明末清初小說選本評述

1、明末清初小說選本評述    _hasgo122 【內(nèi)容提要】明末清初小說選本具有與前代不同的特點，主要表現(xiàn)在編選當(dāng)代或近代作品、編選勸誡類作品和編選作品注重學(xué)問化三個方面。產(chǎn)生這些變化的原因主要有實學(xué)思潮的影響、小說理論的成熟、文人小說觀念的變化和小說文體通俗化的影響等等。通過對選本與原作進行比較研究可以發(fā)現(xiàn)，明清時期小說選本的改編主要體現(xiàn)在刪除入話或頭回、改動原文錯漏、刪改原本中與主題無關(guān)的詩詞等方面。  【關(guān)鍵詞】 明末清初；小說選本；觀念變化；改編 明末清初是中國歷史發(fā)生大變革的時期，也是小說發(fā)展的重要階段。小說選本的編輯與刊刻在這一時期

2、獲得長足的發(fā)展，顯示出鮮明的特征。所謂選本，是指按照一定的取舍標(biāo)準(zhǔn)進行選擇、對原作篇目順序加以重新編排而形成的文本，以作品集的形式出現(xiàn)。明清時期的小說選本所采小說主要有兩個來源：一是收集編選當(dāng)時風(fēng)行的單篇小說，如國色天香、萬錦情林等；二是精選通行小說書中的名篇成集，如今古奇觀、四巧說等。這些小說選本的思想藝術(shù)價值和影響力各不相同，主要取決于兩個條件：一是選者個人的才學(xué)識，二是選者所處文學(xué)思潮和時代精神。因為明末清初的小說選本中的作者大多不可考，所以除了從所選作品判斷選者的眼光與格調(diào)外，也只能從選本所處的時代來分析小說選本的獨特藝術(shù)價值。 在本文中，筆者的“選本”概念界定標(biāo)準(zhǔn)是：第一，全書內(nèi)容篇

3、目大多來自前代或已有典籍，不是選者原創(chuàng)的；第二，與原作相比，選本的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物等一般不變，僅在題目、個別字句上稍有改動。本文所指明末清初出現(xiàn)的選本，主要指明代末期到清康熙年間出現(xiàn)的九部選本：今古奇觀、覺世雅言、二刻拍案驚奇(別本)、幻緣奇遇小說、警世奇觀、四巧說、警世選言、今古傳奇和虞初新志。這一時期小說選本出現(xiàn)的原因與特征都與明中期的小說選本有明顯的不同，從而體現(xiàn)出小說觀念的不斷變化?，F(xiàn)評述如下： 一、明末清初小說選本的基本特征 明萬歷以降，小說選本編選之風(fēng)已經(jīng)大為盛行。伴隨著明代文壇上的復(fù)古思潮興起，在文學(xué)創(chuàng)作者受心學(xué)思想觸動和書坊主利益驅(qū)動的合力推動之下，小說選編業(yè)迅速發(fā)展，選本大量

4、刊行。編選之風(fēng)一直持續(xù)興盛，不斷有新作出現(xiàn)。明末清初之際的小說選本，體現(xiàn)出不同于明期以前小說選本的特點，其主要特征如下： (一)編選當(dāng)代或近代作品 與萬歷時期的小說選本主要編選前代作品特別是多收唐傳奇作品不同，明末清初小說選本的編選者主要將目光放在收錄當(dāng)代或近代作品上。如今古奇觀和覺世雅言中的作品，全部選自“三言”和“二拍”，不收宋元話本。覺世雅言所選篇目來自“三言”、“二拍”，但其中卷三夸妙術(shù)丹客提金，據(jù)孫楷第考證，認(rèn)為此篇“實據(jù)今古奇觀錄入”。虞初新志所選多為明清時期作品。選者在序中抒發(fā)其感嘆，認(rèn)為虞初志“獨是原本所撰述盡摭唐人軼事，唐以后無聞焉”。編者感于近代人的奇聞奇事，盡選近代奇事：

5、“問世其事多近代也，其文多時賢也。事奇而窮，文雋而工，寫照傳神，仿摹逼肖，誠所謂古有而今不必?zé)o，古無而今不必不有?！彼那烧f選清代小說集中四篇奇巧的故事，經(jīng)過一些刪改，組合成集，如第一篇補南陔、第二篇反蘆花即八洞天第一、第二篇同名小說；第三篇賽他山即照世杯第一篇七松園弄假成真；第四篇忠義報即八洞天第七篇勸匪躬。 由此可見，明末清初的小說編選者將所選對象放在當(dāng)時流行的作品上，注重小說的時代性與新鮮性，甚至直接及最近出的選本中再選。雖然有些是不厭其繁重復(fù)選入，但也從另一方面看到這些作品的流行程度、當(dāng)時讀者的興趣所在以及小說編選者和刊刻者對讀者市場的反應(yīng)速度之快。 (二)編選勸誡類作品 1.白話小說選

6、本注重選本的勸誡作用。從這些選本可以看出，選者大多突出其勸誡思想。今古奇觀作者在序言中就指出：“感于金瓶書麗，貽譏于誨淫，西游、西洋，逞意于畫鬼，無關(guān)風(fēng)化”，所以選編今古奇觀，“聞?wù)呋虮驀@，或喜或愕，其善者知勸，而不善者亦有所慚恧悚惕，以共成風(fēng)化之美”。覺世雅言序亦指出：“隴西茂苑野史氏家藏小說甚富，有意矯正風(fēng)化”，故選編此書。由此可見，以小說進行勸誡、宣社會教化這一點，是編選者共同的選擇標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)作思想。 從所選篇目來看，被重復(fù)選人次數(shù)較多的是勸忠孝節(jié)義、扶危濟困的作品。在“三言”、“二拍”選本中宣揚孝悌節(jié)義的作品有二十余篇(次)，如三孝廉讓產(chǎn)立高名被重復(fù)編選四篇(次)，先后在今古奇觀、警世

7、選言、警世奇觀和刊于咸豐年間的今古奇聞中選人；裴晉公義還原配也被選入多次。這些宣揚孝悌節(jié)義的作品頻繁出現(xiàn)，正好說明了選家利用小說宣揚社會教化的創(chuàng)作主旨。 2.不僅僅是通俗小說選本如此，清初的文言小說選本也體現(xiàn)了勸誡的創(chuàng)作主旨。如虞初新志，也多收勸誡類作品；如神鉞記，講的是不孝子不孝敬老母親遭報應(yīng)的故事：因母親帶小孩不周，不孝子拿刀追殺母親，母親逃往廟中，躲在香案下，最后周將軍顯靈，殺死不孝子。張潮在篇末評曰：“閱至不孝子弒逆處，令人發(fā)指眥裂；讀至神鉞砍頸處，令人拍案稱快。世之敢于悖逆者，皆以為未必即有報應(yīng)耳，則曷不取是篇而讀之也?！鄙綎|四女祠中，講的也是類似的故事：漢景帝時，有傅姓長者嘆息年老

8、無子，止有四女，四女立誓不嫁以養(yǎng)父母。至孝感動上天，“天神鼓樂降于庭樹，化為龍載翁媼及四女上升而去”。篇末評曰：“昔漢緹縈上書贖父罪，因除肉刑，此只一人耳，不難自行其意；今四女同心，猶為僅見也?！睂@種至孝行為贊賞有加。 (三)編選作品注重學(xué)問化 明末清初的文學(xué)作品，大多一反明中葉以來的形式主義摹擬復(fù)古傾向以及作品隨意改竄古書、妄題書名等不良現(xiàn)象，提倡博實求證，注重嚴(yán)謹(jǐn)精審。反映在小說選本上主要有： 1.白話小說選本標(biāo)題回目整齊。明末白話小說選本大多沿襲小說發(fā)展的已有成就，即“七字回目，雙回對偶”的特點。如今古奇觀中的第三回“滕大尹鬼斷家私”、第四回“裴晉公義還原配”等，標(biāo)題大多字?jǐn)?shù)工整，涵蓋

9、本篇的基本內(nèi)容；而清初以后的小說大多采用“雙句標(biāo)題”，如今古傳奇中選自石點頭的盧夢仙江上尋妻，編者將原標(biāo)題改為李妙惠被逼守節(jié)盧夢仙江上尋妻，其他標(biāo)題也大多如此。出現(xiàn)在清初的四巧說，則與清初白話小說“三字為目，雙句標(biāo)題”特點一致，如補南陔之“收父骨千里遇生父裹兒尸七年逢活兒”，下面每一段再用七字標(biāo)題表現(xiàn)本段內(nèi)容：第一段為“聞兇信仰天長哭”，第二段為“被妒忌舍身出家”等等。清初的白話小說作品大多具有“三字為目”的特點，如飛英聲、貪歡誤、五色石等。這說明，從明末到清初，小說作者對小說標(biāo)題也進行了獨具匠心的思考，在回目的工整上也比明中期以前要嚴(yán)謹(jǐn)。在小說命名上的變化，使這一時期的小說具有與前代不同的色

10、彩。 在小說所選內(nèi)容上，編者也大多對其重新改定。為了更好地塑造人物形象、完善人物的性格特征，選本適當(dāng)?shù)卦黾恿思?xì)節(jié)描寫、心理描寫、場面描寫、人物對話等等。如喻世明言第九卷裴晉公義還原配刻畫裴晉公之“義”，原作有一處細(xì)節(jié)描寫：“原來裴令公閑時常在外面私行耍子?！苯窆牌嬗^在選人這篇作品時則改為：“原來裴晉公閑時常在外面私行，體訪民情?！睂⒃髦小八Ｗ印备臑椤绑w訪民情”，雖然只有數(shù)字之差別，但對塑造裴度的形象卻起到了不同的作用，突出了他一心為民、勤政奉公的形象。 2.文言小說選本大多注明小說原作者，評點完整，編選態(tài)度認(rèn)真。虞初新志所引篇目均注明原作者，對于未知出處的注明“失名”，如小青傳。張潮在虞初新志序中說：“臨川續(xù)之合為十二卷，其間調(diào)笑滑稽離奇詭異無不引人入勝。究以簡帙無多，蒐采未廣，予是以慨然有虞初后志之輯，需之歲月始可成?！北砻髯约壕庍x是書花費了大量的時間。在古本小說集成對它的整理前言中論及：“據(jù)張潮自敘，本書成于康熙二十二年癸亥(1683)，但所輯的作品又有康熙四十年(1701)之后問世的鈕琇的觚媵，則此書在其生前有過增益。”在一篇之后，若有相近題材的新作品，選者會盡列于后，如一瓢子傳后附游一瓢傳，并在文末評日：“所紀(jì)事大同