感悟中國傳統(tǒng)文化范文

1、文庫()第1頁共 9 頁感悟中國傳統(tǒng)文化范文中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是人類共同擁 有的寶貴財(cái)富。今天小編就來分享感悟中國傳統(tǒng)文化范文， 請各位讀者好好欣賞和借鑒。感悟中國傳統(tǒng)文化范文（一）中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會。 五倫八德：夫義婦德、 父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善 孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、 養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的， 但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們 平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要 看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心

2、地寧；各相擇，天翻 地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的 話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重 的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好 了，那這個家自然興盛，自然和諧。百善孝為先，什么是孝？如何行孝？有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng) 不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母， 不能第2頁共 9 頁讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才 是對父母真正的孝順。居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀， 祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。感悟中國傳

3、統(tǒng)文化范文（二）中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正 接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思 想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系 不大。然而，通過這段時間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我 認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安 居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊 梁。中國之所以成為世界上唯個文化延綿五千年而沒有 中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這 種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化 的反思和

4、正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們 祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中， 為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng) 典留給我們，自然是希望我們代代相傳， 修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué) 而時習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了 孔子一生學(xué)而第3頁共 9 頁不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的 主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是 知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué) 習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。 學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓

5、我們感覺愉悅的事情，學(xué) 習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí) 的思想。三是努力踐行。孔子在論語這部書中，教給我們很 多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些 辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、 去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就 知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情 是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確 的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡 事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂 語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)

6、，切題就行，不 要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自 己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是 這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水， 不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解 決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。 要求員第4頁共 9 頁工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行 為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極 性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。感悟中國傳統(tǒng)文化范文（三）中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀

7、念、生 活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多 方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為 中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支 撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延 不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù) 千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅 槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功 利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得 在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文 化“古董”，耗時費(fèi)力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想 覆轍。懷

8、著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳第5頁共 9 頁統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。 當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國 平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不 為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；周易推崇的天行 健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。這些 思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳 統(tǒng)文化的冰山一角。古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去，思考未來，所以他們 睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己 達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn) 代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛?！耙蝗~障目， 不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的 雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解 決