米芾“研山銘”的真?zhèn)斡辛藢嵨镒C據(jù)

1、米芾“研山銘”的真?zhèn)斡辛藢嵨镒C據(jù)從海外歸來的 “研山銘”其研山銘部分應(yīng)是真跡。這要從米芾的兩座南唐硯山談起。翁方綱在寶晉齋研山考中，對南唐研山有清楚的考證:1、米蒂只有兩座研山，都是南唐的。其一是米蘇研宅相易的研山，也稱山硯（所謂海岳庵研山），有研墨功能。其二是跟薛紹彭相易的研山（所謂寶晉齋研山），無研墨功能，不得名山硯。說明這兩座南唐研山，一座是山硯，硯臺，一座是奇石。2、高下凡六峰的研山， 是易給薛紹彭的那座 （所謂寶晉齋研山） ，而吳仲圭為圖者實既此石。吳仲圭畫的研山圖毀于兵。后來又倩好手補圖，以補仲圭之跡。又邀諸君子為詩。遺憾的是：1、從翁氏寶晉齋研山考中看出，他考閱了大量的古人著錄，

2、但翁氏并未指明米蒂的兩座南唐研山的真名：其一是“芙蓉”研山（所謂海岳庵研山，易給蘇氏的那座研山），其二是“小翠峰”研山（海岳庵研山易給蘇氏后的第十六年，既崇寧元年八月又把“小翠峰” 研山，既，所謂的寶晉齋研山，易給薛紹彭）。這時米蒂手中再無研山了。所以米蒂才在詩中說：“研山不復(fù)見，哦詩徒嘆息 ”。所謂“寶晉齋”和“海岳庵” ，未見米芾時代有把“芙蓉”研山，和“小翠峰”研山更名為“寶晉齋”和“海岳庵”的記載。“寶晉齋”和“海岳庵”研山，應(yīng)是后人對這兩座南唐研山的俗稱。所以“寶晉1齋”研山上的寶晉齋字樣應(yīng)是后人偽作。鐵圍山叢談 載：江南李氏后主寶一研山 。 被米老元章所得 。時東坡公也曾作一研山，

3、米老則有二，其一曰“芙蓉”者，頗崛奇，后上亦自為二研山 。南村輟耕錄載：中美舊有詩云：研山不易見，移得小翠峰 。米蒂作云：研山不復(fù)見，哦詩徒嘆息 。這些記載清楚的表明：米蒂只有兩座研山，其一是“芙蓉”研山易給了蘇氏， 是山硯， 硯后面的上方為左右兩個硯池， 左右兩個硯池各伸出來一阜坡陀。 非是翁氏考證的中間鑿一個硯池。 而是每阜坡陀的中間鑿為研池。這才出現(xiàn)左右則引兩阜坡陀之說。 “芙蓉”研山易宅基后，又得到了“小翠峰”研山（中美舊有詩：研山不易見，移得“小翠峰” ）。2、翁氏并未指明，米芾的詩作“研山不復(fù)見，哦詩徒嘆息，惟有玉蟾蜍，向余頻淚滴。 ”此詩作的右側(cè)就是米芾筆想成圖的小翠峰研山圖。（

4、輟耕錄中記載右此右是南唐寶石 ） 。3、只字未提米芾的“研山銘” 。更不會提示“研山銘”就是為“海岳庵” （既“芙蓉”研山）所作。 “研山銘”內(nèi)容描述的應(yīng)是有研墨功能的研山，而寶晉齋（ “小翠峰”研山）無研墨功能，不得名山硯。所以“研山銘”只能是為“芙蓉”研山（所謂“海岳庵”）所作。我有家傳歙石研山一座，應(yīng)該就是所謂“海岳庵”研山。黑色，形狀，特征與鐵圍山叢談、避暑漫抄 、秋宜集、岳氏法書贊中，對南唐硯山的描述皆相合。我自幼受文玩知識的熏陶，也2對文玩進行收藏與研究。經(jīng)過對史載的考證，我認為，我家藏歙石研山，應(yīng)是唐代的所謂“海岳庵”研山（實名“芙蓉”研山） 。我已年過花甲，錢財對我無用，只為給

5、回歸的“研山銘”真?zhèn)我粋€公正，還米芾研山一個清楚明白的真相。因此不會編故事的。 “昔江南李后主寶一研山，徑長尺逾咫，前聳三十六峰，皆大如手指，中隔絕澗，東南有飛蹬橫出，方平二寸許，鑿以為研，其左右則引兩阜坡陀，而鑿研處在其中央。江南國破，流傳數(shù)士人家，為米元章所得 ，蘇米競相易，研山歸蘇氏 ，時東坡公亦曾作一研山，米老則有二，其一曰“芙蓉”者，頗崛奇，后上也自為二研山 。我家藏研山的特征確有三十六個山頭以上，徑長逾咫（古代中婦手掌為咫）中有絕澗，把群山分成兩部分，既兩阜坡陀 。 每阜坡陀對著一個硯池。形成了左右兩個硯池各引出一阜坡陀之狀，一高一低兩個硯池成臺階狀，又處在硯后面的山頂上，不正是飛

6、磴橫出嗎。當(dāng)然后上的兩個硯池，也正應(yīng)了“后上也自為二研山”。在圓形硯池內(nèi)，有銀白色連續(xù)并錯落有序的四道臥蠶眉橫穿，像是一道閃電，其旁邊是一片漸濃漸淡的色彩，像是一片烏云。馬蹄形硯池墻外有一條橫臥的怪龍，龍身三彎，非常形象。兩個硯池中間的公共硯墻上，有幾道甲痕眉子，像是一群蘆雁在飛，馬蹄形硯池內(nèi)還殘存著紅色的朱砂痕跡,圓形硯池內(nèi)也殘存著墨跡。硯山的外輪廓像手掌，除硯池外其它地方都是天然形成。看上去就是山脈的縮影。山頂上的雙硯池注上清水，確是五色之狀。米芾“研山銘”中的描述3和形容，都在我家藏硯山上應(yīng)驗了：五色水漂浮在以昆侖山為縮影的山頂上，潭在頂（硯池就在山頂） ，出黑云（烏云就在圓形硯池內(nèi)），掛龍怪（像龍非龍的怪龍就在馬蹄形硯墻外），爍電痕（圓形硯池內(nèi)一道銀白色臥蠶眉橫穿硯池像是一道閃電）。由于有了上面的景色才有了下震霆，澤厚坤，極變化,闔道門。我家傳歙石研山， 應(yīng)該就是米芾的南唐 “芙蓉”研山（所謂“海岳庵”研山）。它不但形狀、特征、大小，皆與古人著錄完全相合，而且跟“研山銘”描述的形態(tài)也皆相合，因此，它和米芾的“研山銘”應(yīng)該是：互正為真。相傳，米芾的研山上，有米芾的留名字跡等，這是指小翠峰研山而言。米芾愛石如命，已到了癡的程度，怎么舍得在這奇石上留名呢。況且此石經(jīng)諸多名人之手，如果古人在其愛物上有簽名習(xí)慣，那么研山的命運可想而