也談?wù)剬χ形麽t(yī)結(jié)合及中西醫(yī)融合的一點看法

1、也談?wù)剬χ形麽t(yī)結(jié)合及中西醫(yī)融合的一點看法自從新中國成立之后，黨和政府就開始整理發(fā)掘傳承中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)，至此一度沒落傳統(tǒng)中醫(yī)又回到了正途并得到了大發(fā)展，同時也開辟了中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展的道路。這是黨和政府英明的決策，在中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史長河中留下了厚重的一筆。 雖然說傳統(tǒng)中醫(yī)的發(fā)展取得了可喜的成就，在中西醫(yī)結(jié)合的道路上也取得了一些經(jīng)驗和成果。但是由于人們對于傳統(tǒng)中醫(yī)認識上的狹隘片面，以及對中西醫(yī)關(guān)系地位的偏差致使傳統(tǒng)中醫(yī)在振興的道路上走的很慢很艱難，而中西醫(yī)的結(jié)合也只是停留在淺層的機械式的結(jié)合，就更別談中西醫(yī)的融合了。傳統(tǒng)中醫(yī)是一門綜合性學(xué)科，他并不是一門單純的治病醫(yī)學(xué)，治療學(xué)只不過是傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的一個有

2、機組成部分，這一點和西方醫(yī)學(xué)的單純的治病醫(yī)學(xué)是有著本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)中醫(yī)并非只是為治病而治病的醫(yī)學(xué)，治病只不過是在其理論指導(dǎo)下，用于解決人這個生命體內(nèi)出現(xiàn)的各種疾病狀態(tài)及其與外界環(huán)境不能保持一定的動態(tài)平衡的一種手段。其實更準(zhǔn)確的說傳統(tǒng)中醫(yī)是預(yù)防學(xué) 平衡學(xué)而非簡單的醫(yī)療學(xué)，傳統(tǒng)中醫(yī)使用整體宏觀的角度站在高處認識事物分析問題，從微觀角度入手來解決問題，是用多維的觀點來看宇宙 地球 自然 社會 生命 人這個個體及個體疾病的，傳統(tǒng)中醫(yī)的醫(yī)學(xué)觀認為人體疾病是由于人這個生命體內(nèi)各個生命子系統(tǒng)以及人這個生命體與外界自然環(huán)境 外界各個生命系統(tǒng)生命體之間相對平衡和諧的狀態(tài)遭到破壞而產(chǎn)生的，傳統(tǒng)中醫(yī)的目的就是用其理

3、論和方法來指導(dǎo)人們了解和認識地球自然界各個生命系統(tǒng)生命體之間的相互關(guān)系，進而掌握這種相互關(guān)系的變化規(guī)律，讓人們積極主動的維護和解決自身個體內(nèi)環(huán)境以及與外環(huán)境之間失去平衡和諧的動態(tài)關(guān)系，即疾病狀態(tài)。指導(dǎo)人們?nèi)绾斡脗鹘y(tǒng)中醫(yī)理論指導(dǎo)下的各種方法手段去積極的適應(yīng) 調(diào)整和重新恢復(fù)各系統(tǒng)之間的平衡和諧狀態(tài)，即健康狀態(tài)。所以用中醫(yī)的觀點來看西醫(yī)是有效解決生命個體內(nèi)部各系統(tǒng)平衡和諧狀態(tài)遭到破壞時其中的一個有效的治病手段。 由于明清及近現(xiàn)代以來的歷史原因，那些統(tǒng)治階層有意無意中對于本民族一貫以來所秉持的包容開放兼容并蓄的核心思想，逐漸被淡忘了以至于幾乎丟棄了，造成了中華民族面對西方文明的一度興盛，沒能很好的調(diào)整

4、中華文明與西方文明的關(guān)系，致使中華民族失去了繼續(xù)繁榮昌盛的基礎(chǔ)和動力，中華民族也一度走向了衰落而遭受了巨大的民族犧牲和民族災(zāi)難。中華傳統(tǒng)中醫(yī)也隨著走向衰落歷盡了滄桑。同時，伴隨西方文化西方醫(yī)學(xué)的傳人，使一部分中華后代盲目的照抄西方文化西方醫(yī)學(xué)，部分或完全丟掉了中華民族特有的傳統(tǒng)文化之根和傳統(tǒng)中醫(yī)的精華，使得傳統(tǒng)中醫(yī)停滯不前。直到新中國的誕生后，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)才重新得到了解放，才重新走上了發(fā)展的道路。但由于歷史的原因中華后代對中華傳統(tǒng)文化的思想根源 思想理念的缺失，對于傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)認識上的模糊和迷茫，加之又接受了一部分西方文化的思維理念和西方醫(yī)學(xué)的相對單純的醫(yī)療觀念后，一部分國民對于傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)無法去進

5、一步的了解和認識其正真的內(nèi)涵，于是敬而遠之，更有個別不肖的中華后代，由于完全接受了西方思想和西方的醫(yī)學(xué)觀念，沒有了中華民族特有的文化思想基因。他們已經(jīng)無法了解和認識中醫(yī)到底是什么了，覺得傳統(tǒng)中醫(yī)既玄又虛不可捉摸，竟然叫囂要消滅中醫(yī)。長期以來人們對傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的以預(yù)防為核心理念的觀點，無法深入的認識和理解，卻抱守著狹隘的為治病而治病的西醫(yī)學(xué)理念而無法跳脫出來，現(xiàn)代進行的中西醫(yī)結(jié)合也只停留在表面而不能達到正真的結(jié)合，就更別說是中西醫(yī)的融合了。 現(xiàn)在，我們應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)要進行重新的認識和定位，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)是一門綜合學(xué)科，并非是單純的醫(yī)療學(xué)，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的根本目的不是被動的為治病而治病，而是積極的預(yù)防學(xué)平

6、衡學(xué)。傳統(tǒng)中醫(yī)的思想理念是整體多維的認識事物和認識生命，對于任何一個事物一個生命先從整體多維的動態(tài)角度來觀察 認識和研究，再深入到事物的內(nèi)部進行上下左右縱橫交錯的觀察認識和研究，從而得出一個相對完整的判斷和結(jié)論。而西醫(yī)則是直接從一個事物的某一角度切入，進行或橫或縱或上或下的單一的割裂的觀察認識和研究，這樣得出的結(jié)論和判斷，只能是整體事物或生命體一部分的片面的結(jié)論，是傳統(tǒng)中醫(yī)認識事物認識生命的一部分而已。由于中西醫(yī)在認識事物和生命上存在的本質(zhì)區(qū)別，中西醫(yī)是不能相提并論的，在完整的中醫(yī)學(xué)角度看來，西醫(yī)學(xué)只能作為中醫(yī)學(xué)體系中的治療學(xué)的一個有機組成部分，是中醫(yī)體系下一個重要的治病手段，把西醫(yī)的治療手段融于傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)中，用傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的思維理念來融合西醫(yī)療法。只有站在這個歷史高度全新角度才能建立起完整的現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)，否則要是用西醫(yī)的思維觀點來融合中醫(yī)，那只能是西醫(yī)還是西醫(yī)，中醫(yī)就更不是中醫(yī)了。 如果能夠認清楚傳統(tǒng)中醫(yī)與西醫(yī)之間存在的這種綜合與單純的主次差別，那么一切問題就好解決了，搞了這么多年的中西醫(yī)的結(jié)合就應(yīng)當(dāng)從新的角度來思考了。中華傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)中醫(yī)的核心思想之一就是包容兼容并蓄，中華醫(yī)學(xué)就應(yīng)當(dāng)隨時吸收西醫(yī)及其它醫(yī)療學(xué)的精髓，融合吸收后變成自己特有的一部分，才是一個完整的現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)