǔn)確計算到小數(shù)點后7位的人 ,這時學(xué)生不僅感受到割圓術(shù)的巧妙 ,更感受到中國古代科技興旺以及中國人民的智慧 ,從而更加增強(qiáng)了自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與信心。再例如在介紹圓的集合性定義的時候 ,啟迪學(xué)生：你們個人就象圓上一個個孤立的點 ,你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓 ,集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的

5、努力是分不開的 ,假設(shè)個人不遵守集體的紀(jì)律 ,不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系 ,就會像不在圓上的點一樣 ,游離于集體之外 ,也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。當(dāng)然 ,在教學(xué)過程中 ,教師還要注意使自己的教學(xué)語言具有科學(xué)性、鼓勵性以及感召力 ,以自己教學(xué)藝術(shù)吸引學(xué)生 ,帶著學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)的殿堂 ,并讓他們有數(shù)學(xué)的殿堂里汲取科學(xué)知識的同時 ,能在思想品德方面得到鍛煉與升華。我國古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念

6、了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語文教學(xué)效果差,中學(xué)語文畢業(yè)生語文水平低,十幾年上課總時數(shù)是9160課時,語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學(xué)本國語文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中水平以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本結(jié)構(gòu):提出問題分析問題解決問題,但真正動起筆來就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無“米下“鍋。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句

7、,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認(rèn)識到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米。要練說 ,得練看?？磁c說是統(tǒng)一的 ,看不準(zhǔn)就難以說得好。練看 ,就是訓(xùn)練幼兒的觀察能力 ,擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍 ,讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動中 ,積累詞匯、理解詞義、開展語言。在運(yùn)用觀察法組織活動時 ,我著眼觀察于觀察對象的選擇 ,著力于觀察過程的指導(dǎo) ,著重于幼兒觀察能力和語言表達(dá)能力的提高。一般說來 ,“教師概念之形成經(jīng)歷了十分漫長的歷史。楊士勛唐初學(xué)者 ,四門博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及 ,故謂師為師資也。這兒的“師資 ,其實就是先秦而后歷代對教師的別稱之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長教之弗為變其“師長當(dāng)然也指教師。這兒的“師資和“師長可稱為“教師概念的雛