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1、重點高中詩歌教學作者:日期:(E12)詩興詩品 詩心高中語文詩歌教學實踐的探索【論文摘要】“不學詩,無以言”,詩一樣的年紀,該有一顆詩般純粹、晶瑩、 飛翔的心。社會的變遷、經(jīng)濟體制的改革、效益意識的強化,讓少年們的原本潔 凈、美好的心靈蒙上世俗、功利的污垢。語文教師的任務之一就是利用各種手段 重新找回學生對詩歌的興趣,培養(yǎng)學生欣賞、品評詩歌的能力,進而鼓勵學生進 行詩歌創(chuàng)作,擁有一顆詩意地看待生活的可貴的心。浙江省楹聯(lián)學會會長王翼奇在一次 “征集全國中學生古詩詞作品” 活動的采訪中說:我 們要在孩子們的心中重新喚醒中國人的“詩情”,古體詩詞是中國文化的精髓, 尋找會寫古詩的少年,就是尋找當代人

2、身上的中國“文脈”??v橫古今,極負盛名的少年詩人頗多, 唐代“詩鬼”李賀,7歲能辭章,年少時便言“筆 補造化天無功”;當代詩人海子 19歲就寫出被中國詩歌界一致好評的亞洲銅。與這些 天才少年詩人相比,當代學生中卻存在著這樣一個令人堪憂的普遍的現(xiàn)象:對詩歌的無知和淡漠。然而,在廣大青少年學生身上,卻又蘊涵著極其豐富的想像力和創(chuàng)造力,潛藏著令人 激動的創(chuàng)作動力和源泉。 因此,在詩歌教學中如何引導、 發(fā)掘、培養(yǎng)學生對詩歌的興趣并進 而進行創(chuàng)作,延續(xù)我國詩歌傳統(tǒng),就成了語文教師的重要任務和巨大挑戰(zhàn)。培養(yǎng)學習詩歌的興趣筆者曾調(diào)查學生對詩歌的了解、喜歡程度,然后和他們談中國詩歌的輝煌歷史和當代 詩歌遭遇的

3、尷尬、“失語”狀態(tài),許多學生對中華傳統(tǒng)文化的淪落表示出極大的危機感和責 任感。但在課堂上要抓住學生活躍的心,光靠一時的激情是不夠的,更需要的是向他們展現(xiàn)大量優(yōu)秀精美、風格各異的詩作,激發(fā)學生對詩歌的強烈興趣。(一)展現(xiàn)詩歌的音樂美詩歌是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光顯現(xiàn),它呈現(xiàn)出詩人鮮活的魂,流淌 著溫熱的血。在現(xiàn)代詩歌教學中,如果只對詩歌作圖解式的分析,無疑會割斷詩歌內(nèi)在的韻律,阻截詩人內(nèi)心情感的再度抒發(fā),更品味不到詩歌的深層意境。詩歌教學的課堂上需要激情,需要發(fā)現(xiàn),需要陶醉,美讀法就是這樣一種很好的方法。葉圣陶指出:“所謂美讀,就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來,美讀得其 法,不但

4、了解作者說些什么,而且和作者的心靈相通了?!庇妹雷x法可體味詩歌的音樂美、 意境美和語言美。音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學體裁的特質(zhì),把握詩歌的用韻、節(jié)拍、停頓,把握聲調(diào)的輕重緩急、字音的響沉強弱、語流的疾徐曲折,或淺吟,或高歌,在朗朗讀書聲 中來體味“指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯”的豪邁之情,體味“滿載一船星輝,在 星輝斑斕里放歌”的浪漫之意,體味“我達達的馬蹄是美麗的錯誤,我不是歸人,是個過客”的失落之心。再以徐志摩的再別康橋為例,此詩四行一節(jié),每一節(jié)詩行的排列兩兩錯落有致, 每句的字數(shù)基本上是六、七字,于參差變化中見整齊;每節(jié)押韻,逐節(jié)換韻,詩的第一節(jié)旋 律帶著細微的彈跳性, 仿佛是詩人

5、踮著腳尖走路的聲音;詩的第二到第六節(jié)舒緩而悠揚,象是用小提琴拉滿弓奏起的歡樂的曲子;詩的結(jié)尾與首節(jié)相似,遙相呼應,又有情感的升華, 令人回味無窮。示范朗讀時,筆者憶起了自己畢業(yè)前夕流連在大學校園里的情景,一下就找到了與詩人情感的共鳴,朗讀時聲情并茂,尤其是讀到詩人情感欲噴薄而又不得不壓抑的詩 句時,筆者的眼角有些濕潤了,教室里更是寂靜無聲,學生都沉浸在詩人的離情別緒里,從而將詩歌之音樂美盡情地展現(xiàn)。(二)展現(xiàn)詩歌的意境美萊辛說過“詩是動的畫,畫是動的詩。”蘇軾也贊王維“詩中有畫,畫中有詩”。詩 人以有限的詞句,給我們展現(xiàn)了一幅或多幅充滿情意的畫面,將強烈的思想感情和生動的客觀事物相契合,創(chuàng)造出

6、既不同于生活真實,而又可感可信,且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境 界。那么,如何將學生引入詩的意境中呢?筆者認為多媒體技術(shù)在詩歌教學上的應用不失為一種好方法。詩歌含蓄、簡潔、意境 深幽、跳躍性強,多媒體直觀教學利用畫面和音樂可以很快將學生帶入情境當中,有助于學生理解和欣賞,并獲得美的享受。第二種方法,就是將詩歌小說化。 學生們喜歡小說甚于詩歌,因為小說有動人的故事情節(jié),和易懂的敘述方式。其實很多詩歌也蘊涵一個個動人的故事。詩歌語言高度凝練,跳躍性強,在教學中,教師要盡量調(diào)動學生,力求通過他們豐富的想像去填補詩人留下的空白, 用他們的想像去演繹詩人的情感和詩歌體現(xiàn)的社會生活。如鄭愁予的錯誤,詩歌不長

7、, 但學生對此類題材比較感興趣,就可以讓學生利用原詩通過想像創(chuàng)作出一篇小說來,在課堂上交流評論。既多角度地理解了原詩,又鍛煉了他們的創(chuàng)作能力。(三)展現(xiàn)詩歌手段的多樣性“胸藏萬匯憑吞吐, 筆有千鈞任歙張?!?詩歌教學僅僅局限于課內(nèi)的幾篇詩文,就太狹 隘了。教師可以開展詩歌主題活動課,如:學生喜愛的詩人或詩歌專題講座,詩歌接龍比賽,訪名勝尋佳對,四季贊詩創(chuàng)作等;還可以組織詩歌課外興趣活動,如:舉行詩歌朗誦比賽, 組織讀詩會,開辟課外閱讀課堂。讓學生去接觸更多詩人的佳作,接觸不同的流派,讓學生了解惠特曼的草葉集,泰戈爾的飛鳥集;感受李白的飄逸,杜甫的沉郁;體味蘇詞 的豪放,柳詞的婉約。詩品一一培養(yǎng)

8、品鑒詩歌的能力中國一向有讀詩品詩寫詩的傳統(tǒng),歷年的高考中也總有幾分是為詩歌鑒賞而設,所以品評鑒賞詩歌能力的培養(yǎng)必不可少。(一)插上想象的翅膀詩歌如茶,是濃縮的精華。詩人是個心純眼尖情長手巧的采茶女,也是心細思深技藝嫻熟的制茶匠,從繁復的生活現(xiàn)象中擷取幾葉“頂尖”,加以高度提煉,成了濃香四溢、引人 遐想的“精品”。詩人創(chuàng)造般地完成了 “制”的過程,那欣賞者也需創(chuàng)造般地完成“泡”的 過程;詩人作詩,“源于生活,而高于生活”,欣賞者品詩,需源于詩歌,又需借助對詩人 所處時代和創(chuàng)作意圖的了解,以及自身對此詩的產(chǎn)生的情感共鳴來完成欣賞上的再創(chuàng)造。詩人與欣賞者,有時代的距離,也可能有階層、性別、年齡、看法

9、等的距離,要達到共鳴何其 困難!而能協(xié)助欣賞者橫渡過鴻溝的正是那神奇的想象的翅膀。有了它,我們可以隨著“詩仙”李白的奇異夢境上天入地,可以“一夜飛度鏡湖月”,可以與“云之君”、“仙之人” 交游,甚至與之一齊憤憤不已:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”;有了它,我們可以隨同“詩圣”杜甫登高遠眺,“風急天高”,蕭瑟秋景,觸景生悲,韶光已逝,與之一起沉溺于苦楚:“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”通過想象,我們可以觸摸到作者 內(nèi)心的最細微之處; 可以透過有限的意象看到更廣闊的天空;可以聯(lián)結(jié)時空,由此及彼,縱橫古今。(二)前行于“理論”的旗幟下授之以魚,不如授之以漁。首先以課本為載體,將詩歌的各個知

10、識點落實下去,在一個 單元詩歌學習的積累下,與學生一道將詩歌知識系統(tǒng)地進行概括,然后將之打印、下發(fā)。指導學生知道什么是意象, 什么是意境;知道詩歌有哪些表達方式,情與景的關(guān)系有哪些;知道詩歌有哪些表現(xiàn)手法,有多少種常見的修辭最后再理論聯(lián)系實際,通過練習鞏固所學知識。讓學生不僅學會用心感受詩歌,而且要學會在詩歌理論的指引下進行賞析、評價。(三)細品詩歌其義學生普遍認為詩歌是語文學習中的一只攔路虎,多數(shù)是因為詩歌過于含蓄, 與小說相比晦澀難懂,又具多義性。的確,詩歌中意思、情感明白如靜夜思中“舉頭望明月,低頭 思故鄉(xiāng)”的并不多見。因而,讀詩、品詩不能不多留個心眼,寥寥幾句詩,多咂摸點詩味出 來。尤

11、其是如下幾種情況:1、雙關(guān)義如:相去日已遠,衣帶日已緩。古詩十九首此詩中的“遠”既可以理解為空間距離之遠, 也可以理解為時間距離之遠。 雙關(guān)義將受 離情煎熬的婦女刻畫得入木三分: 滯留異鄉(xiāng)的丈夫離開自己是那么的久, 距離自己又是那么 的遙遠,時空上都無可依托,無可奈何地忍受著相思之痛,直至“衣帶漸寬”。2、象征義“一切景語皆情語”。在千百年來的實踐基礎上,詩人們賦予了所歌詠的景物以特 定的文化內(nèi)涵,也即象征義。如鯨鵬、長風、高山,多用于表達豪情壯志;閑云、野鶴、小 橋,多用于表達閑情逸致;古道、西風、落日,多用于表達寂寞凄涼;松、竹、梅,多用于 表達高潔情懷我們只有準確地把握景物與情志之間的聯(lián)

12、系、象征,以景悟情,才能正確地解讀詩歌。3、深層義深層義隱藏在字句表面意義之下,有時可以一層一層地剖析出來。如:正是江南好風景,落花年毛又逢君。杜甫 江南逢李龜年從字面上來看,“落花時節(jié)”是點明了相逢的時令;但由于時令的特殊性,結(jié)合詩 人和朋友的遭遇,我們還可以將之理解為暗指李龜年不幸的身世;“同是天涯淪落人”,此也暗指詩人自己不幸的身世;此外,還有更深的意義,對唐王朝來說,經(jīng)歷了 “安史之亂”,盛世的繁榮已不復見, 也像是“落花時節(jié)” 了。我門必須透過表層意思, 體會出后面的意味, 才算是真正讀懂了這句詩。(四)留點空白給學生學生始終是學習的主體, 是課堂的主角。教師沒必要講析過細, 何妨留

13、給學生充分的想 象、感悟的空間?!疤搶嵪嗌?,無畫處皆成妙境”,在這一點上,繪畫、作詩、品詩其理是 相通的。可以先從一些淺顯、活潑又不失深度的詩歌入手,引學生入勝。如狄金森的籬笆 那邊一詩,大意是:有一株紅色的草莓在籬笆那邊向我招手,我想爬過去采摘,可又怕弄 臟了漂亮的圍裙。過去還是不過去,我的心里有點矛盾了。如果上帝也是個孩子,他會不會爬過去呢?詩中童趣盎然,意思淺顯,學生在理解上并沒什么難度。這時可以讓學生自己深 入挖掘下去。經(jīng)過獨立思考和合作探究,學生很容易就認識到草莓是美好事物的象征,如理想、幸福、愛情等等;籬笆則可理解為實現(xiàn)理想,達到目標時所經(jīng)歷的挫折和坎坷。在談讀 后感時,有個學生當

14、場吟誦了席勒的搖籃中的嬰兒一詩:“幸福的嬰兒!搖籃還是你無限的空間。長大了,無限的世界就變成了狹隘?!痹撋栽娖吩?,見解獨到,將籬笆賦予人的正與反、保護與阻礙深刻地勾勒,帶給人渴望,又帶給人孤獨。實際上,每個人都有自己 的籬笆,教師要學會肯定“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。詩心一一鼓勵學生以寫促學詩歌鑒賞離不開主體的情感和認知水平的積極介入,那么,學生處于被動地位的接受, 絕不是學詩、賞詩的好方法,不如鼓勵學生以寫促學。有一位著名詩人說過:一個人在年輕 的時候不去寫詩,他便錯過了人生最美好的時光。作為一名語文教師,不應讓這樣的憾事在自己的學生身上發(fā)生。學寫詩,可以循序漸進。(一) 仿寫比如學

15、習裴多菲的我愿意是急流一文時,可以用“我愿意是只要我的愛 人”的格式當堂創(chuàng)作出一段詩;比如仿寫學生喜愛的冰心的短詩:墻角的花!你孤芳自賞時,天地就小了。(二)、對對子有人認為絕句是律詩的截句,那對聯(lián)就是絕句的截句。上一堂對聯(lián)知識講座, 講講對聯(lián)的歷史,以期學生對對聯(lián)有大致的概念,談談對聯(lián)一些奇聞逸事, 說說一些奇聯(lián)妙對, 以期學生積極地投入創(chuàng)作。 其實,學生對對聯(lián)這種文學形式很感興趣,他們對早先熱播的電視劇鐵齒銅牙紀曉嵐、九歲縣太爺 中的妙對仍記憶猶新, 如“兩碟豆(兩蝶逗)”對“一 甌油(一鷗游)”;“東當鋪西當鋪東西當鋪當東西”對“南通州北通州南北通州通南北” 等等。以此為切入點,加以對聯(lián)

16、知識輔助,課堂上就可以開始這種有趣的文字游戲。以故事 帶動創(chuàng)作,如年少輕狂的蘇軾在門上貼上一副對聯(lián)自詡:“識遍天下字,讀盡天下書?!痹谑艿揭焕舷壬慕逃栔螅罡袑W海無涯,那么該如何表態(tài)呢?其實,他只稍稍添了幾字, 內(nèi)容就完全不同了:“發(fā)憤識遍天下字,立志讀盡天下書”,以此激勵自己,終成一代大文豪;以生活帶動藝術(shù),從俗事中升華,如“千年老樹為衣架”對“萬里長江作浴盆”,“因 荷(何)而得藕(偶)”對“有杏(幸)不須梅(媒);以新奇帶動思考,如拆字聯(lián):“因 火成煙夕夕多”對“此木為柴山山出”,如絕對:“游西湖,提錫壺,錫壺掉西湖,惜乎錫 壺” 一時間,課內(nèi)課外對對子聲不絕如縷。(三)、展示一些趣

17、味詩,講一些趣味詩的典故。如:玉連環(huán)詩:“可以清心也”從任何一個字開頭依次讀去皆可。藏頭詩:“盧.花灘上一扁舟,俊,杰黃昏獨自游。義,到盡頭原是命,反.躬逃難必無憂?!?其他的圖形詩、打油詩、拆字詩、疊字詩等,學生興趣果然很大,課后也有不少模仿之 作。(四)填詞的難度稍高,但學生的情緒很高,佳作甚多。如:沁園春 幻(學生作品)凡塵俗景,落日西燼,朔月沉音。望星河靜夜,絢美容顏;輕舟孤 零,桂棹蘭槳。愁,天際流,歡,淚闌珊。銀河水無語漫游。此生愿,與 君暢飲酒,一醉千年。今嘗暖日煙霞,憶少年為友自閑悠。卻晴嵐霓裳,蝶光澈影。浪潮 無涯,梨園落花。長亭古道,舒風殘笛,萬語千言琴中明。盼回首,共曲水流觴,談笑人間。(五)將詩歌小說化、散文化。前文已經(jīng)提及過,如將鄭愁予的詩歌錯誤擴展為小 說。作家張曉風也曾根據(jù)張繼楓橋夜泊一詩,寫就不朽的失眠一文,可將資料印發(fā) 給學生,引導學生學習張曉風的寫法,巧借詩文,營造意境,借詩人的遭遇及其詩文作為自己人生感悟的載體。有人說,“只讀不寫,眼高手低;只寫不讀,眼低手低”。我們要讀寫結(jié)合,學然后知 “不足”,就將動之于心、呼之欲出的情化成文字,由此促動學生更廣泛地閱讀。在詩

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