仿生建筑的造型設(shè)計(jì)研究

1、最新【精品】范文 參考文獻(xiàn) 專業(yè)論文仿生建筑的造型設(shè)計(jì)研究仿生建筑的造型設(shè)計(jì)研究摘要：建筑仿生設(shè)計(jì)是吸收動(dòng)物、植物生長(zhǎng)機(jī)理以及一切自然生 態(tài)規(guī)律，結(jié)合自身建筑特點(diǎn)而適應(yīng)新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，他無(wú)疑是具有生命力的也是可持續(xù)發(fā)展的。 因此，結(jié)合當(dāng)前日益嚴(yán)峻的環(huán)境形 勢(shì)，引入生態(tài)建筑造型仿生設(shè)計(jì)非常有必要。關(guān)鍵詞：仿生設(shè)計(jì)；和諧；環(huán)境；自然中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào):引言當(dāng)人類的智慧和認(rèn)知自然的能力有限時(shí)，效仿自然以及模仿自然 的設(shè)計(jì)形式便誕生了，因?yàn)?，這樣不僅僅是解決問(wèn)題的一種有效途徑， 更能在無(wú)形當(dāng)中切合自然界的種種自然規(guī)律。 建筑造型的仿生設(shè)計(jì)作 為生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)方法之一，更易

2、形成一種造型別致，設(shè)計(jì)效果強(qiáng)的 藝術(shù)感。并且，通過(guò)模仿生物體的自然屬性，更體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的人性化， 成為建筑與環(huán)境和諧共生的紐帶，從而也促進(jìn)了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。一、仿生建筑造型設(shè)計(jì)建筑造型的仿生設(shè)計(jì)作為建筑仿生的設(shè)計(jì)手法之一，主要是指在 設(shè)計(jì)中模擬生物體的形狀或顏色等等，是屬于一種比較感性的仿生設(shè) 計(jì)手法，可以提高建筑與環(huán)境的親和性、適應(yīng)性，它與功能仿生設(shè)計(jì)、 結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)等等一樣，體現(xiàn)了人類與生存環(huán)境的和諧關(guān)系。 建筑造 型的仿生設(shè)計(jì)主要分為象形仿生設(shè)計(jì)和抽象仿生設(shè)計(jì)。（一）象形仿生設(shè)計(jì)每個(gè)生物體都具有其本身的象征意義，形成了全人類的共同認(rèn) 識(shí)，例如：鴿子象征和平圣潔和活力，蝎子象征憎恨和邪惡；

3、同時(shí)也 有不同國(guó)家不同地域形成的其他觀點(diǎn)，我國(guó)的牡丹和竹子是國(guó)家的象征，而日本是以櫻花作為自己國(guó)家愛的象征。 基于生物的這種象征意 義，建筑師也可以運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)想法和共同的價(jià)值觀 念。象形仿生建筑涉及到了許多的生物， 對(duì)他們的模仿體現(xiàn)了生物與 人類的共同本質(zhì)，那就是生命的本能。弗蘭克 ？蓋里、尤金？崔和邁克 爾？索金等建筑工作室是擅長(zhǎng)將生物象形、建筑功能和時(shí)代風(fēng)格結(jié)合 的大師，他們當(dāng)中很多的設(shè)計(jì)都運(yùn)用了象形仿生的手法，形成了一系列的具有標(biāo)志性的前沿建筑風(fēng)格。1987年建成的魚舞餐廳位于日本神戶高速公路旁，在繁忙的港 口營(yíng)造了喧鬧的氣氛。蓋里的選材尊重了周圍的工業(yè)氣氛，用連接網(wǎng) 做的

4、高達(dá)198m的巨型鯉魚具有完美的形式和感人的動(dòng)態(tài)。透過(guò)餐館 內(nèi)部的藍(lán)色鋁合金玻璃幕墻向外觀看鯉魚建筑，仿佛置身于海底世 界，這個(gè)建筑也因此成為了神戶的標(biāo)志性建筑，吸進(jìn)著廣大的游客。（二）抽象仿生設(shè)計(jì)通過(guò)把自然生物造型抽象化而得來(lái)的建筑造型是建筑特有的有 機(jī)造型，與象形仿生相比，抽象仿生顯得更具有深層內(nèi)涵，更具有建 筑感，是大量建筑仿生建筑采用的手法。抽象仿生設(shè)計(jì)由來(lái)已久，典 型性的例子就是人們了解的古希臘柱式的人性模擬：多利克柱式模仿 男性比例，粗壯剛勁；愛奧尼克柱式模仿女性特征，柔美典雅?，F(xiàn)代 建筑當(dāng)中也有許多建筑師追求創(chuàng)新， 營(yíng)造自然與建筑之間的和諧，結(jié) 合當(dāng)時(shí)的藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ㄖ膯l(fā)，設(shè)計(jì)

5、出的建筑造型與自然形態(tài)有許 多相似之處。受到表現(xiàn)主義和有機(jī)建筑理論的影響，一些建筑師創(chuàng)造 了許多抽象仿生設(shè)計(jì)的典范之作。 這一設(shè)計(jì)手法的大師有很多，例如 安東尼？高迪、門德爾松、勒？柯布西耶。圣地亞哥？卡拉特拉瓦是一位將結(jié)構(gòu)美和建筑美緊密結(jié)合的設(shè)計(jì) 師，他把藝術(shù)，科學(xué)、技術(shù)融為一體，不僅從自然生物的外部形態(tài)中 獲取建筑設(shè)計(jì)形式的靈感，也善于從人或動(dòng)物的運(yùn)功形式和結(jié)構(gòu)中尋 找能體現(xiàn)生命規(guī)律和自然法則的結(jié)構(gòu)方法。 他認(rèn)為“運(yùn)動(dòng)就是美，古 典主義在過(guò)去就了解了這一點(diǎn)”“奔馳的高速列車的美和21世紀(jì)未來(lái)派探索的美具有相同的性質(zhì)”。他的建筑往往處于一種模擬生命運(yùn) 動(dòng)而躍躍欲試的狀態(tài)，使人們不由得對(duì)它的建

6、筑產(chǎn)生期待和聯(lián)想。 他 設(shè)計(jì)的西班牙塞維利亞市阿拉米羅大橋，全長(zhǎng) 200m由13對(duì)鋼索斜 拉固定在142米高的58度斜橋塔上，橋塔與橋面間建立了平衡的對(duì) 話關(guān)系，作品概念源于1986年他的一個(gè)名為“奔跑的軀干的構(gòu)思。二、仿生建筑造型設(shè)計(jì)的原則（一）整體優(yōu)化的原則整體優(yōu)化原則是許多在仿生建筑設(shè)計(jì)上取得卓越成就的大師都 推崇的原則，他們都很強(qiáng)調(diào)建筑的整體性。仿生造型的建筑師們力圖創(chuàng)造新的、 有意味的建筑形式，以求探 尋能夠體現(xiàn)新的審美觀念的途徑， 盡量突破傳統(tǒng)建筑的形式禁忌，完 全拒絕傳統(tǒng)建筑藝術(shù)所強(qiáng)調(diào)的完滿統(tǒng)一、 規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)有序的構(gòu)圖章法， 對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行消解和淡化，嘗試塑造一種前所未有的建筑形

7、象。但 這是很難的，這是一種將建筑藝術(shù)提升為一種能表達(dá)更深層次的純藝 術(shù)，如果藝術(shù)積累不到位又一味的的追求突破的話，就容易造成設(shè)計(jì)的作品給人感覺不倫不類，缺少共鳴。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)當(dāng)中就應(yīng)該 注重建筑的整體性，也就是建筑自身給人的感覺應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的， 就建筑的造型而言不能造成建筑的各個(gè)部分不協(xié)調(diào)、混雜的效果，這也是其他藝術(shù)門類所共識(shí)的原則。（二）適應(yīng)性的原則適應(yīng)性原則更是設(shè)計(jì)師應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的，因?yàn)檫@一點(diǎn)能很好的體現(xiàn) 環(huán)境與建筑的和諧共生。就像生物與自然環(huán)境的和諧共生一樣， 建筑 要與周圍的環(huán)境條件和用途相適應(yīng)，要與環(huán)境的主題相適應(yīng)。以下是兩個(gè)建筑與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相適應(yīng)的良好例子， 他們結(jié)合 當(dāng)

8、地的地理環(huán)境和周圍的建筑形態(tài)，對(duì)生態(tài)造型進(jìn)行了具有針對(duì)性的 設(shè)計(jì)，十分值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。伯茲？波特摩斯？拉薩姆參與設(shè)計(jì)的歐洲海濱小鎮(zhèn)莫克姆的濱海 區(qū)城鎮(zhèn)重建方案競(jìng)賽，設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)驚奇鮮亮的想法： 結(jié)合周圍 的環(huán)境，受到光和當(dāng)?shù)丶猩虾裰氐匿摻Y(jié)構(gòu)以及維多利亞海濱極度鋪 張的印象的影響，形成了由鋼結(jié)構(gòu)和玻璃等構(gòu)成的四只光亮鮮色的大 蝦形態(tài)建筑，建在濱海防浪堤的地基上，代表著當(dāng)?shù)貫楹喜⑶暗乃膫€(gè) 村落，目前的功能分別為娛樂中心、音樂廳、碼頭和救生艇站。四只 大蝦如發(fā)光的寶石點(diǎn)綴著帶有休息亭和娛樂小攤的海邊林蔭道。雖然政府未最終執(zhí)行這個(gè)沒落小鎮(zhèn)的重建計(jì)劃，但這個(gè)方案卻體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境的原則，同樣，美籍華人尤金？崔認(rèn)為自然形態(tài)是最美的，他經(jīng)常以色彩和材質(zhì)對(duì)動(dòng)物體進(jìn)行模擬。他的作品， 海上浮城概念設(shè)計(jì)也是一個(gè)適應(yīng)性極強(qiáng)的例子。結(jié)語(yǔ)時(shí)代的發(fā)展需要造就了生態(tài)仿生建筑造型的發(fā)展，隨著人類的不斷進(jìn)化，無(wú)論是象形仿生設(shè)計(jì)還是抽象仿生設(shè)計(jì)，都會(huì)不斷誕生新的創(chuàng)意；同樣，在不斷地時(shí)代變換中，人們離不開建筑仿生設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。 但是變化的永遠(yuǎn)是創(chuàng)意，唯一不會(huì)變的是人類追求與自然、 與環(huán)境永 恒和諧共生的原則。參考文獻(xiàn)1 英休?奧爾德西？威廉斯著當(dāng)代仿生建筑M.大連：大連理 工大