《巴黎圣母院》

1、謙卑無私的愛謙卑無私的愛巴黎圣母院巴黎圣母院談情說愛談情說愛巴黎圣母院巴黎圣母院（1831）巴黎圣母院巴黎圣母院是法國浪漫主義大師雨果的代表作之一。小說是法國浪漫主義大師雨果的代表作之一。小說以以15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，表現(xiàn)反封建的主題。世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，表現(xiàn)反封建的主題。吉卜賽女郎愛斯美拉達(dá)遭到教會和王權(quán)的迫害，巴黎人民舉吉卜賽女郎愛斯美拉達(dá)遭到教會和王權(quán)的迫害，巴黎人民舉行起義，攻打巴黎圣母院，國王派遣軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。行起義，攻打巴黎圣母院，國王派遣軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。大致情節(jié)：大致情節(jié)： 故事發(fā)生在故事發(fā)生在1482年的巴黎。年的巴黎。 故事發(fā)生在三個人物之間：巴黎圣母院副主故

2、事發(fā)生在三個人物之間：巴黎圣母院副主教克羅德，圣母院敲鐘人卡教克羅德，圣母院敲鐘人卡/加西莫多，街頭加西莫多，街頭賣藝的吉卜賽女郎愛斯美拉達(dá)。克和卡對愛賣藝的吉卜賽女郎愛斯美拉達(dá)。克和卡對愛斯美拉達(dá)的斯美拉達(dá)的“愛愛”形成了小說的結(jié)構(gòu)軸心。形成了小說的結(jié)構(gòu)軸心。巴黎圣母院巴黎圣母院愛絲梅哈達(dá)與加西莫多愛絲梅哈達(dá)與加西莫多巴黎圣母院巴黎圣母院三個世界：三個世界： 特點(diǎn)：荒唐透頂、陰森邪惡、腐朽衰亡特點(diǎn)：荒唐透頂、陰森邪惡、腐朽衰亡 ；權(quán)力的世界權(quán)力的世界 ： 代表人物：克羅德代表人物：克羅德 特點(diǎn)：人物眾多、朝氣蓬勃、生命力旺盛特點(diǎn)：人物眾多、朝氣蓬勃、生命力旺盛 ；塵俗的世界塵俗的世界 ： 代

3、表人物：甘果瓦、弗比斯、若望代表人物：甘果瓦、弗比斯、若望 特點(diǎn)：一塵不染、純凈透明、超凡脫俗特點(diǎn)：一塵不染、純凈透明、超凡脫俗 ；神靈的世界神靈的世界 ： 代表人物：愛斯梅拉達(dá)、卡西莫多代表人物：愛斯梅拉達(dá)、卡西莫多愛斯美拉達(dá)愛斯美拉達(dá) 克羅德克羅德 浮比斯浮比斯 卡西莫多卡西莫多美美 丑丑 丑丑 美美 小說集中筆墨刻畫了三個人物形象。小說集中筆墨刻畫了三個人物形象。 愛斯美拉達(dá)愛斯美拉達(dá)外美內(nèi)善，可謂是真善美的化身。外美內(nèi)善，可謂是真善美的化身。 她無私善良，富有同情心（對賣文為生的甘果瓦和加西莫她無私善良，富有同情心（對賣文為生的甘果瓦和加西莫多）；她堅(jiān)貞不屈，寧為玉碎，不為瓦全（對克羅

4、德）；但多）；她堅(jiān)貞不屈，寧為玉碎，不為瓦全（對克羅德）；但她又過于天真（對法比的癡心和迷戀）。她又過于天真（對法比的癡心和迷戀）。v對愛斯美拉達(dá)的兩種不同的愛，形成了兩種截然不同的性格：對愛斯美拉達(dá)的兩種不同的愛，形成了兩種截然不同的性格：一個是至善，一個是至惡。一個是至善，一個是至惡。v 加西莫多加西莫多是個外表奇仇無比內(nèi)心卻美好的下層形象。他是個外表奇仇無比內(nèi)心卻美好的下層形象。他原是吉卜賽人的棄兒，生來獨(dú)眼、駝背、跛足，是個名副其原是吉卜賽人的棄兒，生來獨(dú)眼、駝背、跛足，是個名副其實(shí)的丑八怪。后來是克羅德收養(yǎng)了他，讓他敲鐘，結(jié)果又震實(shí)的丑八怪。后來是克羅德收養(yǎng)了他，讓他敲鐘，結(jié)果又震聾

5、了耳朵。他忠于職守，對克羅德惟命是從。但是在畸形的聾了耳朵。他忠于職守，對克羅德惟命是從。但是在畸形的外表下，隱藏著崇高壯美，他忠誠、勇敢、敢于舍己為人。外表下，隱藏著崇高壯美，他忠誠、勇敢、敢于舍己為人。他對愛的愛緣于愛的善行的感化。他從克羅德身上看到的是他對愛的愛緣于愛的善行的感化。他從克羅德身上看到的是殘酷和奸詐，在愛身上看到的是善良、無私和仁愛，從此也殘酷和奸詐，在愛身上看到的是善良、無私和仁愛，從此也就以無私的愛來保護(hù)她。雨果在這里宣揚(yáng)了愛和無私，可以就以無私的愛來保護(hù)她。雨果在這里宣揚(yáng)了愛和無私，可以創(chuàng)造奇跡，改變?nèi)说木衩婷驳娜说乐髁x思想。創(chuàng)造奇跡，改變?nèi)说木衩婷驳娜说乐髁x思想

6、。 v但克羅德身上也體現(xiàn)了但克羅德身上也體現(xiàn)了雙重性雙重性，那就是宗教與人性的矛盾。，那就是宗教與人性的矛盾?？肆_德并非天生是個邪惡的人，是長期虛偽的宗教生活讓他克羅德并非天生是個邪惡的人，是長期虛偽的宗教生活讓他變成了一個陰森可怕的人。正常的人性由于長期受教會禁欲變成了一個陰森可怕的人。正常的人性由于長期受教會禁欲主義的壓抑，一旦獲得解放，便采取了變態(tài)的形式，導(dǎo)致一主義的壓抑，一旦獲得解放，便采取了變態(tài)的形式，導(dǎo)致一樁樁惡事接連發(fā)生。樁樁惡事接連發(fā)生。v作者出于人道主義原則，對克的人性被壓抑、被扭曲是同情作者出于人道主義原則，對克的人性被壓抑、被扭曲是同情的，但對其惡行是無比憤慨的，因而借加

7、的正義之手懲罰了的，但對其惡行是無比憤慨的，因而借加的正義之手懲罰了他。他。v可見克羅德也是個可見克羅德也是個悲劇形象悲劇形象，是個犧牲品：他既是宗教邪惡，是個犧牲品：他既是宗教邪惡勢力的代表，又是宗教禁欲主義的畸形產(chǎn)物。通過這個形象，勢力的代表，又是宗教禁欲主義的畸形產(chǎn)物。通過這個形象，揭露了中世紀(jì)教會統(tǒng)治的嚴(yán)酷性和虛偽性，控訴了宗教異化揭露了中世紀(jì)教會統(tǒng)治的嚴(yán)酷性和虛偽性，控訴了宗教異化對人性的戕害。對人性的戕害。小說通過愛斯美拉達(dá)的不幸遭遇，講述了善良的無辜者在專制小說通過愛斯美拉達(dá)的不幸遭遇，講述了善良的無辜者在專制制度下遭到摧殘和迫害的悲劇。制度下遭到摧殘和迫害的悲劇。作品不僅反封建專制、反封建教會的殘暴和野蠻，而且歌頌了作品不僅反封建專制、反封建教會的殘暴和野蠻，而且歌頌了人性美，批判了人性的畸形。人性美，批判了人性的畸形。主主 題：題：維克多維克多雨果（雨果（Victor Hugo ）法國19世紀(jì)浪漫主義代表作家，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖。雨果的生