《世說新語》的兩則教學(xué)設(shè)計(jì)

1、世說新語的兩則教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo) ：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信，尊重他人的美德。閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累文言詞語。教學(xué)設(shè)計(jì) ：一、導(dǎo)人大家應(yīng)該知道司馬光的故事吧。其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國古代少年有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識他們。二、介紹作者及作品。 世說新語是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。世說新語全書原8卷，分德行、言語、政事、

2、文學(xué)、方正、雅量等36門，詠雪選自“言語”一門，陳太丘與友期選自“方正”一門。三、誦讀課文： 教師教讀 ； 學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對話的語氣、表情，注意節(jié)奏；教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭當(dāng)堂成誦。四、 復(fù)述并疏通文意要求學(xué)生對照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點(diǎn)詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。教師精講點(diǎn)撥。五、問題討論： (1) 文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會的？（輕松，溫馨）從哪里看出來？（內(nèi)集，欣然，大笑）聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同?“公大笑”一句中省略

3、了謝安的話，如果你是謝安，你會說出什么話來？把雪比作“柳絮因風(fēng)起”和“撒鹽空中”哪一個更好？（前者較有韻味）同時說說還可以用哪些事物來比喻雪 文末為什么要強(qiáng)調(diào)謝道韞是王凝之的妻子？（表示一種贊揚(yáng)與敬佩）（5）重點(diǎn)分析兩個比喻哪個更好?有兩種相反的意見：一種意見認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎”（西風(fēng)頌），有深刻的意蘊(yùn)；而“

4、撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊(yùn)，所以說不好。又：對文中“公大笑樂”一句也有不同解釋：對兩個答案都表示滿意；“笑”前喻，“樂”后喻；為“柳絮”一喻而“笑樂”。六、練習(xí)：請閉上眼睛，想像眼前就是紛紛揚(yáng)揚(yáng)、飄飄灑灑的雪花，雪花飄起來了。假設(shè)你也參與了當(dāng)時的討論，請用以下文言句式再寫出一兩句，對紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪作生動的描述。曰：“ 差可擬”或者 曰：“未若 ”“撒糖空中差可擬?！?：“未若槐花迎風(fēng)飄?！薄拔慈豉Z毛當(dāng)空舞?！?“棉絮紛飛差可擬?！薄拔慈衾婊祜w?！?“未若天仙

5、散百荷?！薄皺鸦h落差可擬?！?“未若玉屑靜靜落?！薄拔慈舭椎孳]舞?！睂W(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵。對于詠雪的名句，讓學(xué)生拓展思維。小結(jié)： 以上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)得很好。運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇，希望同學(xué)們的收獲更大。七、 復(fù)述陳太丘與友期并討論： 從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？（暴躁、易怒）“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人?文中“君”、“家君”、“尊君”的稱謂有什么不同?元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯誤？結(jié)尾處元方“入門不顧”是否失禮？如果你遇到這種情況會怎么辦？(6) 讓學(xué)生表演這篇的情景。（7）元方“入門

6、不顧”是否失禮?這一則記陳紀(jì)七歲時的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語，從反面來說明“信”和“禮”的重要性。故事的結(jié)尾有爭議。有人認(rèn)為客人既已認(rèn)錯，陳紀(jì)就應(yīng)當(dāng)原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應(yīng)算作“無禮”?我們不贊同這個說法，對一個七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備。八、 總結(jié)：全文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時的環(huán)境和一個生動的人物形象展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是使用一些非常形象的比喻，凝煉生動的語言，點(diǎn)出了人物與環(huán)境的特點(diǎn)，使之躍然紙上。九、作業(yè) ： 完成課后練習(xí) 有興趣的同學(xué)可以再

7、查閱世說新語，講給其他同學(xué)聽。補(bǔ)充資料：一、背景材料劉義慶（403444），南朝宋彭城（現(xiàn)在江蘇徐州）人，文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。世說新語是由他組織一批文人編寫的。本文選自余嘉錫世說新語箋疏（中華書局1983年版）。世說新語是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。世說新語全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，詠雪選自“言語”一門，陳太丘與友期選自“方正”一門。二、課文剖析1寫法精講這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事。詠雪講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個故事。在一次

8、家庭聚會中，謝道韞表現(xiàn)出了詠雪之才。陳太丘與友期講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情展開的，學(xué)習(xí)起來會很容易的。2重點(diǎn)精講（1）詠雪這一則被編入書中“言語”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評論，但作者的意圖是明顯的，誰的“語言”好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優(yōu)點(diǎn)?！爸x太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！蔽恼碌谝痪浣淮佈┑谋尘啊６潭痰氖鍌€字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興

9、。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點(diǎn)、人物、事件全都說到了。接著寫主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：白雪紛紛何所似?兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風(fēng)起?！贝鸢缚赡懿簧?，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對這兩個答案的優(yōu)劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！边@是一個有

10、力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。（2）陳太丘與友期這一則被編入書中“方正”一門?！胺秸?，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。本文記陳紀(jì)和來客的對話?！瓣愄鹋c友期行”交代對話的背景，“期日中，過中不至”說明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見太丘，這是客人發(fā)“怒”的原因；陳紀(jì)其時正“門外戲”，故與客相遇，這是對話的由來，也交代了對話的地點(diǎn)。對話可分兩層：前一層作鋪墊用；后一層是對話的主要內(nèi)容，寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，“非人哉!與人期行，相委而去。”語言粗野，不堪入耳；陳紀(jì)則針鋒相對，“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵

11、父，則是無禮?！敝赋鰧Ψ健盁o信”“無禮”，義正而辭嚴(yán)，逼得對方無言可答。結(jié)尾是：客人以“下車引之”表示認(rèn)錯，但陳紀(jì)“入門不顧”。三、人物介紹謝太傅即謝安（320385），字安石，晉朝陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈為太傅。胡兒即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。無奕女指謝道韞（ùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。王凝之字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史等。陳太丘即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。元方即陳紀(jì)，

12、字元方，陳寔的長子。四、世說新語·雅量第六中有這樣一則故事：王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。五、世說新語是六朝志人小說的代表作。古代小說和現(xiàn)代小說是完全不同的兩個概念。關(guān)于古代小說的說明，最早見于班固漢書·藝文志：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也?？鬃釉唬弘m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也。然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。”古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。世說新語在眾多志人小說中以語言簡練、辭意雋永著稱，對后代筆記體作品的影響頗大。全書共8卷，按內(nèi)容分為36門。六、世說新語原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽(yù)等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指