從基因等角度重新認識中國傳統(tǒng)文化

1、從基因等角度重新認識中國傳統(tǒng)文化一、中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生與發(fā)展與表述的內(nèi)容中國的太極陰陽文化（也稱“周易”文化）是中國 傳統(tǒng)文化的根本和中華民族的靈魂，也是宇宙間永不改變的 真理，各個層次的宇宙都是按中國太極陰陽文化表述的模式 運行的。是誰發(fā)現(xiàn)了宇宙形成、發(fā)展、變化、衰老與死亡的 規(guī)律？又是誰發(fā)現(xiàn)了如何跳出三界、超出五行、躲避生死方 法？是中華民族的先祖伏羲圣人。伏羲圣人以后，中國人的 歷代列祖列宗對太極陰陽文化都有所發(fā)展和詮解，如軒轅黃 帝、商湯王、伊尹、周文王、周公、老子（老子雖然沒有談 八卦，但道德經(jīng)表述的內(nèi)容就是陰陽太極變化的規(guī)律性） 孔子、鬼谷子、董仲舒、徐京房、邵康節(jié)、程氏兄弟、朱熹

2、 等歷代圣賢都不同程度的發(fā)展詮解了太極周易文化。二、太極文化表述的內(nèi)容太極陰陽文化表述的內(nèi)容是什么？它表述的內(nèi)容就是：任何層次的宇宙都在不斷發(fā)展變化著。它告訴人們，從宏觀的總宇宙到極微觀分宇宙是個整體的系統(tǒng)生命，這個 系統(tǒng)生命是由多層的宇宙運動構(gòu)成的，人體生命運動的本身 既是個宇宙，也是一定層次意義上的宇宙生命。它還告人們。任何層次的宇宙都在不斷地從時間到空間，又從空間到時 間，從陰到陽，從陽到陰，從精神到物質(zhì)，從物質(zhì)到精神“生 生不息”地，按一定的規(guī)律不停的循環(huán)運動著，這個運動過 程也是個不停的完善自我的過程?！吧幌ⅰ本褪沁@種文 化最集中的表述。中國所有的傳統(tǒng)文化（包括三教九流）乃 至數(shù)

3、千年的社會制度，人們的道德倫理觀念都是根據(jù)太極陰 陽文化表述的規(guī)律演繹出來的，因此中國的先圣先賢們把詮 解陰陽太極圖的文化易經(jīng)稱為“萬經(jīng)之首”。當(dāng)然，在 演繹中也有歸納，當(dāng)人們看到事物的演繹結(jié)果時，就又根據(jù) 它的發(fā)展變化規(guī)律，用中國的特定文化進行規(guī)納，這就是太 極陰陽文化的歸納法。三、太極文化表述的方法太極陰陽圖表述的內(nèi)容極為廣泛，是無所不容的， 任何層次的宇宙與任何層次、階段、角度、意義、方位的事 物都可以用太極周易陰陽文化進行表述，關(guān)鍵看我們是否掌 握了它的演繹規(guī)律。太極陰陽文化只給你了一個圖，如果沒 有這方面的知識，它等于什么都沒有告訴你。當(dāng)人們理解了 它，就知道它是無所不容的文化。 如

4、果把它包涵的內(nèi)容展開， 十個大英圖書館的藏書也不能容納它所有的內(nèi)容，因此，它 蘊涵的內(nèi)容是不能用語言和文字表達盡的。太極陰陽圖的表 述方法是極為特殊的，富有中國哲學(xué)思想和特點的“無言而 無不言”的表述方法。一方面它什么都沒有告訴你，另一方 面它又把什么又都告訴給你了。它告訴人們的是什么？就是 所有層次的宇宙和所有事物發(fā)展、形成、衰老、死亡的變化 規(guī)律。太極文化是按照數(shù)學(xué)邏輯規(guī)律演繹的，當(dāng)然也是用 數(shù)學(xué)邏輯方法進行表達的，這就是說，宇宙間任何事物都可 以用數(shù)學(xué)邏輯方式進行表達，推算，能不能準(zhǔn)確演算，關(guān)鍵 在于能不能取得完整可靠的數(shù)據(jù)，這一點是最不易把握的。 因為任何層次的宇宙，從宏觀到微觀都是按

5、數(shù)學(xué)邏輯規(guī)則演 繹的，其中有展開的全程表述法與濃縮簡潔的信息表述法。 用周易預(yù)測就是濃縮簡潔的信息表述法，但這種方法是相當(dāng) 不好掌握的，略錯一點，就可能失之千里，歷史上只是有極 少數(shù)人能準(zhǔn)確把握這種運算方法。（按：這點是最不能夠引用的。不能夠看到數(shù)學(xué)在現(xiàn)代 科學(xué)上的巨大成功，看到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹數(shù)學(xué)體系之在現(xiàn)代科學(xué)中 的基礎(chǔ)與領(lǐng)導(dǎo)作用，便急迫的援以入易，或者援易入數(shù)學(xué)體 系，以為只要把數(shù)學(xué)與易掛上了鉤，易就現(xiàn)代化了，理性化 了，這是根本的錯誤。一，數(shù)學(xué)本身的哥德爾定理闡明的非 完備性，說明了理性的數(shù)學(xué)不能夠表現(xiàn)易的廣大悉備，易比 較數(shù)學(xué)更加進步。二者，若以結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹，邏輯的嚴(yán)密，細 節(jié)體系之深入，現(xiàn)代

6、數(shù)學(xué)是目前的易文化所遠遠不能夠相比 的，這樣的比較，只能夠曲解易，甚至貶低易，讓科學(xué)專家、 數(shù)學(xué)家及許多有識的西方人士、學(xué)術(shù)界所笑話。）順便說一句，現(xiàn)在街上搞預(yù)測的人很多，但能測準(zhǔn) 的人很少，大部分都是混飯吃的，甚至有些人是專門騙錢的， 正是這些人敗壞了預(yù)測的名聲，給人以攻擊傳統(tǒng)文化的口 實，應(yīng)當(dāng)予以打擊。網(wǎng)上有些高手，他們的著眼點不一定在 錢，但不輕易出手。三、太極文化與佛教文化釋佛說的法與中國太極文化表述的規(guī)律是一樣的 內(nèi)容，不過釋佛是用語言把最精要的東西表述出來了。心 經(jīng)、金剛經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)、佛說阿彌陀佛經(jīng)、 地 藏經(jīng)以及三藏十二部表述的內(nèi)容有一億多字，但也沒有把 太極文化表述的規(guī)律內(nèi)容說盡

7、，所以釋佛要求很多智者講經(jīng) 說法，把世界的規(guī)律表述出來，以達到開悟世人，普渡眾生 之目的。佛是很謙虛的，他說：法如大地，我說的法不過是 指甲蓋里的一粒灰塵。由于以上愿因，他主張很多有道德的 智者說法。每想到佛的這些話，就感到很親切。佛的大藏 經(jīng)有那么多的內(nèi)容，其中包括世界的形成、發(fā)展、變化、 形成、衰老死亡，道出了世界的真諦，但是佛卻說“我的那 點東西才是指甲蓋里的一?；覊m”，這一方面說明佛太謙虛 了，另一方面也說明總宇宙內(nèi)包涵的內(nèi)容太多了，是不能用 語言表述盡的，充其量也只能象佛一樣，表述出其基本的運 行規(guī)律，而不能窮盡其所有。應(yīng)當(dāng)說除了老子，誰都不能達 到象佛表述的內(nèi)容那樣精辟和那樣廣泛。

8、老子也只是與佛持 平，應(yīng)當(dāng)說他們都是佛中國傳統(tǒng)文化與佛表述的文化相同，一般說來，佛 家偏重于用慧眼觀看，道家偏重于用數(shù)術(shù)推算，結(jié)果都是一 樣的。很多大德們悟證出來的結(jié)果也是一樣的，這說明宇宙 間的真理是一樣的，不管是誰，只要能達到這個程度，得出 來的結(jié)論都是一樣的。特別是佛文化與中國傳統(tǒng)文化，在釋 佛以前根本就沒有勾通過，是截然不同的兩個文化體系，再 者語言也是不通的，可是它們卻是殊途同歸，這就說明真理 是一樣的。但需要說明的是，在修持過程中，不同的人具體 情況不同，起點不同，走的路不同，具體的層次不同，當(dāng)沒 有達到終究真理的時侯，就可能得出不同的結(jié)論。中國文化表述的無極、太極、兩儀、四象、八

9、卦、 六十四卦、三百八十四爻、五行、十二經(jīng)、天干、地支、六 合與佛家所表述的無象、四象、五蘊、三法印、四圣諦、八 正道、十二因緣、十方世界都是與中國文化對應(yīng)的，說的都 是一樣事，都說到了宇宙的終極，只是表述方法不同，這絕 不是偶然的巧合，而是真理的重合。由于以上原因，我尊敬 祖宗，崇拜祖宗，也尊重釋佛，崇拜釋佛。四、太極文化與基因任何層次的宇宙都是按太極陰陽八卦圖表述的邏 輯規(guī)律演繹的，當(dāng)然，人類社會也不能例外。周易文化認為，人類社會最終走向“天下大同”，這是個顛撲不破的 真理。人體生命也是按太極八卦圖表述的規(guī)律演繹的，任何 人的形成、發(fā)展、成熟、衰老與死亡過程，以及他的命運每 一個階段都可以

10、按太極陰陽圖所表述的規(guī)律推算出來。提取人的任何一個生活片段，就可以知道他的一生，知道與之相 關(guān)的很多信息，這個生活的片段就是人的另一種意義上的 DNA為什么提取人的任何一個生活片段，就可以知道他的 一生以及與之相關(guān)的很多信息，這在哲學(xué)上是有合理的解釋 的。為什么人的一生可以按周易太極陰陽圖表述的規(guī)律推算出來？因為人體就是個太極陰陽圖。過去給如果說這 樣的話，是沒有說服力的，也是很少有人相信的。現(xiàn)在的基 因技術(shù)恰巧說明這是正確的。為什么說人的基因分子學(xué)是對 太極陰陽圖表述的規(guī)律最好的說明？因為人的基因就是個 太極陰陽圖，它與周易太極圖表述的太極、兩儀、四象、八 卦、六十四卦、五行、天干、地支是沒

11、有任何差別的。下面 我就做個簡單的說明：整個基因就是個為太極，兩個螺旋雙曲線鏈為兩 儀，A、G C、T等四個堿基為四象，也相當(dāng)于老陰、老陽、 少陰、少陽；老陽老陰為變爻；胸腺嘧啶、尿嘧啶相當(dāng)于老 陽老陰，也相當(dāng)于變爻。 DNA與 RNA相加為八卦，其中 DNA 為先天，RNA為后天；從DNA把信息傳給RNA RNA®過中間受體指導(dǎo)氨基酸進行蛋白質(zhì)質(zhì)合成為正方向傳遞。RNA也可以把信息逆向轉(zhuǎn)錄給 DNA這一來一往就構(gòu)成先天八卦與后 天八卦。DNA四個堿基中的腺嘌呤、鳥嘌呤和胞嘧啶、胸腺 嘧啶，RNA中的腺嘌呤、鳥嘌呤和胞嘧啶、尿嘧啶共同構(gòu)成 了五行。五行就是腺嘌呤、鳥嘌呤、胞嘧啶、尿嘧

12、啶、胸腺 嘧啶構(gòu)成的。從 DNA到RNA再從 RNA到DNA就是從先天到 后天，再從后天到先天，也可以說是從陰到陽， 再從陽到陰； 亦可以說是從精神到物質(zhì)，從物質(zhì)到精神，從時間到空間， 從空間到時間的發(fā)展變化過程。三個堿基決定一個氨基酸， 堿基的組合可以達到六十四種，簡稱六十四個密碼子，這相 當(dāng)于太極圖的六十四卦；三個堿基相當(dāng)于爻，應(yīng)有三百八十 四個連接點。人體的生物鐘是由人體內(nèi)的天干地支相互運行 構(gòu)成的，它和天體宇宙運動是對應(yīng)的。關(guān)于生物鐘的話題勸科學(xué)界再不要瞎說了，這在中國傳統(tǒng)文化里都有解釋。關(guān)于 以上這個問題，到這里就打住，因為不是一半句能說得完的。先天不是隨便復(fù)制后天的，后天也不是無條

13、件返回 先天的，都是有條件的，或者說都是由因果關(guān)系決定的。人 在出生之前命運就是既定的，從任何一個點上都可以推出他 的一生以及與之相關(guān)的事物。后天返先天就是因果的積累， 既是生命進化必要條件，但又沒有出總宇宙既定的數(shù)術(shù)規(guī) 律，這就看你是在那一個層次上認識這個問題了。人的一生的所做所為都要返回先天，都要在你的DNA里儲存下來，亦即佛所說的，都會在你的“阿賴耶識” 中儲存下來，這就是信息，就是種子，到一定的時候就會發(fā) 作，就會起作用。同時它還會遺傳給你的后代，以至影響你 的下一生乃至生生世世，這一生就是你下一生乃至生生生世 世轉(zhuǎn)世的根據(jù)。佛說三報，即“當(dāng)時報、現(xiàn)世報、來世報” 沒有說錯，那是佛用慧

14、眼看到的，是不會錯的。當(dāng)時報是最 好，沒有后賬，就等于有錯當(dāng)時就糾；來世報就慘了，這就 是相當(dāng)于一個數(shù)學(xué)題，在小括號里的錯誤當(dāng)時沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng) 把所有的運算都算完了，最后得數(shù)是錯誤的，那就要打回來 從頭來，這個過程就長了，受的苦也就大了。六道輪回，絲 毫不爽，做惡的人一定要受到懲罰，下地獄、變成餓鬼、變 成畜生受千刀萬刮之苦而不得脫身。做惡一定要報，如果不 報宇宙運動就不能平衡了。以上問題從哲學(xué)上都是能解釋 的，說到這里，人還不該棄惡從善嗎？即便是這樣，很多人 聽后也不見得能棄惡從善，這只能說明他與善的緣分還沒有 到，所以他就不能覺悟， 這本身也在規(guī)律之中， 不是強求的 但愿中國人早日醒悟，因為

15、中國人是個最優(yōu)秀、最聰明的民 族，因此中國人應(yīng)當(dāng)最先醒悟，早向光明大道。在這一節(jié)里，我最后要說的是：中國古人沒有放大 鏡、顯微鏡，更沒有生物分子學(xué)的技術(shù)，為什么能這樣準(zhǔn)確 的把握解釋天體宇宙、人類社會、人類自身的邏輯變化規(guī)律 呢？這是因為中國人的先祖圣賢們在禪定中看到的宇宙變化的真象。易經(jīng)說：太極陰陽圖是伏羲圣人“遠取之于 物，近取之于身”悟道而制成。這個“遠取之于物，近取之 于身”的內(nèi)涵極其深刻，因為“身”與“物”中都有宇宙真 象。五、人類能不能定向進化？生物技術(shù)是有很大的作用的，不能隨便否定，他也 是人類歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。但是生物技術(shù)要想象有些人設(shè) 想的那樣，達到人類定向進化，可以象改造

16、汽車一樣改造人 類自身，這種結(jié)論和想象恐怕還為時過早。就象中國科技信息部的部長朱麗蘭女士最近在央視科技博覽中說的一樣:“人類可以定向進化，心壞了換心，肺壞了換肺，頭壞了換 頭”，對以上說法，我目前還持保留態(tài)度。因為人類還沒有 搞清宇宙間的很多基本規(guī)律，就是對人體生命本身也還不是 十分了解，所以她和他們的結(jié)論可能有點武斷了。換肺換心，提心吊膽的多活幾年甚至幾個月、幾天的意義有多大？而這 筆支出是多少？但我并不反對這樣做，最起碼它是一種探 討。六、用中國傳統(tǒng)文化歸納同化其它理論如果把太極陰陽圖展開，我們就會發(fā)現(xiàn)，它是個極其嚴(yán)格的系統(tǒng)化的學(xué)術(shù)體系。需要說明的是：它本身沒有理 論，但是它卻可以把很多東

17、西經(jīng)“修正”后歸納進它的理論 體系里。注意：必須按它的邏輯規(guī)律進行修正，才能歸納到 它的理論體系中，否則它是無法接收的。你說它是偷來的搶 來的，剽竊來的，它和你的基本觀點都是不一樣的，有很多 東西都是反其道而行之，而且總是高于其它理論。從總體布局上來說，現(xiàn)代科學(xué)界有些理論是沒有規(guī) 律可循的，一般都是公說公有理。婆說婆有理，誰的嘴大， 誰有權(quán)，誰有名望，誰的學(xué)位高誰就有理。它的很多理論都 是不系統(tǒng)的，東一榔頭西一棒，狼筋扯到狗腿上，兔尾巴往 豬屁股上按的胡亂拼湊。在中國傳統(tǒng)文化面前，科學(xué)界的一 些理論和很多文化都是小兒科。以上是從總體布局上說的。七、用中國文化解釋中國暫時落后的原因中國文化是世界

18、上最先進的文化，在同等社會制度 條件下，誰采用了中國的傳統(tǒng)文化，誰就發(fā)展得快，誰就會 處于世界的領(lǐng)先地位，歷史的經(jīng)驗就是這樣告訴我們的。但 是要注意這個字眼：“同等社會制度條件下”。歷史上金、 遼、蒙古、歐洲人得到了傳統(tǒng)的中國文化，都以極快的速度 發(fā)展起來了（關(guān)于這些話題，以后我將另立命題論述）?？?是由于封建統(tǒng)治階級的愚民政策，打擊的就是傳統(tǒng)的中國文 化，以及近年來給它戴上封建迷信的帽子，致使傳統(tǒng)文化一 蹶不振。這既是人類發(fā)展的必然規(guī)律，也是中華民族不昌的最根本的原因中國為什么會出現(xiàn)以上社會歷史狀況？因為中華 民族在數(shù)千年人類發(fā)展歷史上一慣先進，沒有落后過，這就 不符合歷史發(fā)展的規(guī)律了。一個

19、事物怎能老是先進呢？必須 有一個落后的過程，才能構(gòu)成陰陽消長交替，但愿這個過程 早日結(jié)束。什么時侯這個落后過程就結(jié)束了，這就是當(dāng)整個 中華民族都覺醒了，中華民族的落后歷史也就劃上句號了。 現(xiàn)在的中國落后，不能將責(zé)任完全推到某一個組織或某一個 人身上，我知道這是人類社會的自然演繹。我唯一希望的就 是中國人民早日覺醒，早日擔(dān)負起振興中華傳統(tǒng)文化的歷史 重任。我們中國人，應(yīng)當(dāng)用我們中國的文化挑戰(zhàn)世界上所 有的文化，這是歷史賦予我們中國人的光榮任務(wù)。我們有責(zé) 任告訴世界人類，中國傳統(tǒng)文化是顛撲不破的真理，是將來 人類社會占絕對主導(dǎo)地位的文化，如果外國人不認同這一 點，讓他們來辯論吧，真理是不怕辯的，我相信外國人的文 化