歷史文化旅游資源保護與開發(fā)問題探索_以福州三坊七巷歷史文化街

1、歷史文化旅游資源保護與開發(fā)問題探索以福州三坊七巷歷史文化街區(qū)為例王瑜3(福建商業(yè)高等?？茖W校旅游系,福建福州350012摘要歷史文化是社會環(huán)境和文化環(huán)境的核心資源和基礎,是城市發(fā)展成功的深層因素。本文從福州三坊七巷歷史文化旅游資源的開發(fā)優(yōu)勢、保護開發(fā)的現(xiàn)狀及存在的問題入手,提出保護開發(fā)的建議,特別指出應建立文化保護區(qū)的理念,通過立法走可持續(xù)發(fā)展道路,深入挖掘三坊七巷歷史文化積淀,打造特色的文化精品,塑造福州旅游城市歷史文化品牌形象。關鍵詞文化旅游資源;三坊七巷;開發(fā);保護中圖分類號:F592.7文獻標識碼:A文章編號:1008-4940(200703-0036-005福州是一座擁有2200多年

2、歷史的名城,1986年獲得全國歷史文化名城的桂冠。福州既有各種風光秀麗的自然旅游資源:濱海臨江,四周群山環(huán)抱(左旗山右鼓山,前五虎山后高蓋山,古城內(nèi)有三山顯(烏山、屏山、于山、三山藏(羅山、閩山、冶山、三山看不見(靈山、鐘山、芝山;有獨特的人文旅游資源:包括本文所指的位于福州舊城中心的三坊七巷建筑群在內(nèi),目前全市有全國重點文物保護單位17處,省、市級文保單位約160處,縣區(qū)級文保單位480多處。這些遺跡是祖先留下的珍貴的文化遺產(chǎn),是人類創(chuàng)造活動的縮影和聰明才智的結晶。所謂文化旅游資源,是指客觀地存在于一定地域空間,因其所具有的文化價值而對旅游者產(chǎn)生吸引力的自然存在、歷史文化遺產(chǎn)或社會現(xiàn)象。文化

3、旅游資源從旅游資源開發(fā)和規(guī)劃實踐角度可分為三類:1、實體文化旅游資源,主要指一切以景觀實體為存在形式并可提供旅游者直接作為旅游目的地的民族文化部分,如:建筑、交通、特色城鎮(zhèn)和村落、節(jié)慶場所、紀念地等。2、社會氛圍文化旅游資源,主要指一切以旅游者感受到的由物質(zhì)、行為、觀念等構成的文化氛圍部分,如:器物、飲食、服飾等;3、精神文化旅游資源,主要指狹義的精神創(chuàng)造部分,如民間文學、神話、戲劇、歌舞、音樂等部分。根據(jù)這種分類,福州三坊七巷屬于實體文化旅游資源。歷史文化是社會環(huán)境和文化環(huán)境的核心資源和基礎,是城市發(fā)展成功的深層因素。世界上有許多著名的文化名城,都是利用自己某些特有的因素來塑造整體的城市文化

4、形象,拓展出一個獨具特色的城市品牌,從而成為一個重要的旅游目的地。一、福州三坊七巷歷史文化旅游資源的開發(fā)優(yōu)勢評價福州三坊七巷歷史文化旅游資源的開發(fā)優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下幾個方面:資源的自身價值、區(qū)位價值、政策支持優(yōu)勢等。(一資源的自身價值特色資源區(qū)域旅游資源開發(fā)是借助于一定地域旅游資源進行的,旅游資源的壟斷性和不可替代性往往會成就旅游產(chǎn)品的特色,而三坊七巷就是具有壟斷特質(zhì)的資源。主要體現(xiàn)在:1、歷史悠久:福州建城于漢代,最早的城建在現(xiàn)在福州的城東北隅,城內(nèi)的三坊七巷正是這個千年古城歷史和文化的精髓所在。據(jù)史料記載,三坊七巷最早源于西晉,當時閩江的沙洲沉積,形成了一片陸路與河道并存的“開發(fā)區(qū)”;福州

5、唐末閩王王審知嫌城子小,在子城外更筑羅城,并用錢紋磚砌成城墻,三坊七巷也就在當時形成;“安史之亂”中原混戰(zhàn),南遷避難而來的各界人士在這里重建家園,成為當時福州城內(nèi)士大夫、富紳之家的聚居地;到宋朝時三坊七巷雛3收稿日期:2007-01-02基金項目:福建省教育廳社會科學研究項目階段性成果JBS06196作者簡介:王瑜(1965-,女,福建商業(yè)高等?？茖W校副教授形已基本形成;其后到明清兩代發(fā)展到了鼎盛時期,三坊七巷這一正式名稱出現(xiàn)在清道光年間,現(xiàn)存的大量優(yōu)秀建筑群都是在那時建成的。隨著時代的變遷,三坊七巷的古城墻早已不復存在,而古老的護城河卻仍然千古不變地汩汩流動著,許多跨越護城河的橋梁縱橫穿梭,

6、如西邊河渠上于今還保留著雙拋橋、館驛橋、金斗橋、金斗二橋等;南面河渠上縱橫著的虹橋、鴨門橋、安泰橋等,建筑形狀多姿多彩。有詩云:“蒼煙巷陌青榕老,白露園林紫蔗甜。百貨隨潮船入市, 萬家沽酒戶垂簾”。2、中國城坊建筑的活化石:三坊七巷是中國現(xiàn)存 唯一的一處坊巷格局建筑中間一條繁華商業(yè)街(南后街,向西伸出三條坊,由北而南:衣錦坊,文儒坊,光祿坊;向東再展開七條巷,由北而南:楊橋巷,郎官巷,塔巷,黃巷,安民巷,宮巷,吉庇巷。呈現(xiàn)的是有序魚骨狀的街巷平面布局,街巷空間尺度小而豐富。坊口有高大的劵門,坊門立有石碑,上刻有坊規(guī),在巷頭、巷尾立有土地菩薩壁龕,古樹、古井,保持著完整的歷史風貌。因而,三坊七巷

7、的建筑,也就成了中國城坊建筑的活化石。3、“明清古建筑博物館”:三坊七巷坊巷縱橫,石板鋪地,白墻青瓦,房屋精致,結構嚴謹,匠藝奇巧,集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色,是閩江文化的薈萃之所?，F(xiàn)存古民居約270座,保留著150多處明、清朝遺留下來的古建筑。以沈葆楨故居、林覺民故居、嚴復故居、小黃樓、宮巷林氏民居、衣錦坊歐陽氏民居、二梅書屋、文儒坊陳氏民居、衣錦坊水榭戲臺等9處典型建筑為代表的三坊七巷,被譽為一座龐大的“明清古建筑博物館”。4、二百歷史名人:三坊七巷,人杰地靈,出將入相。歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學家、文化巨人聚居于此,形成歷史文化名人層出不窮、共存共榮的文化生態(tài)。這個方圓不大的區(qū)

8、域里,竟然出了200多位舉足輕重的歷史名人。其中晚清著名的禁煙大臣、中國“開眼看世界第一人”林則徐;中國資產(chǎn)階級啟蒙思想家、現(xiàn)代思想與學術開山之祖、國學大師、天演論的翻譯者嚴復;“五四”作家謝冰心、廬隱、郁達夫等;福州船政和船政學堂創(chuàng)辦者沈葆楨;碩學大儒、末代皇帝溥儀的老師陳寶琛從三坊七巷走出的歷史文化名人照亮了中國近現(xiàn)代史的天空。5、近代福州文化精神的發(fā)源地。三坊七巷自古社會名流聚集,可以算得上近代福州文化精神的發(fā)源地。南后街曾經(jīng)是繁華的燈市、書市,每到元宵,總有大量花燈等待出售,晚上人們提著花燈上街,熱鬧非凡;也有很多人到南后街來淘書;衣錦坊的水榭戲臺可以上演福州特有的地方劇種閩劇;在街頭

9、巷尾,簡單搭個臺子,又可有一人于其中手執(zhí)扇木,表演福州評話,地方文化氣息濃厚。(二區(qū)位優(yōu)勢核心區(qū)位城市是人口和社會經(jīng)濟的集散地,中心城市既是最大的旅游客源地,又是物資、交通、商業(yè)、醫(yī)療等旅游開發(fā)的保障源。福州三坊七巷街區(qū),原占地42.8公頃,今約為38公頃,地處福州市最繁華文化、經(jīng)濟、商業(yè)中心,東臨八一七北路(福州城市中軸,西靠通湖路,北接楊橋路,南達吉庇巷、光祿坊,可以說是中心城市的核心區(qū)位。福州三坊七巷優(yōu)越的區(qū)位條件已成為歷史文化資源旅游價值中重要的一部分,在促進歷史文化資源旅游價值全面提升方面發(fā)揮了重要的作用。(三政策支持優(yōu)勢法律保障對資源價值的充分認識和保護措施,是旅游可持續(xù)發(fā)展的有力

10、保障。中華人民共和國文物保護法、文物行政處罰程序暫行規(guī)定、福建省文物保護管理條例、福州市歷史文化名城保護條例等,這些都是三坊七巷歷史文化旅游資源得到保護的重要法律保障。特別值得一提的是,為加強三坊七巷歷史文化街區(qū)保護,福州市人民政府于2006年6月11日第23次常務會議審議通過的福州市三坊七巷、朱紫坊歷史文化街區(qū)保護管理辦法。該管理辦法規(guī)定:歷史文化街區(qū)的保護與管理遵循"統(tǒng)一規(guī)劃、分步實施、有效保護、合理利用"的原則。街區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)空間格局和坊巷結構;名人故居、古民居、紀念性建筑物、宗教建筑物等歷史實物遺存;古河湖水系、古園林、摩崖題刻和古樹名木等具有歷史、藝術、科學價值的歷史

11、實物遺存均屬于歷史文化遺產(chǎn)。還規(guī)定:歷史文化街區(qū)內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)受國家法律保護,其所有者和使用者必須遵守國家有關法律法規(guī)和本辦法的規(guī)定。目前"三坊七巷"歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃經(jīng)各級政府部門審批,已開始正式實施。同時,由市規(guī)劃局、建設局、旅游局、公安局消防支隊抽調(diào)人員組成"三坊七巷"保護修復工程管理委員會,計劃在未來三年內(nèi)投入30億元全面修復、保護三坊七巷歷史文化保護區(qū)內(nèi)的159處文化遺跡。這些都是福州市在歷史文化旅游資源的保護開發(fā)過程中,政府及其相關部門所給予的政策、資金方面的支持。二、福州三坊七巷歷史文化旅游資源保護開發(fā)的現(xiàn)狀及存在的問題(一福州三坊七巷

12、有形文化旅游資源保護開發(fā)現(xiàn)狀1、建筑物現(xiàn)狀三坊七巷建筑修建年代久遠,片區(qū)面積較大,建筑密度高,覆蓋率大,多為木結構或磚木結構,而福州地處亞熱帶,氣候炎熱潮濕,加之臺風洪水等惡劣氣候情況較為頻繁,導致建筑物大多破舊。隨著居住人口的增加(目前三坊七巷內(nèi)住著 1.5萬多人,人口密度為3.7萬人/平方公里以上,已超負荷運轉,新的生活方式的引入,電線桿林立,電線亂拉,建筑物外墻面隨意安裝空調(diào)設備,許多文物保護單位里都居住著幾戶人家,居民大部分不擁有這些房屋的產(chǎn)權,對老屋的維護自然也毫無興趣,違章搭建嚴重,基礎設施落后,消防設施配套不全,許多古建筑存在著塌、蛀、漏的情況。2、坊巷空間格局現(xiàn)狀三坊七巷門罩、

13、馬頭墻大都是一副殘破的景象,雕刻裝飾更是殘缺不齊,少有幾處保存還算完整的,一些名宅的門牌被隨意涂改,嚴重破壞了坊巷空間效果。最北側的楊橋巷在民國初期就被辟為馬路,南側的光祿坊和吉庇巷也在二十世紀三十年代被辟為馬路,衣錦坊又被拆了半坊,現(xiàn)在的三坊七巷實際只余“二坊五巷”。然而,三坊七巷的基本尺度還是大致保留下來,并且和街區(qū)之外的街道、商廈的大尺度形成強烈的對比,在這個福州市最繁華的商業(yè)區(qū),三坊七巷的巷道里仍然保留了相對幽靜與古樸的空間感受。(二福州三坊七巷無形文化旅游資源保護開發(fā)現(xiàn)狀1、文化傳統(tǒng)遺存現(xiàn)狀三坊七巷的中軸南后街現(xiàn)在多是經(jīng)營低檔服裝,另外還有一些殯葬用品;原來的閩劇、評書基本銷聲匿跡;

14、衣錦坊的水榭戲臺木板搖搖欲墜,看戲的樓閣剩下斷垣殘壁。只是在南后街的北段,近春節(jié)的時候熱熱鬧鬧地賣起了對聯(lián)、花燈、剪紙等,紅紅火火;在南后街有一家“米家船”老字號店,專賣書畫用品;黃巷里有一家“二宜軒裱褙店”;安民巷中有鼓樓區(qū)文化館;宮巷里有“虛靜堂裱褙店”,設有少年兒童國畫培訓班,又是福建省風土書畫研究院學術部所在地透過這些,依稀還能看到三坊七巷悠遠的文化烙印。2、坊巷居民生活現(xiàn)狀三坊七巷里的生活節(jié)奏與喧囂的東街口核心商業(yè)區(qū)相比依然是比較緩慢的,依然保持著一些坊巷生活,如:在巷子里仍然開著小店,賣些福州地方小吃;有坐在巷子邊修鞋的;還有把水果用自行車載了停在巷子里賣的,兩者形成強烈反差。(三

15、福州三坊七巷歷史文化旅游資源保護開發(fā)存在的問題1、城市的發(fā)展與旅游資源的開發(fā)缺乏強烈的文化意識城市發(fā)展的文化意識是指城市決策者、管理者、規(guī)劃者在城市建設中能夠用文化發(fā)展觀來規(guī)劃、指導城市發(fā)展布局,凸顯城市的文化特色和文化魅力,能夠充分發(fā)揮文化在城市發(fā)展中的作用,使城市因為擁有豐富的文化色彩和厚實的文化底蘊而走上可持續(xù)發(fā)展之路。正是這種城市發(fā)展的文化意識的缺席,忽略文化旅游資源所蘊涵的文化的、精神的、科研的價值,才嚴重忽視了三坊七巷的文化意義和文化價值,從而沒有充分發(fā)揮出歷史文化資源對城市發(fā)展、對城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展應有的作用。2、歷史文化旅游資源錯位開發(fā)1993年,在福州大規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)潮中設計

16、的改建規(guī)劃,把已確定的要保護的明清民居全劃出來完整地保留,而把其他民宅全部拆除。規(guī)劃在坊巷的四周蓋一圈38層的高層住宅,小區(qū)中央設計一幢巨大的中央商場,其他是綠化用地,衣錦坊就是在這股開發(fā)浪潮中永遠消失了半個坊。所幸這個方案由于種種原因未得以全部實施,否則整個三坊七巷的坊巷格局將全被破壞,留下只是孤零零的一幢幢文保單位,這是由于對歷史文化旅游資源特質(zhì)缺乏認識而導致的錯位開發(fā)。歷史文化旅游資源開發(fā)是一個整體,應該讓景觀和它的歷史、環(huán)境協(xié)調(diào)起來,讓資源價值持續(xù)保持,而不是簡單地為開發(fā)而開發(fā),或是孤立地為保護而保護,文化旅游資源具有脆弱性和不可再生性特點,破壞和保護都是一個累積的漸變過程,一旦被破壞

17、,很難恢復,甚至永遠不能恢復。3、歷史文化積淀挖掘不深手工藝品、美食、傳統(tǒng)、歷史、建筑這些文化要素,無論是不是特別呈現(xiàn)給游客,都是重要旅游吸引物,對旅游市場開發(fā)有很強的影響力,但目前三坊七巷許多珍貴的歷史旅游資源尚未開發(fā)或處在粗放經(jīng)營階段,許多有價值的旅游資源沒有得到有效的挖掘與利用,整體優(yōu)勢沒有充分地體現(xiàn)出來,形成的產(chǎn)品在國內(nèi)外旅游市場上的開拓性弱,在改善福州以往旅游整體形象不鮮明、特色不突出、旅游吸引力差等方面的作用不顯著?？傮w來說,三坊七巷歷史文化旅游資源開發(fā)深度遠遠不夠。三、福州三坊七巷旅游資源保護開發(fā)的建議:歷史文化旅游資源必須具備三個基本要素:1、厚重的歷史文化積淀,是開發(fā)歷史文化

18、旅游的基礎;2、特色的文化精品,是開發(fā)獨特歷史文化旅游的根本保證;3、具有強烈吸引力的文化氛圍,是開發(fā)歷史文化旅游資源必備的環(huán)境條件。在整個歷史文化旅游資源開發(fā)與保護的過程中,這三者彼此聯(lián)系,缺一不可。因此,挖掘厚重的歷史文化積淀,打造特色的文化精品,營造強烈吸引力的文化氛圍,是歷史文化旅游資源開發(fā)的關鍵所在。(一充分認識歷史文化資源對城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用,樹立保護第一的思想觀念,通過立法走可持續(xù)發(fā)展道路福州三坊七巷是寶貴的歷史遺產(chǎn)。歷史遺產(chǎn)是不可再生的歷史文化資源,如果被破壞,即使按照原樣復制,仍為現(xiàn)代建筑,已不是歷史上的遺存實物。加強對歷史文化旅游資源和環(huán)境風貌的保護,是促進歷史文化旅游

19、資源永續(xù)利用和文化旅游持續(xù)發(fā)展的重要保證。歷史文化景區(qū)景點在開發(fā)前都必須制訂科學合理的發(fā)展規(guī)劃,始終堅持保護第一,合理利用的方針。也就是說,首先要樹立保護第一的思想觀念,通過立法有效保護歷史文化旅游資源,這方面上海做得比較成功,上海只不過一百多年的歷史,卻對其歷史文化資源格外重視,早在2002年就出臺了有關城市文化和文物保護的條例上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例。值得一提的是:2006年6月福州市人民政府審議通過了福州市三坊七巷、朱紫坊歷史文化街區(qū)保護管理辦法,以該管理辦法為依據(jù),出臺了“三坊七巷”歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃。今后,依法保護、搶救、合理利用三坊七巷所有文物,深入挖掘三坊七巷

20、歷史文化內(nèi)涵,充分展示三坊七巷獨特的風格風貌將成為主旋律。(二遵循歷史文化環(huán)境整體性保護原則,以建立文化保護區(qū)的理念,開發(fā)三坊七巷旅游資源三坊七巷歷史文化街區(qū)可以視為一個文化保護區(qū),所謂文化保護區(qū)是指在政府主導下運用合法或有效手段進行管理,用以保護和維護民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及文化多樣性的特定區(qū)域。作為文化保護區(qū),應把保護文化與歷史紀念物的完整性以及文化的多樣性作為管理的中心任務,主旨在于在現(xiàn)代強勢文化的沖擊下維持這一特定地域的文化原型,保護文化遺產(chǎn);文化保護區(qū)的管理目標應當在社區(qū)居民資源的情況下采取開放式保護而不是封閉式,因為人是文化的載體,人是文化的創(chuàng)造者和傳承者,沒有居民的文化保護區(qū)缺少文

21、化氛圍,如云南的麗江古城保留原有歷史文化景觀的物質(zhì)形態(tài)(傳統(tǒng)民居、古村落等,而不再保留其居住方式(利用整體搬遷,另造新城,舊有村落完全保存并開辟為旅游之用,這種開發(fā)模式使當?shù)厝司幼〉某休d者人文環(huán)境,即社會和文化環(huán)境、民俗民風不再存在。歷史街區(qū)連片的建筑群體,保存的是某個特定歷史階段的生活區(qū)域格局,它顯示著城市發(fā)展過程的歷史信息,最能反映城市的特色和風貌,街區(qū)至今有人進行著各種各樣的生活,才能作為具有生命力的城市的一個組成部分。所以說,一個歷史文化遺存是連同其環(huán)境一同存在的,不僅要保護其自身,還要保護其周圍的整體環(huán)境,這樣才能體現(xiàn)出歷史的風貌。(三重視文化基礎研究,挖掘歷史文化積淀,提升三坊七巷

22、文化品位文化基礎研究可弄清是非,為文化旅游定位,文化旅游離不開文化基礎研究,離開了文化基礎研究,文化旅游就缺乏學術支持,無法定位,也缺少文化品位,弱化其吸引力。目前,三坊七巷厚重的歷史文化內(nèi)涵還遠遠未被人們認識,對其建筑、人物、歷史、事件、藝術等方面的研究還遠遠不夠,以三坊七巷為題材的各類出版物還較少,所以,應組織建筑、歷史、地理、哲學、文學、軍事、旅游等多學科的專家,到三坊七巷進行專題調(diào)研、考察,弄清街區(qū)諸景的歷史源流和各種價值,出版各類以三坊七巷為題材的作品,幫助街區(qū)完善修改解說詞;請有關專家學者開展講座,不斷提高導游和講解員的素質(zhì);舉辦三坊七巷文化旅游節(jié)和三坊七巷文化研討會,全面推動三坊

23、七巷文化建設?？傊抢梦幕A研究促進文化旅游,又利用文化旅游支持文化基礎研究,使二者相互促進,形成良性循環(huán)滾動發(fā)展。(四打造特色的文化精品,塑造三坊七巷城市歷史文化品牌旅游資源開發(fā)既要有亮點也要有賣點。亮點主要來源于旅游資源的自身價值,主要表現(xiàn)為資源的奇異點;而賣點則主要來源于市場價值,是奇異點與游客欲求點的有機結合。亮點是賣點的基礎,有市場賣點的資源才能真正實現(xiàn)其亮點。三坊七巷資源的自身價值即亮點突出,所以其市場開拓關鍵要刺激旅游者旅游欲求。旅游經(jīng)濟是注意力經(jīng)濟,鮮明的特色是旅游區(qū)的生命力所在,只有具有特色,才會有吸引力,特色即明確的主題,古街區(qū)旅游的主題一般應以其核心文化為依據(jù),對于福

24、州三坊七巷來說,核心文化是坊巷建筑,可以“明清建筑博物館”為特色文化主題,憑借其與獨特的“中國船政”的歷史文化資源的淵源,充分挖掘和提煉其中的文化內(nèi)涵,通過文化的差異性來吸引和滿足旅游者求知、求特、求新、求奇的消費心理。同時要加強旅游者的需求分析,注重市場開發(fā)方案的策劃,充分利用古街區(qū)的風俗特色,通過儀式、節(jié)慶等活動,擴大影響,提高知名度,從而刺激旅游者的旅游欲求。將“三坊七巷”、船政文化、林則徐文化這些獨具閩都特色的歷史文化遺產(chǎn)有機結合,創(chuàng)建品牌效應,彰顯城市的特色。四、結語三坊七巷是福州歷史文化名城的主要標志,是極其寶貴的不可再生的文化資源。因此保護開發(fā)三坊七巷要有強烈的文化主導意識,挖掘

25、歷史文化積淀,樹立保護第一的思想觀念,遵循歷史文化環(huán)境整體性保護原則,通過立法走可持續(xù)發(fā)展道路,打造特色的文化精品,塑造三坊七巷城市歷史文化品牌,努力使福州成為全國歷史文化名城保護建設的典范和全國著名的旅游勝地。參考文獻1楊壽川.云南民族文化旅游資源開發(fā)研究M.北京:中國社會科學出版社,20032葉欽地.福州海洋文化與福州精神(上EB.福州社科網(wǎng),20063福州市社會科學院課題組.三坊七巷文化價值及其保護利用R.4王鈺.論歷史文化旅游資源開發(fā)與保護J.北方經(jīng)貿(mào),2005(55安穎,張艷秋.試論文化保護區(qū)與文化旅游開發(fā)J.北方經(jīng)貿(mào),2006(66楊英法,王全福,李素蓮.文化旅游的發(fā)展路徑探索J.河北建筑科技學院學報(社科版,2005(37鄒益民,盧軍霞,李娜.我國古城鎮(zhèn)旅游開發(fā)三大關系的探討J.技術經(jīng)濟與管理研究,2005(6The Preserva ti on and D evelopm en t of H istor i ca l and Cultura l Tour is m ResourcesTaking Fuzhous Sanfangqixianga district of hist orical cult