霍斐然中六壬天罡掌訣

1、中六壬天罡掌訣 諸葛武侯傳 霍斐然整錄 天罡掌訣整錄緣起 余年十二歲，從叔父學(xué)會(huì)“小六壬”，測小事每每偶中，甚奇之，更欲深其術(shù)。謂有天罡掌訣者。春節(jié)去趟表叔家，賜拜年錢，去下浩書架，購得玉匣記木刻本。中有天罡掌訣，由于文化低微，苦莫能讀，矢志不移，枯燥反復(fù)，以期讀懂學(xué)會(huì)。就中“退一位起天罡”之說，與定“孟仲季”之法，經(jīng)苦心思索，終不能懂。時(shí)近三年，十四歲失學(xué)，去重慶和平路亞華服裝號(hào)學(xué)縫紉，常用“小六壬”測天氣而常偶中，店中得有“霍神仙”之混名。一日，有師叔自長生橋來，長是不速之客，偶于閑敘之中，提及“天罡掌訣”中退一位起天罡之說為難題，師叔云：何難之有。于是一一點(diǎn)破，豁然貫通。想不到“踏破鐵鞋

2、無覓處，得來全不費(fèi)功夫”。 十四歲學(xué)縫紉未成，十五歲改學(xué)印刷于渝陜西街宏利生印刷紙莊。直至年“.”火災(zāi)后遷南岸黃桷埡分店，解放后遷至望門二府衙，鄰舍有王壽安老中醫(yī)，年已古稀，頗蒙青睞，暢述古學(xué)，受益非淺！他亦通天罡掌訣。一日，他入診所內(nèi)，倒杖，令我射覆，既中，又入用碗盛水再令射之，兩次皆中。于是他盡刮目相看，對我十分器重，并秘授金液練形坐功下手法，望吾健身長壽。限于環(huán)境條件，淺嘗輒止，有負(fù)師愿，空費(fèi)指點(diǎn)，愧對王老之期望也！怎不令人泫然！ 文革間，破四舊，民間舊文物已蕩然難存，仍有嗜愛者，密藏不露。又于年月日，復(fù)得“天罡掌訣”手抄資料于夏君明誠手中，欣得古寶，勤而錄之，密藏參考！光陰似箭，不覺已

3、逾年也！今清理舊書復(fù)得舊寶，不忍毀滅，故再整錄，用傳同好！其玄機(jī)之奧微，可供驗(yàn)證，并望不斷創(chuàng)新而總結(jié)提高，為人類文化生活增添樂趣，余愿足矣！ 霍斐然于通天寶座 年月日 諸葛天罡馬前六壬時(shí)課天罡掌訣 諸葛武侯傳 霍斐然校錄 詩曰： 天罡訣法少人知，貴人專用六壬時(shí)。 胸中有術(shù)真堪羨，掌上藏機(jī)盡出奇。 登明神后兼大吉，須將此位以為期。 若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。 霍斐然解說：“天罡”者，北斗七星斗杓也。居辰宮，辰為天罡。巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明，子為神后，丑為大吉。這是天罡掌訣所采用的十二神將中的大將神。十二神還有寅為功曹，卯為太沖兩將神未采用。大六

4、壬采用的是十二將神，天罡掌訣只采用十大將，又以最后三將即登明神后大吉誰先逢子午卯酉上，即作為判斷根據(jù)，登明遇上子午卯酉為天罡加孟，神后遇上子午卯酉為天罡加仲，大吉遇上子午卯酉為加季。而子午卯酉本辰屬四仲，因而天罡掌訣屬“六壬”類，可以名之曰：“中六壬”。 掌訣式： 起月例 正九尋牛五月雞，二八須從子上隨。 三七都依亥上起，四六還須戌上移。 十月十二寅上數(shù)，十一當(dāng)從卯位推。 月上起初一順去，吉兇掌上辨災(zāi)危。 霍斐然解說：余初學(xué)此訣，熟讀之后方發(fā)現(xiàn)其有捷徑，即依次輪數(shù)，至卯酉而返，因天罡北斗循北天環(huán)行而不至南方故也。 起十將 天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明、神后、大吉。 從月起日，

5、日上起時(shí)，時(shí)上退一位起天罡，太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三將為準(zhǔn)。登明遇子午卯酉為天罡加孟。因登明本辰在亥，亥屬“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉為天罡加仲，因神后本辰在子，子屬“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉為天罡加季，因神后本辰在丑，丑術(shù)“辰戌丑未”四季故也。 應(yīng)用舉例 凡遇有人來占筮，急口報(bào)一個(gè)時(shí)辰便準(zhǔn)，不可待時(shí)，待時(shí)則不靈矣。假如正月初三，有人來說個(gè)辰時(shí)，就按“正九尋牛五月雞”的口訣，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。又從卯上起子時(shí)，辰上起卯時(shí)，巳上起寅時(shí)，午上起卯時(shí)，未上起辰時(shí)，到此為止。就從未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申鮮鞘猓仙鮮切綣

6、停涌庸涌蠊?明，寅宮神后，卯宮大吉。到此為止，大吉落卯上，按大吉屬季，照天罡加季吉兇論之。 登明臨子午卯酉為天罡加孟。四孟為寅申巳亥。登明屬木，木長生在亥，亥卯未三合木局。數(shù)主一、五、七。三數(shù)。神后臨子午卯酉為天罡加仲，四仲為子午卯酉，神后屬火，火長生在寅，寅午戌三合火局。數(shù)主二、四、八三數(shù)。 霍斐然按：木數(shù)主一五七。火數(shù)主二四八，金數(shù)主三六九，其數(shù)之分配已盡。其十位者，十一、二十、三十?百千萬等數(shù)亦盡其中，但人靈活用之。然于數(shù)序之排列似乎又當(dāng)以木數(shù)作一四七，火數(shù)作二五八，金數(shù)作三六九，較為順序燦然，如圖列之： 木數(shù)：一五七 火數(shù)：二四八 金數(shù)：三六九 若更作：木數(shù)：一四七 火數(shù)：二五八 金數(shù)

7、：三六九 豈不條理井然，順序通暢？何故要將木火二者之中數(shù)互易呢？必因經(jīng)驗(yàn)證明，以此為驗(yàn)。其數(shù)理之因當(dāng)是火不能獨(dú)存，必賴薪傳。因二木中有火數(shù)，火中有木數(shù)，得契自然之應(yīng)歟！小六壬中，“太安、小吉”之木數(shù)亦為“一五七”，“速喜”之火數(shù)亦為二四八。仍為木火中易之?dāng)?shù)列。可知非為隨意排列以求整齊盡一，實(shí)乃應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也。 天罡掌訣斷辭 一、占久雨不晴： 天色昏昏幾日連，天罡加孟只加然。 加仲定知云自散，若逢季位雨綿綿。 二、占久晴不雨： 天罡加孟雨淋淋，加仲之時(shí)半晴陰。 若果加季紅日照，青天萬里見無云。 三、占求財(cái)有無： 欲謁尊官何所宜，論來掌上便能知。 天罡加孟難求得，臨仲先空季許之。 四、占拜謁貴人：

8、 貴人欲見定虛真，天罡加孟不見親。 加仲臨之需等候，加季還周路急人。 五、占交易成否： 成交買賣兩無憑，論來加孟定難成。 加仲紛紛防口舌，若逢季上便安寧。 六、占探親在否： 越將此時(shí)仔細(xì)窮，天罡加孟在宅中。 如逢仲來季必晚，此時(shí)便閑要雖功。 七、占行人不來： 行人出外不知來，但將掌上仔細(xì)排。 天罡加孟猶未動(dòng)，臨仲中途季便回。 八、占出行吉兇： 天罡加孟大吉昌，加仲出行防禍殃。 加季之時(shí)多平穩(wěn)，君須依此定何方。 九、占行人去否： 行人不知去與無，天罡加季已登途。 若置四仲才方去，加孟淹留未出屋。 十、占詞訟吉兇： 欲問官非吉與兇，加孟無理兩和平。 加仲依然宜笑破，季時(shí)還許不分明。 另作：加仲無喻

9、且笑彼，季上淹留我必贏。 十一、占找宿吉兇： 借問前村有店無，加孟之時(shí)得好店。 仲重華堂請自享，季臨惡賊夜穿窗。 十二、占船在岸否： 天罡加孟船在岸，加仲之時(shí)船正來。 若逢季時(shí)須等候，君須依此作安排。 十三、占三叉路口： 天罡加孟左路通，加仲中間且相逢。 加季之時(shí)行右路，行程安穩(wěn)去無虞。 十四、占請客來否： 久請賓客未見蹤，華宴須置孟臨空。 若逢仲上中途遇，季上加之喜笑從。 十五、占買賣利否： 經(jīng)營利息有與無，臨孟推求意不如。 加仲得平季滿意，君能依此莫躊躇。 十六、占行船安否： 行船安否問原因，加孟無風(fēng)主太平。 臨仲有風(fēng)宜仔細(xì)，季上風(fēng)流水上行。 十七、占討債得否： 索債未知通不通，天罡加孟定

10、成空。 若臨四仲猶堪討，加季錢財(cái)更主豐。 十八、占生產(chǎn)男女： 天罡加孟是男形，加仲之時(shí)定女臨。 若逢季上定難產(chǎn)，急須求神保其身。 又作：季臨子午為男，臨卯酉為女。 十九、占身體病狀： 天罡加仲淹纏重，加仲輕輕莫發(fā)愁。 加季須兇終得好，急需作福保無憂。 二十、占何方得?。?加孟河神在西南，加仲西北外靈來。 季上東方家鬼索，連忙求謝保平安。 二十一、占問病男女： 問君病者什么人，罡孟陰陽父子真。 加仲定知是女病，時(shí)逢季上婦人身。 二十二、占獵物左右： 加孟東南在左邊，加仲西北右相連。 居中在地因加季，任與千金莫亂傳。 亦作：加孟在右，加仲在左，加季兩手有。 二十三、占猜物虛實(shí)： 半虛半軟孟中觀，實(shí)

11、物還來仲上安。 虛實(shí)皆當(dāng)加季上，雖然二物一般看。 二十四、占猜物單雙： 天罡加孟不成雙，加仲其中兩個(gè)藏。 有單有雙季上析，不然有雙在中央。 二十五、占手中何物： 天罡加孟青與白，加仲紅赤定無差。 加季之時(shí)必黃色，天罡方信是堪夸。 亦作：加仲赤黑定無差。 二十六、占失物何方： 加孟東方急去尋，仲時(shí)西伴已遲音。 季逢東北無蹤影，教君從此莫生嗔。 亦作： 加孟南方急去尋，仲時(shí)東畔已遲音。 季逢西北無蹤影，教君從此莫生嗔。 二十七、占遺失物品： 天罡加孟終不得，加仲五十里中游。 加季之時(shí)五里內(nèi)，時(shí)辰若誤不需求。 二十八、占物品仰覆： 天罡加孟定是仰，加仲側(cè)倒不須疑。 加季之時(shí)必然覆，君依此斷莫差馳。

12、二十九、占杖倒立否： 天罡加孟杖必直，加仲倒地定無疑。 加季之時(shí)是斜倒，教君方信此二時(shí)。 三十、 占盜賊： 家中遺失要求真，孟是男來并眷親。 加仲婦女并鄰里，季上良朋小口人。 三十一、占鴉噪： 天罡加孟防口舌，加仲賓主兩相宜。 加季須憂三四日，災(zāi)?？v有自分離。 三十二、占音信真假： 天罡加孟定為真，加仲之時(shí)半真同。 季上之時(shí)不是實(shí)，君須依此莫猜疑。 三十三、占過深山： 大凡君欲過深山，天罡加孟有難關(guān)。 君逢仲時(shí)遇惡賊，加季之時(shí)道路難。 三十四、占大水無渡： 無橋無渡一橫河，加孟河深不可過。 邊淺中深固是仲，不深堪過季時(shí)歌。 三十五、占眼跳： 天罡加孟禍非常，若無喪事主災(zāi)殃。 如臨仲位親朋至，加

13、季求財(cái)大吉昌。 三十六、占耳熱： 掌上推排到孟時(shí)，必然有客到吟杯。 損財(cái)遺失因逢仲，內(nèi)外求和季上宜。 三十七、占酒好否： 天罡加孟美非常，加仲酸甜味可當(dāng)。 加季之時(shí)無好味，君能依此知腹腸。 三十八、占文書： 文書之事最難量，加孟未動(dòng)有重張。 仲時(shí)屬托為中聲，季上文書又不祥。 三十九、占婚姻： 人來若問婚姻事，孟上必然阻滯多。 唯有加仲成又破，季上之時(shí)最合和。 四十、占碗中有水無： 天罡加孟水不滿，加仲之時(shí)水不多。 季上之時(shí)必?zé)o水，君須依此必?zé)o說。 四十一、占家中酒有無： 天罡加孟必然無，加仲有酒不盈壺。 若逢季時(shí)多有酒，定然酒食有豐余。 四十二、占賭博： 賭博休夸我藝精，天罡加孟賭無心。 若逢

14、四仲此見勝，加季場中獨(dú)逞能。 四十三、占逃躲何方： 回避他人是與非，孟東為吉仲為西。 要知南北加之季，此是仙人隱跡機(jī)。 四十四、占官事急慢： 要知事務(wù)孟中休，生計(jì)如風(fēng)仲上求。 半急半遲還是季，神仙妙訣至微幽。 四十五、占鼠鳴： 半夜鼠子百般音，罡加四孟有財(cái)臨。 加仲之時(shí)防口舌，如逢季上惡人侵。 四十六、占借物肯否： 借物未知有與無，天罡加孟必然無。 若然仲上遲還借，加季空回定不虛。 四十七、占捕獵： 巡山畋獵事如何，加孟空回受折后。 到仲之時(shí)應(yīng)得少，天罡加季定然無。 四十八、占遷居住宅： 遷居誰明宜不宜，天罡加孟保無危。 時(shí)加仲上休言吉，守舊平安是季時(shí)。 四十九、占對問有罪無： 欲問官非兩對昭

15、，時(shí)逢孟上有煎熬。 如逢仲吉休疑慮，兩下平平季上交。 五十、 占捕魚： 今日魚蟲事若何？天罡加孟枉張羅。 若逢四仲無多個(gè)，遇季方知得勝多。 五十一、占時(shí)能： 天罡加孟費(fèi)心勤，無尾無頭不入罡。 臨仲防人賒物去，季時(shí)財(cái)?shù)降们Ы稹?五十二、占天幾時(shí)晴： 欲占天雨幾時(shí)晴，便將月朔望登明。 上天丙子是晴日，巳午加臨天始晴。 一作：上旬丙子是晴日 按：此另有推算口訣，原書不詳，讀者注意。 天罡總論第八登明斷詞 遇八占官詞進(jìn)身，文書謀事主光榮。 行人未至病無恙，病者虛驚失福平。 家宅安和財(cái)運(yùn)少，經(jīng)營若開后還成。 東南失物宜尋覓，若問婚姻事不成。 天罡總論第九將神后斷詞 遇九占官俱不利，文書謀望枉勞心。 行人

16、尚在途中遇，若問災(zāi)危淚下沉。 家宅安和榮遇吉，在家失物在東尋。 經(jīng)營買賣俱如意，惟有婚姻不遂心。 天罡總論第十將大吉斷詞 遇十占官事本兇，文書吉利晚回營。 遺財(cái)失物俱西北，若問行人總起程。 家中有災(zāi)兼口舌，病人不吉見其驚。 求財(cái)買賣全無利，只存婚姻百事春。 以上所占，無不應(yīng)驗(yàn)。但值空亡日時(shí)占之，則為不利也。一曰若值空時(shí)則不驗(yàn)也。 空亡日時(shí)： 甲子旬見壬戌癸亥日及戌亥時(shí)； 甲戌旬見壬申癸酉日及申酉時(shí)； 甲申旬見壬午癸未日及午未時(shí)； 甲午旬見壬辰癸巳日及辰巳時(shí)； 甲辰旬見壬寅癸卯日及寅卯時(shí)； 甲寅旬見壬子癸丑日及子丑時(shí)。 天罡歌訣六壬時(shí)，仔細(xì)推詳掌上移。 禍福定知兇與吉，失物吉兇準(zhǔn)無疑。 手中判定生和死，成敗皆知兇與危。 先生此數(shù)真堪羨，有與人間急報(bào)知。 校錄后記 霍斐然 天罡掌訣錄自許遜增廣玉匣記木刻本。就中錯(cuò)訛之處頗多，能以己意更正者更正之，不能更正者，仍照舊式錄之。 天罡訣法，是“法天則地”之應(yīng)用，是先哲的發(fā)明，雖然發(fā)明者不一定是諸葛先生，但非等閑者所能。其法比大六壬簡易，但仍屬六壬類式，“六壬”而有“大六壬”、“小六壬”“中六壬”之分，此天罡掌乃“中六壬”之類也。此用“孟仲季”概率事物，用地支十二辰作框架，天地盤自在其中。用“三分法”與“四分法”相結(jié)合，落實(shí)分析事物，簡妙周到，歸于掌中，此古哲之智慧，妙不可言。 “孟仲季”者，“三分法”也?！叭址ā闭呷缟现邢拢笾杏?，正反合