對陶淵明《歸去來兮辭》中“撫孤松而盤桓”一句的解讀

1、對陶淵明歸去來兮辭中“撫孤松而盤桓”一句的解讀    【關(guān)鍵詞】陶淵明 詩句 解讀 情境 陶淵明的歸去來兮辭因其文辭淡雅、情韻幽遠(yuǎn)、音節(jié)和諧、章法勻整而被譽(yù)為“南北文章之絕唱”,深得歐陽修、王安石的推崇。歐陽修甚至說:“晉無文章,惟陶淵明歸去來兮辭而已。”此文一直被選入人教版高中語文教材,也因此而被人所熟知。但筆者在教學(xué)此文時(shí),發(fā)現(xiàn)幾乎所有的參考資料都對“撫孤松而盤桓”一句的理解似有不妥,故此提出自己粗淺的看法,權(quán)作一家之言。 在人教版高中語文教材第二冊歸去來兮辭中,對“撫孤松而盤桓”一句所做的注釋為“手撫孤松而徘徊”。既然把“撫”的主語理解為“手”,下

2、文“盤桓”的主語當(dāng)然就是作者了。與此說法一致的是岳麓書社出版的“言文對照”版古文觀止,其中附錄的歸去來兮辭譯文也把此句譯為“我撫摩著孤松徘徊流連”。 但筆者認(rèn)為,如此理解并不妥當(dāng)?！皳峁滤啥P桓”的前一句是“景翳翳以將入”, 那么,“撫孤松而盤桓”一句的主語也當(dāng)為“景”,即日光、太陽。如此,兩句詩連起來就應(yīng)理解為“太陽漸漸昏暗快要下山了,但它仍撫摩著遠(yuǎn)山上的那棵孤松而流連不去?！贝颂幍摹皳帷碑?dāng)是一種擬人用法,以描摹夕陽流連的情態(tài)。 在備課過程中,筆者與同事為此展開了討論。筆者持此論的理由如下: “撫孤松而盤桓”一句的兩種不同主語表達(dá)出來的是兩種不同的情境,因此透視出來的作者情感、意趣也是完全不

3、同的。若把“撫孤松而盤桓”的主語理解為作者,那么,這兩句詩就呈現(xiàn)了這樣的一個(gè)畫面:太陽逐漸變得昏暗,陶淵明手撫著一棵孤單的老松樹徘徊流連。這是一個(gè)略有愁緒的畫面,這種愁緒主要通過“翳翳”和“孤”這兩個(gè)詞語表現(xiàn)出來?！棒梏琛?郭錫良、唐作藩主編的古代漢語為歸去來兮辭作注釋為“陰暗的樣子”,也似能印證此說?！肮隆弊直憩F(xiàn)的愁緒則更明顯一些。這個(gè)畫面凸現(xiàn)了兩個(gè)意象:昏暗的將要下山的太陽和孤單的老松,從這兩個(gè)意象中,我們能明顯地感受到陶淵明的一種愁緒,一絲失落。但如果按照筆者的看法,把“撫孤松而盤桓”一句的主語理解為“景”,則兩句詩呈現(xiàn)的是另外一幅完全不同的景象:一輪大而紅的夕陽已擱在西山之上,它似乎在

4、撫觸遠(yuǎn)山上的那棵虬曲的老松而流連著不肯下山去,遙遠(yuǎn)的天邊閃耀著一片圣潔的光芒。如此,詩句中的“翳翳”、“孤”兩詞又當(dāng)做別的解釋。古漢語常用字字典(王力、岑麟祥等原著,蔣紹愚等修訂,商務(wù)印書館,2005年)注:翳,遮蔽,引申為隱藏。這樣,“翳翳”一詞就沒有了昏暗之意,卻是恰當(dāng)?shù)孛枥L了夕陽將下山而不愿下山的依依不舍的情態(tài)?！肮隆弊謴?qiáng)調(diào)“松”的唯一與特立。在這個(gè)畫面中,凸顯的還是太陽與孤松這兩個(gè)意象,但韻味已經(jīng)截然不同。與前一畫面相比,此畫面少了一種愁緒,多了一分禪意,刻畫出了一種深遠(yuǎn)的韻味。 究竟哪種理解更切合當(dāng)時(shí)陶淵明的實(shí)際心境呢?筆者認(rèn)為,應(yīng)該考查當(dāng)時(shí)陶淵明辭官歸田是否帶有愁緒,是否有失落之感

5、。 陶淵明于安帝義熙元年(405年)八月任彭澤縣令,在官八十馀日,十一月就辭官。他辭官時(shí)所作的歸去來兮辭說出了徹底歸隱的原因:“歸去來兮,請息交以絕游,世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求!”陶淵明徹底覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的,他不能改變本性以適應(yīng)世俗。但陶淵明并非一開始就決心歸隱的,他29歲曾任江州祭酒,晉安帝隆安二年(398年),陶淵明到江陵,入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。元興三年(404年)劉裕起兵討伐桓玄,入建康,任鎮(zhèn)軍將軍,掌握了國家大權(quán),給晉王朝帶來一線希望。于是,陶淵明又出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍,在赴任途中寫了始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作。此時(shí)他的心情矛盾,一方面覺得時(shí)機(jī)到來了,希望有

6、所作為:“時(shí)來茍冥會(huì),婉轡憩通衢?！绷硪环矫嬗志鞈僦飯@生活:“聊且憑化遷,終返班生廬?！边@時(shí),劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘余勢力,陶淵明在劉裕幕中也難以有所作為。到了第二年,即安帝義熙元年(405年),他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年8月,又請求改任彭澤縣令,在官八十馀日,十一月就辭官歸隱了。由此可見,陶淵明也具有一般士人所具有的那種想要建功立業(yè)的思想,只是在多次出仕與辭官的反復(fù)中,他終于清醒地認(rèn)識(shí)到理想不可能實(shí)現(xiàn),所以最終選擇了徹底歸隱。蕭統(tǒng)陶淵明傳記載:“江州刺史檀道濟(jì)往候之,偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰:賢者處世,天下無道則隱,有道則至。今子生文明之世,奈何自苦如此?對曰:潛也何

7、敢望賢?志不及也。”道濟(jì)勸陶淵明出仕的理由是天下“有道則至”,“今子生文明之世”,但陶淵明的回答無疑是對這一說法的否定。他已經(jīng)意識(shí)到這根本就是一個(gè)“無道”的世界,自己的理想在這樣一個(gè)世界里是無法實(shí)現(xiàn)的。所以,陶淵明的辭官歸隱是多次失望后的毅然決然,而非心存僥幸。賦歸去來兮辭后,“徵著作郎,不就”,“江州刺史王弘欲識(shí)之,不能致也”。由此,我們也可以推斷陶淵明在歸去來兮辭中也絕不會(huì)有辭官后的愁緒、失落。相反,回歸田園讓他感受到了無比的欣喜?！皵y幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀?！薄盎蛎碥?或棹孤舟?！?/p>

8、“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!”作者從此完全寄情于山水了。 陶淵明徹底歸隱田園其實(shí)也是他的性格使然。正如詩前小序中所說,“質(zhì)性自然,非矯厲所得;饑凍雖切,違己交病。嘗從人事,皆口腹自役;于是悵然慷慨,深愧平生之志?！碧諟Y明本性坦率自然,出仕為官對他來說本來就是一件“矯厲”、“違己”之事,所以最終逃離官場對他來說也實(shí)在是一種解脫。 因此,我們可以判斷,陶淵明在“撫孤松而盤桓”一句所要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的意境當(dāng)為第二種。作者“策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀”,他看到了一個(gè)令人迷醉的畫面:“云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓?！边@是一個(gè)遠(yuǎn)眺圖:朵朵白云自由自在地從遠(yuǎn)處

9、山谷里飄蕩出來,有知倦而返巢的鳥,有將落而不肯落的太陽,紅彤彤的夕陽與遠(yuǎn)山上的孤松組合成一個(gè)極具深遠(yuǎn)意味的特寫,遠(yuǎn)天邊籠罩著一片圣潔的光芒只有這種悠遠(yuǎn)、充滿古意的意境才更符合陶淵明當(dāng)時(shí)的心情,才更符合他回歸自然、融入自然的理想和追求。        從歸去來兮辭全文的情感發(fā)展脈絡(luò)來看,陶淵明在詩中一開始就極力表達(dá)自己的喜悅?！爸圻b遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。”作者終于擺脫了被視為“迷途”的官場,踏上回鄉(xiāng)之路,身心是如此輕松愜意。“問征夫以前路,恨晨光之熹微。”一個(gè)“恨”字表現(xiàn)出回鄉(xiāng)心情如此之迫切。既已到家,“攜幼入室,

10、有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。”陶淵明所期待的生活就是“親戚共一處,子孫還相保。觴弦肆朝日,樽中酒不燥。緩帶盡歡娛,起晚眠常早”(雜詩十二首其四)。家有天倫之樂,又有美酒作伴,這就是陶淵明的最大理想?！绊怼?古漢語常用字字典釋為“斜著眼睛看”,在這個(gè)神情中,有陶淵明迷醉于田園的多少自得啊!下文,“悅親戚之情話,樂琴書以消憂”的自在逍遙,“或命巾車,或棹孤舟”,“既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)邱”的自由灑脫,無不昭示著的喜悅與輕松,哪里見得半分的愁緒和失落?在這樣的快樂中,如果“撫孤松而盤桓”一句如文首所述表達(dá)的是愁緒和失落的話,那就顯得有些突兀了。 陶淵明在這兩句詩中描繪的充滿悠遠(yuǎn)意趣的畫面

11、還可以在他的其他詩中找到印證。和郭主簿二首·其一: 藹藹堂前林,中夏貯清陰。 凱風(fēng)因時(shí)來,回飆開我襟。 息交游閑業(yè),臥起弄書琴。 園蔬有馀滋,舊谷猶儲(chǔ)今。 營己良有極,過足非所欽。 舂秫作美酒,酒熟吾自斟。 弱子戲我側(cè),學(xué)語未成音。 此事真復(fù)樂,聊用忘華簪。 遙遙望白云,懷古一何深。 此詩先敘其田園之趣:“息交游閑業(yè),臥起弄書琴”,“舂秫作美酒,酒熟吾自斟”,“弱子戲我側(cè),學(xué)語未成音”。有書琴、美酒為伴,更有弱子相親,最后,作者以一充滿禪意的畫面把讀者帶入一種悠遠(yuǎn)的情境:“遙遙望白云,懷古一何深?！惫P者認(rèn)為,陶詩中時(shí)常呈現(xiàn)的這種畫面是表達(dá)了陶淵明的審美趣味,他特別沉醉于那種悠遠(yuǎn)、充滿

12、古意的深遠(yuǎn)畫面。另,飲酒二十首并序·其五: 結(jié)廬在人境,而無車馬喧。 問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下,悠然見南山。 山氣日夕佳,飛鳥相與還。 此中有真意,欲辨已忘言。 此詩我們可目之為陶淵明審美情趣核心的說明。詩中“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還”四句中,“菊”、“籬”、“南山”、“山氣”、“日”、“飛鳥”共同組成了一個(gè)充滿自然意趣的畫面。這個(gè)畫面的韻味和“云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓”四句所描摹的畫面是非常相似的。但這個(gè)畫面有一個(gè)突出的因素就是詩人自身的入畫,讀此詩,我們可以想見一個(gè)滄桑、長髯的老人,在農(nóng)田之間,迷醉于充滿“真意”的風(fēng)景,而這個(gè)老人自身也成了畫面中一個(gè)值得品味的元素。 所以,對“撫孤松而盤桓”一句的理解關(guān)涉全詩情感的正確領(lǐng)會(huì),更關(guān)系到對陶淵明心志的解讀。陶淵明的詩中描摹的充滿意趣的深遠(yuǎn)畫面,其靈魂就是“真意”,此“真意”在筆者看來就是陶