唯物辯證法歸納總結(jié)

1、唯物辯證法歸納總結(jié)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、靜止的辯證關(guān)系1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系的原理：【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體；離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的?！痉椒ㄕ摗课覀円眠\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題，反對割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)二者聯(lián)系的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。2、運(yùn)動(dòng)和靜止相互關(guān)系的原理：【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的；動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，任何事物都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇眠\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系。唯物辯

2、證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)與發(fā)展觀點(diǎn)的統(tǒng)一，唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是矛盾分析法。（一）聯(lián)系觀 1、普遍性 【原理內(nèi)容】 世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。事物之間的聯(lián)系是前后相繼、歷史的聯(lián)系。【方法論】 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對形而上學(xué)的孤立觀。2、客觀性 【原理內(nèi)容】聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗?要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3、條件性 【原理內(nèi)容】一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)，也是有條件的。我

3、們在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?！痉椒ㄕ摗?一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。 要具體和全面的分析條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，變不利條件為有利條件，使事物向好的方面發(fā)展，從而建立新的聯(lián)系。4、多樣性 【原理內(nèi)容】世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等?！痉椒ㄕ摗?注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。5、整體與部分的辯證關(guān)系 【原理內(nèi)容】區(qū)別：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，

4、從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分?！痉椒ㄕ摗?樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果； 同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展

5、推動(dòng)整體的發(fā)展。6、系統(tǒng)與要素的關(guān)系【原理內(nèi)容】 系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。相互影響，相互作用?！痉椒ㄕ摗空莆障到y(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。（二）發(fā)展觀 1、 發(fā)展的普遍性【原理內(nèi)容】一切事物都是變化發(fā)展的，從自然界到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)，都是從低級(jí)到高級(jí)，由簡單到復(fù)雜的過程?！痉椒ㄕ摗坑冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問題，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，具有創(chuàng)新精神。2、發(fā)展的實(shí)質(zhì) 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 充滿信心，支持和

6、保護(hù)新事物。3、發(fā)展的狀態(tài)【原理內(nèi)容】區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài) 。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。聯(lián)系：事物的變化發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。【方法論】 我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅(jiān)持適度原則

7、。4、發(fā)展的趨勢和途徑【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。【方法論】 既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折道路上問鼎事業(yè)的輝煌。5、辯證否定觀【原理內(nèi)容】辯否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存

8、在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切?！痉椒ㄕ摗?樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)。我們不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。具有革命批判精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。6、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力（三）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾分析法1、對立統(tǒng)一關(guān)系（規(guī)律 ）【原理內(nèi)容】矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾斗爭性與同一性的含義?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円鐚?shí)地反映事物的本來面目，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，全面看問題。2、矛盾普遍性的原理：【原理內(nèi)容】矛

9、盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。【方法論】要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，全面看問題。3、矛盾的特殊性【原理內(nèi)容】 矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩

10、個(gè)不同方面也各有其特殊性。【方法論】 具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。4、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系【原理內(nèi)容】 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的。它們是相互聯(lián)結(jié)的：普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性。它們在不同場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。【方法論】（1）有助于我們掌握（或者說要求我們懂得利用）由特殊到普遍

11、，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序（去分析問題、解決問題）。 （2）有助于我們掌握（或者說要求我們做工作時(shí)要運(yùn)用）一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學(xué)方法（去分析問題、解決問題）。（3）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。5、矛盾的不平衡性問題：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1）主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系 【原理內(nèi)容】復(fù)雜事物的多個(gè)矛盾有主次之分，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾則處于從屬地位、對事物發(fā)展不起

12、決定作用，同時(shí)主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗?抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。統(tǒng)籌兼顧恰當(dāng)處理好次要矛盾.。（“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問題”、“放在首要地位”)（2）矛盾主次方面辯證關(guān)系：【原理內(nèi)容】矛盾雙方有主次之分，矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用，矛盾的次要方面則處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾主次方面既相互排斥又相互依賴、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗?看問題既要全面；又要善于分清主流和支流。 (“抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”（分析形勢）、“判斷性質(zhì)”、

13、“占主體”)（3）總結(jié) 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理：【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要找中把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的?！痉椒ㄕ摗课覀儜?yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對一點(diǎn)論和均衡論。（四）、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對立原理：【原理內(nèi)容】（1）唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化