伶官傳序知識點(diǎn)

1、伶官傳序一、知識要點(diǎn)1選自新五代史伶官傳。作者歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，謚號 文忠。世稱歐陽文忠公，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家。與柳宗元，韓愈，王安石，曾鞏，“蘇”蘇軾，蘇洵，蘇轍合稱 “唐宋八大家 ”。 在散文理論上提出 “以文明道 ”的主張，大力提 倡簡潔有法和流暢自然的文風(fēng)， 他的六一詩話 開創(chuàng)了 “詩話 ”這一新的體裁。著作有 新 五代史、歐陽文忠公文集 ，又與宋祁等合修新唐書 。2、本文是為伶官傳所作的序，是伶官傳前的序論，也可看作是一篇史論。伶官傳是新五代史中的一篇合傳。記伶人（古代音樂工作者和演員的稱號）景修、史彥 瓊、郭門高等人的事跡。本文通過對后唐莊宗得天下、失下

2、天的典型事例，闡述了國家盛 衰主要是由人事的道理。作者作此序是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：要吸取歷史教訓(xùn)， 居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足表面的虛榮。二全文翻譯嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之 豈非：難道不是嗎？ 原：推究唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。告 之 曰 ： “梁 ， 吾梁國，是我的仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以所以：的原因 取得天下的原因，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。世 言 晉 王 之 將 終 也 ， 以 三 矢 賜 莊 宗 而 將終：臨死 世人傳說晉王臨死時(shí)，把三枝箭

3、賜給莊宗，并告訴他說：立：推立 背：背叛 仇敵，燕王，是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去 歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之 歸：投靠 遺恨：未盡的心愿 投靠了梁。這三件事是我的未盡的心愿。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的 志 ！ ”莊 宗 受 而 藏 之 于 廟 。 其 后 用 兵 ， 則 遣 從 事 一 少 牢 告用兵：出兵打仗少牢：祭品志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派隨人官員，用豬羊祭告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。盛：用裝負(fù)：背著祖先，請出箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路，等打了勝仗回來，把箭收進(jìn)宗廟。方其系燕父子以組，函

4、梁君臣之首，入于太廟，還矢方：正當(dāng)以組：用繩子當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還 先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎 及：等到 給先王，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)！等到仇敵 已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出， 亂 者 :作 亂 的 人 已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)， 未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去；到了 割下天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？豈 歟 ： 難 道

5、 是 嗎頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，為取得天下難，而失去天下容易嗎？怎么那樣的衰敗差勁呢！ 難道是因抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？書曰滿招損，抑：還是自滿會(huì)招來損害，還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？尚書說：謙 受 益 。 ”憂 勞 可 以 興 國 ， 逸 豫 可 以 亡 身 ， 自 然 之 理 也 。興國：使國家興盛亡身：使自身滅亡謙虛能得到益處。 ”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及衰也，莫：沒有誰及：等到因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時(shí)，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑

6、。夫禍患丿 LLi、常積于為：被數(shù)十個(gè)樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！作伶官傳。獨(dú)：僅僅，只是極小的錯(cuò)誤積累而釀成的， 聰明英勇的人， 也多半沉溺于某種愛好之中， 于困窮，難道僅只是溺愛伶人嗎？于是作伶官傳。三、通假字1.及仇讎已滅 “讎 ”同2 爾其無忘乃父之志！ 四、詞類活用 1、名詞作動(dòng)詞 （ 1）函梁君臣之首 （2）契丹與吾約為兄弟 （3）抑本其成敗之跡 （4）原莊宗之所以得天下 （5）泣下沾襟 2、名詞作狀語 （ 1）負(fù)而前驅(qū) （2）倉皇東出 （3）一夫夜呼 （ 4）亂者四應(yīng) 3、動(dòng)詞作名詞 而告以成功 4、形容詞作動(dòng)詞受

7、其迷惑而結(jié)果陷仇”，仇敵“無”通“毋”函：用木匣子裝約：訂立盟約本：探求、考察原：推究下：掉下前：向前東：向東夜： :在夜里 四：在四面成功 :成功的消息一夫夜呼，亂者四應(yīng) 5、形容詞作名詞 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺亂：作亂忽微：細(xì)小的事情；智勇：智勇的人6、使動(dòng)用法興：使興盛；亡：使滅亡（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身（2）凱旋而納之 納：使收藏（3） 至于誓天斷發(fā)使斷五、古今異義1、與其所以失之者古義：和他今義：在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí)，表示放棄或不贊成的一面2、不知所歸，至于誓天斷發(fā)古義：相當(dāng)于以至于” 今義：表示達(dá)到某種程度3、則遣從事以一少牢告廟 古義：官名，這里

8、指官員今義：干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)4、雖曰天命，豈非人事哉古義：與"天命”相對，指人力今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理5、原莊宗之所以得天下古義：代詞”所 與介詞”以 組成”所 字結(jié)構(gòu)，其義為” 的原因“ 今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞6、原莊宗之所以得天下 古義：推究 今義：原來7、方其系燕父子以組 古義：絲編的繩索，這里泛指繩索 今義：結(jié)合，構(gòu)成六、一詞多義1、歸歸順返回而皆背晉以歸梁 君臣相顧，不知所歸2、告祭告則遣從事以一少牢告廟具告以事告訴告之于帝稟告3、盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛） 請其矢，盛以錦囊（裝） 其意氣之盛，

9、可謂壯哉（旺盛） 方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭（強(qiáng)盛）4、困（圍困）（困厄）及其衰也，數(shù)十伶人困之 智勇多困于所溺（困擾） 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 安在公子能急人之困（困難）5、微 禍患常積于忽微 (微小的事) 微指左公處，則席地倚墻而坐 從數(shù)騎出，微行入古寺 微斯人，吾誰與歸 6、其 爾其無忘乃父之志悄悄地)為隱藏身份而改裝)沒有)副詞，表祈使語氣，一定)語氣詞 多么)代詞，他), 愚人之所以為愚 , 其皆出于此乎 ? ( 大概 , 表揣測語氣副詞 )至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也 其意氣之盛，可謂壯哉 圣人之所以為圣 7、而 而皆背晉以歸梁 及凱旋而納之 以三矢賜莊宗而

10、告之曰但，表轉(zhuǎn)折表順接表遞進(jìn)表順接數(shù)十伶人困之，而身死國滅 8、以 與其所以失之者 可以知之矣 方其系燕父子以組 而皆背晉以歸梁 盛以錦囊 用， 9、與 契丹與吾約為兄弟 與爾三矢 七：文言句式 1、判斷句(1) “者， 此三者，吾遺恨也( 2)“ 也”式 A 、梁，吾仇也 B、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也( 3)無標(biāo)志式 燕王 ,吾所立 2、被動(dòng)句 身死國滅，為天下笑 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 3、倒裝句( 1 )定語后置 其意氣之盛( 2)介詞結(jié)構(gòu)后置A、請其失，盛以錦囊B、方其系燕父子以組C、而告以成功D、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺與“所”組成固定詞組，表示“憑

11、借介詞，介詞，介詞，用相當(dāng)于“而” ，表順接的原因”介詞跟，介詞給，動(dòng)詞也”E、莊宗受而藏之于廟4、省略句A、還矢（于）先王，而告（之）以成功B、以三矢賜（于）莊宗而告之曰C、請其矢，盛（之）以錦囊D、豈獨(dú)（莊宗之困于）伶人也哉E、（莊宗）則遣從事以一少牢告 （于）廟多么啊難道嗎5、.固定句式 泣下沾襟，何其衰也！ 雖曰天命，豈非人事哉！ 八、課文簡析 （一）論證方法1、例證法 本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運(yùn)用這種方法， 關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)， 但在具體選材上，卻以 “晉王三矢 ”這一不能確定為史實(shí)的傳說作

12、為事例，并加以詳述，體 現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何“逸豫 ”，但通過 “晉王三矢 ”這一典型的、生動(dòng)的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的 “憂勞 ”，突出了 “人事 ”的作用，再輔之以評論莊宗盛衰 時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對于莊宗的由 “盛”而“衰”、由 “憂勞”到“逸豫”不言而明，達(dá) 到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。2、對比論證法 本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對立又合而為 一的命題。全文以 “盛衰 ”二字貫穿始終，從 “盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著 “人事 ”進(jìn)行層層深 入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于 “盛”“衰

13、”與“憂勞”“逸豫 ”的因果關(guān)系，從 中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和 議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點(diǎn)，使說理深刻、透 徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳讀起來抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣：“抑揚(yáng)頓挫，得史記神髓， 五代史中（二）語言特色 1、語言委婉，氣勢充沛 本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教， 而是娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí)，也只是寓惋惜之意而無責(zé)難之詞， 可謂

14、意正言婉。全文從 “嗚呼 ”起筆，到 “豈獨(dú)伶人也哉 ”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反 復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人 深思；多用對稱語句，特別是在關(guān)鍵的地方， 造成鮮明的對比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長句， 述句，駢句與散句，長句與短句，錯(cuò)綜有致， 勢充沛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為伶官傳序 第一篇文字。 ”后來做史論的人往往學(xué)這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。2、文筆酣暢，波瀾起伏文章開篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落入“晉王三矢 ”的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之 “盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之 “衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問、引古

15、語而得出 “自然之理 ”，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再 降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。 篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。3、平易自然，簡約凝練 文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語言生動(dòng)地?cái)⒄f事例，深入地說 明道理，語言平易近人，自然曉暢。九、解題1、 “盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人 事。“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉 ”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它 進(jìn)行論證：盛衰之理，雖曰天命，豈(1) 緊接著這句話點(diǎn)出莊宗得