《〈論語(yǔ)〉十二章第一課時(shí)》教學(xué)設(shè)計(jì)5

1、論語(yǔ)十二章第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)和能力目標(biāo)：1學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力； 2了解論語(yǔ)的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。3學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。過程和方法目標(biāo)：1. 通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。2. 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度； 激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱 情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1. 通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。2. 結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民

2、族經(jīng)典文化的熱情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)入同學(xué)們， 中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦， 在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中， 曾出 現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)， 論語(yǔ)就是其中的一部 輝煌的巨著， 它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)， 對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、 思想和文化產(chǎn)生 了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠 yi熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪 的心情來研讀它的節(jié)選部分 論語(yǔ)十二則 。二、作家、作品簡(jiǎn)介論語(yǔ) 是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，

3、 是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)， 對(duì)我國(guó)幾千年的 封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在 我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分 論語(yǔ)十則 ?？鬃樱ㄇ?551前 479） 春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘， 字仲尼。魯國(guó)陬邑 （今山東曲阜東南 ）人。其思想核心是“仁” ，“仁”即“愛人” 。他把“仁” 作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之 以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。他不求仕， 集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。 一生培養(yǎng)弟子三千余人， 身通六藝 （ 禮

4、、 樂、射、御、書、數(shù) ） 者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、 學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為 知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道?？鬃右簧闹饕孕?， 經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成論語(yǔ) 一書，成為后世儒家學(xué)派 的經(jīng)典。三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙人不知而不慍（y m） 不亦說（yu e邑乎 三?。▁ mg）吾身 傳（chu cn）不習(xí)乎1. 教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。2. 學(xué)生自由朗讀，齊讀。四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

5、？人不知而不慍， 不亦君子乎？”1. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。時(shí)：按時(shí)； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發(fā)怒、生氣； 君子：道德上有修養(yǎng)的人。2. 小組合作翻譯譯文 孔子說：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)， 不是很喜悅嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來， 不是很快樂嗎？人 們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎？”3. 理解這則文字所講內(nèi)容。第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。 第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。 第三句講的是為人態(tài)度， 屬于個(gè) 人修養(yǎng)范圍。4. 朗讀、背誦。第二則 曾子曰：“吾日三省吾身： 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”1. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。三：多

6、次； ?。悍词?； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠(chéng)， 誠(chéng)實(shí)； 傳：老師傳授的知識(shí)； 習(xí)：溫習(xí)。2. 小組合作翻譯譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是 否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？”3. 理解這則文字所講內(nèi)容。討論思想品德修養(yǎng)。4. 朗讀、背誦。第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ”1. 結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。(1) 有：同“又” 。 (2) 立：站得住的意思。 (3) 不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事 物所迷惑。(4) 天命：指不能為人力所支配的

7、事情。(5) 耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。(6) 從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。2. 小組合作翻譯譯文 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)； 三十歲能夠自立； 四十歲能不被外界事物所迷 惑；五十歲懂得了天命； 六十歲能正確對(duì)待各種言論， 不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不 越出規(guī)矩。”詳解 孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處 事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則， 不會(huì)被外界左右。 五十歲時(shí)我知道了天命， 知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。 六十歲時(shí)我 聽到順耳話能夠

8、分辨是非， 聽到逆耳話能夠理解他人， 對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。 七 十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。 ”3. 理解這則文字所講內(nèi)容。在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想 境界逐步提高的過程。 就思想境界來講， 整個(gè)過程分為三個(gè)階段： 十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng) 會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段； 七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。 在這個(gè)階段中， 道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。 孔子的道德修養(yǎng)過程， 有合理因素： 第一， 他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊， 要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉， 要有一個(gè)循