《師說》詞句全解

1、?師說?詞句全解?師說?詞句全解古之學者求學的人必有師。古代求學的人必定有教師。師者，所以來用的傳道受業(yè)解惑也。教師，是用來傳授道理，講授學業(yè)，解答疑難問題的人啊。人非生而就，承接知之道理者，孰能無惑？人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？惑而卻 不從跟從師，其那些為成為惑也，終 始終 不解矣。有了疑惑，假設不跟教師學習，那些成為疑難問題的,就始終不能解答了。生乎 在 吾前，其 他們聞道也舒緩語氣固本來先乎吾，吾從而 跟從他并且?guī)熞詾閹熤?，出生在我前頭的人，他懂得道理本來就比我早，我應該跟從他，把他當做教師；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。出生在我后面的人，假設他懂得道理也比我早，

2、我也應該跟從他，把他當做教師。吾師以為師 道道理也，夫庸知哪用知道 其年之后生于吾乎？我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？是故因此、所以無無論貴無賤，無長無少，道之所存存在的地方，師之所存存在的地方也。因此，無論地位上下貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是教師所在的地方?！镜谝欢?，以教師的重要作用總論從師的必要性和從師的原那么，提出中心論點。】嗟乎！師道從師求學的道理 之主謂之間，取消句子獨立性 不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！唉，古代從師學習的風氣不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑就難了！古人圣人，其他們出超出人也遠矣，猶且尚且從師而問焉他們；古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚

3、且要跟從教師請教；今之眾人一般人，其下低于，名作動圣人也亦遠矣，而卻恥 以為恥學于師。如今的一般人，他們的才智低于圣人很遠，卻以向教師學習為恥。是故圣 圣人益更加圣圣明，愚愚人益愚 愚昧 。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以的原因 為圣圣人，愚人之所以為愚，其大概皆出于此乎？聰明的人可以成為聰明人的原因，愚蠢的人能成為愚人的原因，原因大概都出在這里吧?愛其自己子，擇師而教之；人們愛自己的孩子，就選擇教師來教他。于對其身也，那么卻恥以為恥 師焉語氣詞，惑糊涂矣！但是對于他自己呢，卻以跟從教師學習為可恥，真是糊涂??！彼那些童子兒童之師，授之書而并且習其句讀文字的誦讀者，那些孩子們的教

4、師，是教孩子們文字，教授他們讀書，幫助他們學習斷句的教師，非吾所謂 所說的傳其解其惑者也。不是我所說的能傳授那些大道理，解答那些有關大道理的疑難問題的教師。句讀之不知，惑之不解，不理解書本上的字句，不能解決大道理的疑難問題，或有的 師焉，或不焉，有的人從師學習，有的人不向教師學習了；小學小的方面學習而大遺，吾未見其明明智也。小的方面倒要學習，大的方面卻反而放棄不學，我未能看出那種人的高明之處在哪？巫醫(yī)，樂師百工之 這些人，不恥 以為恥相師互相學習。巫醫(yī)樂師和各種工匠，他們不以互相學習為恥。士大夫之族類，曰師曰弟子云說者，那么就群聚而笑之。士大夫這一類人，一聽到有人稱“教師稱“弟子等等，就許多人

5、聚在一塊兒嘲笑人家。問之，那么就曰：“彼他與彼年相假設 相似也，道相似也，問他們?yōu)槭裁闯靶?，他們就說：“那個人同那個人指教師和學生年齡差不多，道德學問也差不多啊，位卑那么足羞，官盛那么近諛阿諛。以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！嗚呼！師道之不復，可知矣。唉！古代那種跟從教師學習的好風氣不能恢復，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒不屑一顧，巫醫(yī)樂師和各種工匠，士大夫們認為是不值得一提的，今其智乃竟然反 反而不能及其 表感慨語氣 可怪也歟！如今士大夫們的見識竟反而比不上他們，可真奇怪啊！【第二段，闡述“師道之不傳，批判“士大夫之族恥于從師的惡劣風氣，從反面論

6、證中心論點?！渴ト藷o常 固定師。孔子師 以為師 郯子、萇弘、師襄、老聃。圣人沒有固定的教師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子之徒這些人 ，其賢不及比不上 孔子。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃釉唬喝诵?，必有我?guī)??？鬃诱f：“幾個人一起同行，里面一定有可以當我的教師的人。是故弟子不必不一定 不如師，師不必賢于弟子，因此，學生不一定永遠不如教師，教師不一定樣樣都比學生賢能，聞道有先后，術業(yè) 學問技藝 有專攻專門研究 ，如是 像這樣 而已罷了。聽到道理有的早有的遲，學問和技藝各有各的專長，只是如此罷了?！镜谌?，以孔子為例，進一步從正面論證中心論點?！坷钍献芋?，年十七，好 愛好 古文，六藝?詩?書?禮?易?春秋?樂?經(jīng)傳 經(jīng)文和傳記 皆通習 普遍學習 之，李家的孩子叫蟠的，年紀十七歲，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學習了，不拘拘束 于時 時風 ，學于余。他不受當時