高中政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修

1、從意識的起從意識的起源看源看意識是意識是 長期發(fā)展的產(chǎn)物。意長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物且是社會發(fā)展的產(chǎn)物結(jié)論：物質(zhì)世結(jié)論：物質(zhì)世界是先于界是先于_而存在而存在的，物質(zhì)是本的，物質(zhì)是本原的，意識是原的，意識是派生的，派生的，_從意識的生從意識的生理基礎(chǔ)看理基礎(chǔ)看意識是意識是 的機能。人腦是高度發(fā)的機能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)從意識的內(nèi)從意識的內(nèi)容和形式看容和形式看意識是意識是 的主觀映象。意識的的主觀映象。意識的內(nèi)容是

2、客觀的，意識的形式是主觀的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的從時間從時間上看上看先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的、意識先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的、意識是派生的是派生的從性質(zhì)從性質(zhì)上看上看物質(zhì)第一性、意識第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)第一性、意識第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)、統(tǒng)一于物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì)物質(zhì)、統(tǒng)一于物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì)從地位從地位上看上看物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)含義含義做事情要尊重物質(zhì)運動的做事情要尊重物質(zhì)運動的 ，從客觀存在的事，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的臆造的_，作為我們

3、行動的依據(jù)，作為我們行動的依據(jù)具體具體要求要求充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的_結(jié)合起來結(jié)合起來既要反對夸大意識能動作用的既要反對夸大意識能動作用的_，又要反，又要反對片面強調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作對片面強調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想為的思

4、想目的性目的性人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等在行動之前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等自覺自覺選擇性選擇性意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識反映什么，限于客觀世界有什么就反映什么。意識反映什么，源于實踐活動的需要源于實踐活動的需要主動主動創(chuàng)造性創(chuàng)造性意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制復(fù)制”當(dāng)

5、前的對象，當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能的或幻想的世界。意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件夠認(rèn)識世界的重要條件意識的反作用意識的反作用意識的意識的能動作用能動作用主觀能動性主觀能動性區(qū)區(qū)別別內(nèi)內(nèi)涵涵在實踐活動中意識總是指揮在實踐活動中意識總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西引起用于另一種物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識世界和人在認(rèn)識世界和改造世界過程中，改造世界過程中，具有的積極主動具有的積極主動自覺的

6、反映自覺的反映又叫自覺能又叫自覺能動性，是人動性，是人類特有的能類特有的能力和活動力和活動表表現(xiàn)現(xiàn)正確的意識促進(jìn)客觀事物的正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展事物的發(fā)展能動的反映和能能動的反映和能動的反作用動的反作用“想想”“做做”“”“精精神狀態(tài)神狀態(tài)”聯(lián)系聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的第二方意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用屬于主觀能動性，是主面。意識的能動作用、意識的反作用屬于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)觀能動性的表現(xiàn)一切從一切從實際出發(fā)實際出發(fā)實事求是實事求是具體問題具

7、體問題具體分析具體分析區(qū)區(qū)別別含含義義就是我們想就是我們想問題、辦事問題、辦事情要把客觀情要把客觀存在的實際存在的實際事物作為根事物作為根本出發(fā)點本出發(fā)點就是從客觀實際出發(fā)，就是從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的而不從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)В龅轿覀冃袆拥南驅(qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾普遍是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的具體分析矛盾的特殊性，并找出特殊性，并找出解決矛盾的正確解決矛盾的正確方法方法原原理理物質(zhì)決定意物質(zhì)決定意識的原理識的原理物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，規(guī)律客觀性與主原

8、理，規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理觀能動性辯證關(guān)系原理矛盾的特殊性原矛盾的特殊性原理理一切從一切從實際出發(fā)實際出發(fā)實事求是實事求是具體問題具體問題具體分析具體分析區(qū)區(qū)別別側(cè)側(cè)重重側(cè)重于主觀與側(cè)重于主觀與客觀相符合，客觀相符合，反對主觀主義反對主觀主義側(cè)重于按客觀側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)對違背客觀規(guī)律律側(cè)重于在認(rèn)識和解決問題側(cè)重于在認(rèn)識和解決問題的過程中，注重抓住事物的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對的本質(zhì)特征，反對“一刀一刀切切”角角度度從唯物論角度指出了正確認(rèn)識從唯物論角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑和解決問題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確從辯證法角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠道和認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑途徑聯(lián)系聯(lián)系都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認(rèn)識事物的