淺探現(xiàn)代纖維藝術(shù)的創(chuàng)新

1、淺探現(xiàn)代纖維藝術(shù)的創(chuàng)新摘要：本文從兩個方面談?wù)摿爽F(xiàn)代纖維藝術(shù)的創(chuàng)新 ，即思維的創(chuàng)新，表現(xiàn)方 式的創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代纖維藝術(shù) 創(chuàng)新 思維現(xiàn)代纖維藝術(shù)，無論在材料還是觀念的創(chuàng)新上都取得了突破性的成就。纖維材料、工藝流程的更新以及藝術(shù)理念的前衛(wèi)化，為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展提供了各 種條件。也正是在這些新材料和新技術(shù)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家拓展了纖維藝術(shù)的創(chuàng)新 領(lǐng)域,將更多的觀念和手段運用到作品創(chuàng)作當(dāng)中。一、思維的創(chuàng)新藝術(shù)的創(chuàng)新首先是思維的創(chuàng)新，纖維藝術(shù)的多方位創(chuàng)意思維方式可歸納為 以下三種形式：1. 邏輯性思維和非邏輯性思維。邏輯思維在創(chuàng)意設(shè)計中通常是時斷時續(xù)出 現(xiàn)的,有利于對信息進行理性分析和處理。現(xiàn)代纖維藝

2、術(shù)的創(chuàng)新離不開邏輯思維。 但是非邏輯思維更適合進行藝術(shù)創(chuàng)新，它可以分為轉(zhuǎn)移思維、直覺與靈感思維、 形象思維等，因而它注重感性能力的開發(fā)，而感性能力的開發(fā)正是創(chuàng)意性思維的關(guān)鍵所在。非邏輯思維方法是現(xiàn)代纖維藝術(shù)家們運用的最廣泛的一種思維方式，他們總是從形象到概念或概念到形象的廣闊空間中進行選擇、加工，運用塑造、重置、并置、比喻、象征、聯(lián)想等藝術(shù)思維創(chuàng)造活動 ，進行藝術(shù)創(chuàng)作。只有克服 了思維的惰性、突破了思維的定勢，具有能動性、敏銳性、求異性和獨創(chuàng)性才能 在現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中獲得獨特的靈感，創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性的藝術(shù)作品。2. 發(fā)散性思維與收斂性思維。發(fā)散思維是創(chuàng)意思維的典型方法，又叫求異性 思維,輻

3、射性思維。在思維的過程中不受任何條件的限制 ，從標(biāo)新立異出發(fā)，充分 發(fā)揮探索和想象的力量，用推測、想象、假設(shè)等思維的方式向多個方向拓展，提出 解決問題的方案。例如某種纖維藝術(shù)立體形態(tài)造型方法的解決途徑，可以有懸吊、 支架、纖維熱定型或化學(xué)定型等方法；某一編織作品的材料選擇，從纖維的類型上 就有天然的棉、麻、絲、毛，化學(xué)纖維的粘膠纖維、聚酯纖維、聚酰胺纖維、原 脂纖維、聚丙烯腈纖維等；從纖維的線型上有紗、線、繩、帶等。收斂性思維又稱為聚合性思維、集中思維，是從已有的大量信息中搜尋、尋求和推出正確答案 和最優(yōu)秀方案的思維方式和過程。 在發(fā)散思維所產(chǎn)生的多種方案、設(shè)想途徑中收 斂性思維所起到的是一種

4、匯總和遴選的作用。3. 橫向思維與縱向思維。橫向思維是一種歷時性的橫斷性思維，它具有同時 性、橫斷性和開放性的特點，是從不同側(cè)面去認識、分析事物，探尋不同的答案或 研究一種事物與另一種事物之間相互關(guān)系特點的思維過程。如現(xiàn)代纖維藝術(shù)種的 許多設(shè)計理念和表現(xiàn)手法，都受到同時代其他藝術(shù)思潮的影響，纖維藝術(shù)家們從 綜合材料繪畫、裝置藝術(shù)、現(xiàn)代建筑等中不斷獲取創(chuàng)作的靈感。許多優(yōu)秀的纖維 藝術(shù)作品，其創(chuàng)意、材料使用和制作設(shè)計都是橫向涉及多個領(lǐng)域,并將這些領(lǐng)域中 的最新成果成功地運用在自己的創(chuàng)新之中?？v向思維是一種以事物的產(chǎn)生、發(fā)展為線索的思維過程，它是一種歷時性的 比較思維或稱為單一的垂直思維。通過比較事

5、物的過去、現(xiàn)在、未來，我們能夠較為科學(xué)、客觀地認識事物的發(fā)展規(guī)律，揭示事物發(fā)展的反復(fù)性和復(fù)雜性。如果 在纖維藝術(shù)的制作方式的運用上，你不去了解、總結(jié)過去那種制作方式的成功經(jīng) 驗,吸取別人的長處，就很難獲得高度的提升。二、表現(xiàn)方式的創(chuàng)新在纖維藝術(shù)的創(chuàng)意過程中，創(chuàng)意表現(xiàn)方式的選擇和把握也是十分重要的環(huán) 節(jié),它是決定創(chuàng)意成功與否的關(guān)鍵，它要求我們突破傳統(tǒng)觀念，以全新的手法來傳 達創(chuàng)意信息，還要從觀賞者的視覺與心理角度入手，尋求最佳的表達方式。創(chuàng)新的 表現(xiàn)方式包括以下五種：1. 主題的表現(xiàn)。如何從不同的角度來對主題進行詮釋和發(fā)揮，如何將主題的 文化內(nèi)涵與自己的文化傳統(tǒng)、材料特點、制作方式進行有機的結(jié)合

6、。纖維藝術(shù)家 西德霍？塔納卡的焦土就是使用大量的纖維碎片和燒焦的棉線編結(jié)而成，突出 表達了人類的發(fā)展給生態(tài)和自然帶來的負面影響，以及纖維與自然、自然界的循 環(huán)發(fā)展關(guān)系這類環(huán)保的主題。2. 解構(gòu)與重組。傳統(tǒng)審美趣味往往只重視事物的完美性，然而有時破壞也是一種創(chuàng)造的途徑。自然的風(fēng)化、秋天的落葉、色彩的蛻變以至原子裂變等，都是一種完整美轉(zhuǎn)化為殘缺美的造化過程。若有意識地將完整、單一的自然形態(tài)加以 破壞、分解，使原有形態(tài)不再是自然形，不再具有原來的形態(tài)意義，再根據(jù)需要進 行分離和重新組合,并產(chǎn)生新的形式美感和新的意境表達，這種方法常被稱為解 構(gòu)重組。分離和重組后元素的對比組合具有跳躍性的動性，其形態(tài)能

7、帶給觀賞者 比原自然形態(tài)更加豐富的視覺體驗。3. 異質(zhì)同構(gòu)。異質(zhì)同構(gòu)是超現(xiàn)實主義的一種表現(xiàn)形式，就是將兩個或多個不同但相互間有的元素巧妙地結(jié)合在一起，將共性合二為一，這種結(jié)合并不是表面 的將兩個元素并存、合并,而是指兩者相互作用、相互協(xié)調(diào)、相互統(tǒng)一,從而形成 一個新的表現(xiàn)形態(tài)，并展示出新的創(chuàng)意價值。這種表現(xiàn)手法以其獨特的視覺語言 和豐富的表現(xiàn)形式向觀賞者展示其強烈的感染力。運用異質(zhì)同構(gòu)的手法，常常可構(gòu)建出現(xiàn)實世界不存在的形態(tài)，或者是矛盾的形態(tài)。4. 象征性符號的運用。在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中有相當(dāng)大的一部分作品的主題是 利用象征性的符號語義進行詮釋的，象征性的符號語義反映了一定時代約定俗成 的觀念,并

8、且受到政治文化、審美觀念、姐妹藝術(shù)等多種因素的影響而呈現(xiàn)出多 樣性。在現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品中，許多的纖維藝術(shù)家都選用未經(jīng)機械加工、染色的 原材料,利用全手工或半手工制作，通過他們的作品來表達對環(huán)境狀態(tài)的關(guān)注，對 生態(tài)資源的合理利用，以及自然和環(huán)保有關(guān)的符號意義。還有一批藝術(shù)家直接以文字符號作為表現(xiàn)語義的作品，這些文字符號語義的表達可以從文字自身美的角 度去重新審視與各種文化息息相關(guān)的內(nèi)涵，將語言符號的能指與所指分開，強調(diào) 藝術(shù)語言的能指層面構(gòu)成的世界。5. 重復(fù)與系列。重復(fù)與系列可以說是以一個或多個單純的形態(tài)、統(tǒng)一色彩的基調(diào)、相同裝飾風(fēng)格為元素，通過一定的組織安排，使形態(tài)出現(xiàn)一定數(shù)量上的不 斷重復(fù),創(chuàng)造出形式與內(nèi)涵豐富的新形象。同一形態(tài)的反復(fù)組合和有規(guī)律的再現(xiàn)、 并置不僅能產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力的節(jié)奏