完整版岳陽樓記知識(shí)點(diǎn)梳理

1、岳陽樓記知識(shí)點(diǎn)一、文章知識(shí)1、本文出自?范文正公集?,作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹.2、歸納段意第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由.記敘 第二段寫景描寫岳陽樓周圍雄偉景色,引出遷客騷人各不相同的“覽物之情 .引出下文.第三段：寫景、抒情寫“遷客騷人以己悲的心情 第四段：寫“遷客騷人以物喜的心情.第五段抒情、議論抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù).揭示全文中央.3、首段交待了什么內(nèi)容答：寫滕子京在逆境中的成績(jī),交待作記緣由,為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊 4、滕子京 謫守巴陵郡,卻仍然 重修岳陽樓這說明了什么 答：說明滕子京在逆境中仍 然發(fā)奮治理政事,也具有古仁人“不以物喜,不以已悲的曠達(dá)胸襟.5、第二段

2、中,覽物之情,得無異乎這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用|答：承上啟下?岳陽樓記?中央思想:本文以作“記為名,借題發(fā)揮,表達(dá)了作者“|不以物喜,不了巳去眄曠達(dá)胸襟和先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 |的政治抱負(fù). 滕子京重修岳陽樓的原因是：闞通人和,百?gòu)U具興 卜2.文中表達(dá)作者贊美滕子京的語句是|政通人和,百?gòu)U具興.說明作者寫此記的原由的句子是 幄予作文以記占|. 表現(xiàn)洞庭湖“勝狀或“岳陽樓大觀的句子是：桁遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,一橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.| 前人之述備矣中“前人之述指：|唐賢今人詩(shī)賦. “遷客騷人覽物之情有兩種:悲和喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：|不以物喜,不以己悲二|登斯樓也中的

3、“斯樓是指“ 后陽樓反. 在句子“或異二者之為中的“二者是指：匚 去國(guó)懷鄉(xiāng).憂讒畏譏.滿目蕭一I然,感極而悲者；二、心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋產(chǎn)萱在句子“或異二者之為中的“二者之為是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲；二、心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其產(chǎn)洋I 在句子“是進(jìn)亦憂,退亦憂中,“進(jìn)指：I居廟步之高；I “退指： 胡之遠(yuǎn). 在句子“是進(jìn)亦憂,退亦憂中,“進(jìn)亦憂指：I居廟堂之高那么憂其民：“退市F括：處江湖之沅那么憂其君.-111、本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：以物喜,不以己悲 .|、本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：|先天下之年而憂 后天下之樂而樂 .、句子“微

4、斯人,吾誰與歸中“斯人是指：IacaL14、寫洞庭湖全景的句子是：府遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬 千.E?岳陽樓記?中最能表達(dá)作者政治見解的句子是：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.、“遷客騷人抒發(fā)“覽物之情的句子有：一、去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲；二、心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋.岳陽樓記知識(shí)點(diǎn)一2 .文中表達(dá)作者贊美滕子京的語句是政通人和,百?gòu)U具興.3 .選文中描寫微波時(shí)水面月光的句子是浮光躍金.4 .選文中描寫無風(fēng)時(shí)水中月影的句子是靜影沉璧.5 .由“漁歌互答,你能聯(lián)想到?三峽?中哪兩句漁歌巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳.6文中表達(dá)作者遠(yuǎn)大的政治

5、抱負(fù)、點(diǎn)明文章中央論點(diǎn)的句子是先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.7 .文中“二者之為中的“二者具體指的是：用原文答復(fù)答： 遷客、騷人.8 .文中“進(jìn)亦憂,“退亦憂中的“進(jìn)與“退分別指的是什么人進(jìn)：居廟堂之高退：處江湖之遠(yuǎn)“古仁人之心和“二者之為的本質(zhì)區(qū)別是 不以物喜,不以已悲.“微斯人,吾誰與歸句中的“斯人具體指 古仁人.9作為二十一世紀(jì)的青年,你應(yīng)該有怎樣的胸襟與抱負(fù)略10.滕子京“謫守巴陵郡而“重修岳陽樓,這說明了什么 說明滕子京在逆境中“不以己悲,仍然發(fā)奮有為的治理政事,由此可以看出他博大的胸襟,和一般的遷客不同.11寫重修岳陽樓盛況的句子是：乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦予其上.

6、13 .第2段在文章的結(jié)構(gòu)中起什么作用承上啟下的過渡作用.14 .第2段從哪幾個(gè)角度寫洞庭湖景象的分別突出了它怎樣的特點(diǎn)從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來寫洞庭湖的.空間上突出洞庭湖的廣闊；時(shí)間上突出洞庭湖早晚景色多變.15 .從空間上突出洞庭湖廣闊的句子：銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯.16 .時(shí)間上寫早晚景色多變的句子；寫盡湖光山色的語句：朝暉夕陰,氣象萬千.17 .“此那么岳陽樓之大觀也中的“此具體指哪些內(nèi)容銜沅山.吞長(zhǎng)江.浩浩湯湯.橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千.18 .“前人之述備矣照應(yīng)前文哪句話刻唐賢今人詩(shī)賦予其上.19 .“覽物之情,得無異乎 一句起到怎樣的作用起過渡作用.由景入情.領(lǐng)起下

7、文遷客騷人的覽物之情.20 .作者用哪些話概括了遷客騷人的悲喜之情這樣寫的目的是什么悲：去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏.喜：心曠神怡,寵辱偕忘.目的：為了將遷客騷人的悲喜情感和古仁人之心作比照,引出下文,由寫景自然轉(zhuǎn)入抒情,引發(fā)下文的議論,突出文章的主旨.表達(dá)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù).21 .“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂表現(xiàn)范仲淹怎樣的思想境界憂國(guó)憂民,以下為已任的政治抱負(fù),積極向上的、發(fā)奮有為的思想,吃苦在前、享樂在后的高尚品德.鼓勵(lì) 古往今來無數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民,無私奉獻(xiàn).22 .結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人,吾誰與歸的慨嘆.就全文來看,這句話有何言外之意隹在一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠(yuǎn)；另一

8、方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù).23 .第二段文字中寫洞庭湖全景的是哪幾句突出了洞庭湖什么特點(diǎn)銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.壯闊浩淼24 .“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江中的“銜和“吞用詞極妙,妙在哪里用擬人寫法把洞庭湖這一無生命之物寫得極具生命之感,活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了 “遠(yuǎn)山 “長(zhǎng)江跟洞面的關(guān)系,突出了洞庭湖的氣勢(shì).第三段描繪的畫面特點(diǎn)是 陰晦蕭索,第四段描繪的畫面特點(diǎn)是 晴朗明麗,如果請(qǐng)你朗讀,應(yīng)分別讀出 悲涼消沉和喜悅昂揚(yáng)的語氣.25 .“微斯人,吾誰與歸中斯人指的是具有什么思想的人你對(duì)這一思想有何理解具有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂思想的人.這是

9、一種健康向上的人生態(tài)度的表達(dá),顯示了一種博大胸懷.26 .與“悲相對(duì)應(yīng)的八個(gè)字是：去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏.與“喜相對(duì)應(yīng)的八個(gè)字是：心曠神怡,寵辱偕忘.27 .為人應(yīng)心胸豁達(dá),切勿患得患失,就如范仲淹在?岳陽樓記?中所寫的那樣：不以物喜,不以己悲,惟有如此,方可成就一番事業(yè).28 .“微斯人,吾誰與歸句中的“斯人具體指古仁人.29 .作者對(duì)岳陽樓景色不作具體描寫的原因是前人之述備矣30 .岳陽樓與武漢的黃鶴樓,南昌的滕王閣合稱為江南三大名樓.“海鷗翔集,錦鱗游泳 一句的修辭是 對(duì)偶,借代.31 .把“覽物之情,得無異乎改譯成陳述句,并說說該句的作用.看到自然景物而觸發(fā)的感情,應(yīng)該有所不同.引起下文.

10、32 .“政通人和,百?gòu)U具興；“不以物喜,不以己悲；“先天下之憂而憂,后天下之樂 而樂.這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口.請(qǐng)選擇你感受最深的一句,結(jié)合?岳陽樓記? 和自己的生活談一談你的體會(huì).談體會(huì)既要聯(lián)系原文,又要結(jié)合自己的生活.如選第一句可圍繞政治理想來談,選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來談,選第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)及民族責(zé)任 感來談.言之成理即可33 .岳陽樓風(fēng)景治理處擬在門票上印制“岳陽樓簡(jiǎn)介,請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性的文字.岳陽樓位于湖南岳陽,是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一.登上此樓,可以欣賞洞庭湖的壯美景象.歷代文人墨客登臨抒懷,留下了許多名篇佳作.宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕 唱?岳陽樓記?

11、,岳陽樓因此聞名天下 .34 .請(qǐng)舉出一些中國(guó)歷史上具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和曠達(dá)胸襟的古仁人孟子.屈原.杜甫35 .本文將敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合.文章一開頭以敘事為主,記述了重修岳陽樓和作記之事.然后由事入景,寫在岳陽樓所見的自然形勝,觸景生情,用一問句"遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎 自然引起下文所寫的景不同 ,情亦不同,一悲一喜, 形成鮮明對(duì)照.最后由情化理,進(jìn)入議論.作者否認(rèn)"遷客騷人以物喜,以已悲 的“情",提出了" 先天下之憂而憂,生天下之樂而樂 的鮮明觀點(diǎn).36 .根據(jù)你的積累,請(qǐng)寫出文中的“前人描寫洞庭湖景色的一個(gè)完整詩(shī)句.例如一：

12、八月湖水平,涵虛混太清.例如二：氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城.37 .古仁人之心的內(nèi)涵是：不以物喜,不以己悲,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.38 .文章第四段主要運(yùn)用的表達(dá)方式是什么本段在全文中的作用是什么議論 作用:點(diǎn)明主旨,竹筏作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù).39 .出自本文的成語： 百?gòu)U具興、政通人和、心曠神怡、浩浩湯湯.40 .領(lǐng)導(dǎo)干部要實(shí)踐“三個(gè)代表,其中重要的一點(diǎn)就是全心全意為人民效勞,做到范仲淹在?岳陽樓記?中所說的：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.41 .表達(dá)作者憂國(guó)憂民思想的句子是：居廟堂之高那么憂其民：處江湖之沅那么憂其君42 .面對(duì)人生中成功的歡樂和失敗的痛苦,我們應(yīng)擁有“不

13、以物喜.不以己悲 的心O43 .由“四面湖山收眼底,萬家憂樂到心頭這幅對(duì)聯(lián),你一定能想到范仲淹?岳陽樓記?中的兩句千古名句：“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.44 .借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子：沙鷗翔集,錦鱗游泳.45 .通過寫“花草鳥蟲來展現(xiàn)春景美的句子：沙鷗翔集,錦鱗游泳；岸芷汀蘭,郁郁青青46 .動(dòng)靜結(jié)合,描寫洞庭湖月夜美景的句子：浮光躍金,靜影沉璧中考鏈接1.比較甲乙兩個(gè)文段,在下面表格的空格處填上相應(yīng)的內(nèi)容. 寫景抒情?岳陽樓記?1 .淫雨霏霏悲2 .春和景明喜?醉翁亭記?3 .山間之朝暮牛爾4 .山間之四時(shí)2 .乙段中“四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也 的“樂與甲段中作者的“后天下之樂

14、而樂的“樂,內(nèi)涵有什么不同 答：|乙段中“樂既抒發(fā)作者與民同樂的思想,又暗含作者寄情山水排遣謫居的苦悶情懷；甲段中的“樂不只表示與民同樂的思想,而且表現(xiàn)崇高 的思想境界.|3 .“是進(jìn)亦憂,退亦憂中的“進(jìn)和“退分別指什么答:| “進(jìn)是指居廟堂之高一通俗一點(diǎn)就是說在朝廷上做官.“退是指處江湖之遠(yuǎn),通俗一點(diǎn)即是說不在朝廷上做官,隱退江湖.4 .請(qǐng)寫出選文中具體表達(dá)“二者之為的兩個(gè)短語,并說出“二者之為所表現(xiàn)的胸懷與古仁人有何不同用原文答復(fù)答：“也讒畏譏和“寵辱偕忘.二者之為：“去而瓦憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者.或者“心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者 古仁人：“不以物喜,不以己悲.5 .

15、請(qǐng)結(jié)合選段內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析第兩段對(duì)第 段的作用.答：|段緊扣上文的“異字細(xì)致地描繪了 “霆雨霏霏和“春和景明這陰晴兩種景象以及遷客騷人由此產(chǎn)生的憂、 喜兩種覽物之情.這兩段描寫為第段的議論奠定根底.16 .本文標(biāo)題為?岳陽樓記?,內(nèi)容上卻大量描寫洞庭湖的景色,試分析作者的用意.答:H為前人對(duì)岳陽樓的描繪已經(jīng)很詳盡了,作者另辟蹊徑以湖的景色來襯托岳陽樓,用湖的 怙浩湯湯、氣象萬千的景物特點(diǎn)引出后面的登樓之情,為抒發(fā)自己的政治抱負(fù)做鋪墊.一7.范仲淹在?岳陽樓記?中表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂患意識(shí),而歐陽修在?醉翁亭記?中抒發(fā)了 “與民 同樂的政治理想,范仲淹的“憂與歐陽修的“樂在本質(zhì)上有什么聯(lián)系請(qǐng)談?wù)勀愕? .

16、“遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎',請(qǐng)你用自己的話并結(jié)合引用原文中的句子說一說,兩種不同的覽物之情各是怎樣的作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是什么答: 兩種不同的覽物之情是看到天氣好景物好以物喜,看到天氣上好,景色悲涼以己悲.文中闡述的主要觀點(diǎn)是先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.10 .范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人滕子京的勸勉,結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人,吾誰與歸 的慨嘆.就全文來看,這句話有何言外之意 答：|作者一方面希望滕子京具有古仁人之心, 志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù).一12.從全文看,歐陽修的“覽物之情,表達(dá)了他什么樣的思想他的這種“覽物之

17、情與范仲淹筆下“遷客騷人們的種種“覽物之情有什么根本的區(qū)別答：歐陽修的“覽物之情表達(dá)了他與民同樂的思想.范仲淹筆下的“遷客騷人們立足于個(gè)人的得失和榮辱,因而他們的種種“覽物之情均以景物的不同而異.歐陽修的立足點(diǎn)是“民,他與民同樂;把百姓的樂當(dāng)作自己的樂,把百姓的安居樂業(yè)作為自己的理想.這就是他們的根本區(qū)別.13.下面一那么鏈接材料與“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂有什么聯(lián)系表現(xiàn)出作者怎 樣的思想境界【鏈接】樂民之樂者,民亦樂其樂；憂民之憂者,民亦憂其憂.樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也.(?孟子梁惠王下?)范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜,不以己悲的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而

18、樂的偉大抱負(fù),強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格,以天下為己任,吃苦在前享=樂在后,鼓勵(lì)古往今來無數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民,無私奉獻(xiàn).孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該標(biāo)廠百姓,關(guān)心百姓的生活疾苦,以百姓為先為本,和百姓同甘共苦,即民本思想.14.讀了本文,你可能會(huì)聯(lián)想到我國(guó)古代許多“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的偉大 人物,請(qǐng)舉出一位,并寫出他的類似“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂思想的一句名 言來. 答：忖甫“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏！或“何時(shí)眼前突兀見此屋,一吾廬獨(dú)破受凍死亦足!k叵I!者面對(duì)兩種不同景色產(chǎn)生了 “悲和“喜的感情,作者寫這一內(nèi)容的目的是什么 請(qǐng)結(jié)合選文答復(fù).答：|登樓者以物喜、以已

19、悲的感情,是為了引出“古仁人 “不以物 一喜,不以己悲的思想感情,也說明作者希望像“古仁人那樣“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂二、理解背誦(1)寫遷客騷人 悲、喜的句子分別是什么答：悲去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏；喜心曠神怡,寵辱偕忘.(2)描寫微波時(shí)水面月光的句子是什么答：浮光躍金.(3)描寫無風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么答：靜影沉璧.(4)表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么(表現(xiàn)進(jìn)亦憂,退亦憂的句子是什么?)答：|居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君.(5)進(jìn)“退"分別照應(yīng)什么答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn).(6)突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子答：|不以物喜,不以已悲.(7)突出表達(dá)作者偉大的政治

20、抱負(fù)的句子(與現(xiàn)在吃苦在前,享樂在后的精神相似的句子.) 答| 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.(8)作者寫這篇文章的直接原因是什么 答：|屬予作文以記三一(9)請(qǐng)從文中找出總寫岳陽樓大觀的語句.其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么答:愉遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯 潮吒夕陰,氣象萬千.(銜、吞)一(10)贊美滕子京政績(jī)的句子是什么 答：|政通人和、百?gòu)U具號(hào)(11)第二段中說 前人之述備矣,照應(yīng)上文哪句話答：|刻唐賢今人詩(shī)賦于其上.(12)從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是什么答:恂遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩,橫無際涯.朝暉夕陰,氣象千. (13)從時(shí)間角度描寫岳陽樓景象的句子是什么答：|朝暉夕陰,氣

21、象萬千.(14)由“四面湖光歸眼底,萬家憂樂到心頭這副對(duì)聯(lián),你能想范仲淹?岳陽樓記?中的 兩句話：|先天下之憂:憂,后天下之樂而樂(政治抱負(fù))|.面對(duì)人生中成功的歡樂和失敗的痛苦,我們應(yīng)擁有| “不以物喜,不以己悲(而|的心態(tài).(15)句子 微斯人,吾誰與歸“中 斯人是指: 而又.(16)遷客騷人抒發(fā) 覽物之情的句子有：I去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲：心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋 .三、思考：(1)第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景,為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒,天氣惡劣才會(huì)“感極而悲 ,天氣 美好才會(huì)“心曠神怡.(2)第三

22、、四段與文章主旨有什么關(guān)系(寫這兩段的目的是什么?) 答：推導(dǎo)出“古仁人之N與“二者之異表現(xiàn)古仁人的“不以物喜,不以已悲的博大胸襟.(3)遷客騷人的覽物之情是什么 答：|以物喜,以已悲.(4)第五段中 或異二者之為“中 土者指的是什么這句話在文中有什么作用 作者對(duì) 匕者之為持什么態(tài)度麻：遷客騷人的兩種覽物之情.引出古仁人之心的內(nèi)涵.否認(rèn).(5)作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么答：否認(rèn)遷客騷人的悲喜觀,勉勵(lì)友人.(6)遷客騷人古仁人的區(qū)別在哪里答：悲喜觀不同：遷客騷人“以物喜,以已悲' 古仁人“不以物喜,不以已悲；居廟堂之高那么憂其民,處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君.(7)第五段的議論作用是什么答：

23、揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人.點(diǎn)明中央.(8)詞語欣賞.陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空.忤：“怒以擬人的手法寫出了風(fēng)勢(shì)之大,聲音之響.四、問題思考(一)：1、為什么要從滕子京寫起答：由于是應(yīng)滕子京之請(qǐng)而作記,所以有必要先敘滕子京重修岳陽樓的事,也是對(duì)滕子 京的贊頌,也含蓄地說明了作者對(duì)友人被貶的同情和當(dāng)政者的不滿.2、第2段如何寫景 “銜、“吞二字的作用是什么答：作者抓住特點(diǎn)概括地描述了岳陽樓的景象.首先指出岳陽樓的勝景集中在洞庭湖, 接著從空間寫了浩瀚的湖面,又從時(shí)間寫湖上變化萬千的壯麗景象.六個(gè)短句,既精煉, 又有氣勢(shì)."銜"、"吞"二

24、字形象地寫出山在湖中,湖蓄江水的壯闊氣象,把靜止的景物寫活了,人格化了.作者在這里并沒有對(duì)岳陽樓詳加描繪,原因有二：第一,作者明言"前人之 述備矣",因此不必再去重復(fù)；第二,從全文看,作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓 的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物,而在于借景抒情.3、第3、4段寫了什么內(nèi)容答：這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心清.這段內(nèi)容緊 扣上段概述洞庭湖“朝暉夕陰,氣象萬千和“覽物之情,得無異乎的意思分段來寫.4、作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里答：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人那么“不以物喜,不

25、以己悲.5、本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系,有些句子有承上啟下的作用,把它們找出來說明它 們的關(guān)系或作用.答：“朝暉夕陰,氣象萬千,為下兩段分別寫洞庭湖上“淫雨霏霏和“春和景明的景象伏筆.“遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎,既承接上文寫景的句子,又引出下面兩段文 字,其中“情異,是關(guān)鍵詞,是全篇抒情、議論的根底.6、作者發(fā)了什么議論為什么在文章末段發(fā)這樣的議論?答：作者借虛擬的"古仁人",即自己心目中具有高尚品德的人與上文的遷客騷人對(duì)照,說明了對(duì)兩種悲喜觀的不同態(tài)度.作者肯定了古仁人的"不以物喜,不以己悲 實(shí)際上是否 定、批評(píng)了遷客騷人的悲喜觀.作者對(duì)遷客騷

26、人的批評(píng),也是對(duì)好友滕子京的善意而含蓄的奉勸.作者又以古仁人的名義從正面引出了自己"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的政 治見解,說明自己不為個(gè)人得失而悲喜,以天下為己任的高尚懷抱.作者在文章末尾用這 樣的精神自勉,其中當(dāng)然包含對(duì)好友的期望.7、古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系,跟個(gè)人遭遇也沒有關(guān)系.那么跟什么有關(guān)系呢答：他們“居廟堂之高那么憂其民,處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君,不是憂“民：便是憂"君-怕皇帝 故出害民的事情來；他們 "進(jìn)亦憂,退亦憂",可見他們的"憂"跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān) 系.他們是為民生疾苦而憂心忡忡.8、說說 覽物之情

27、,得無異乎和 古仁人之心,或異二者之為 兩句中的 異字,分別指什 么內(nèi)容.答：“覽物之情,得無異乎的“異是指不同的自然景物引出的“遷客騷人不同的感觸,即“悲與“喜兩種不同的心境古仁人之心,或異二者之為的“異,是指古代仁人不同于上述“遷客騷人,能不受自然景物好壞的影響,“不以物喜,不以己悲'滕子京 墉守巴陵郡而 重修岳陽樓,這說明了什么答：說明滕子京在逆境中“不以 己悲,仍然發(fā)奮有為的治理政事,由此也可看出他的闊大胸襟,跟一般的“遷客不同.作者用哪些話概括說明了遷客騷人的悲和 喜這樣寫的目是什么答：“去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏概括說明了 “遷客騷人的“悲“心曠神怡,寵辱偕忘概括說明 了 “遷客騷

28、人的“喜這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心作比照,引出下文, 由寫情自然轉(zhuǎn)入議論,突出全文主旨.在最后一段中,作者是怎樣把上述警句放在顯著的位置上答：作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn),最后才點(diǎn)出警句.先用比較方式設(shè)問, 以“不以物喜那么憂其君說明“古仁人之心的內(nèi)涵,顯示了 “古仁人的闊大胸襟和高尚的 道德情操.由此得出“進(jìn)亦憂,退亦憂的論斷,突出一個(gè)“憂字,自然引出第二個(gè)設(shè)問“何時(shí) 而樂,使文章又推進(jìn)一層.問后而警句出現(xiàn),給人印象極深.10、怎樣理解 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂答：作者在列舉了悲喜兩種情況后,筆調(diào)突然激揚(yáng),道出了超乎這兩者之上的一種更 高尚的理想境界,那就是“不

29、以物喜,不以己悲 ！感物而動(dòng),因物悲喜雖然是人之常情,但 并不是做人的最高境界.古代的仁人,就有果斷的意志,不為外界條件的變化動(dòng)搖.無論 是“居廟堂之高還是“處江湖之遠(yuǎn):憂國(guó)憂民之心不改,“進(jìn)亦憂,退亦憂.這似乎有悖于常理, 有些不可思議.作者也就此擬出一問一答,假托古圣立言,發(fā)出了 “先天下之憂而憂,后天 下之樂而樂的誓言,曲終奏雅,點(diǎn)明了全篇的主旨.五、問題思考二：1 .滕子京謫守巴陵郡,卻重修岳陽樓,這說明了什么作者寫政通人和,百?gòu)U具興的目的是什么? |答：說明滕子京雖然被貶謫,卻依然積極進(jìn)取,有“不以己悲的曠達(dá)胸襟.一2 .銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江用 銜“和 吞寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)答：生動(dòng)表現(xiàn)

30、了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系,寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì).3 .第二段說明 岳陽樓之大觀的句子是什么景物特點(diǎn)怎樣答：“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn),渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì).4 .說明洞庭湖的地理優(yōu)勢(shì)的句子是什么|答：北通巫峽,南極瀟湘.5 .作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎答：寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情.景色特點(diǎn)與作者本人 特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊,極有氣勢(shì),這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合.6 .由景入情,領(lǐng)起下文的句子是什么答：然那么北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽

31、物之情,得無異乎?7 .三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情答：景色一：天氣陰冷陰； 相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏.悲景色二：春光明媚晴；相關(guān)覽物之情：心曠神怡,寵辱偕忘.8 .洞庭湖一帶并沒有虎和猿,怎樣理解虎嘯猿啼答：可能是遷客騷人覽物時(shí)產(chǎn)生的幻覺,也可能是由風(fēng)聲產(chǎn)生的想像.9 .酈道元在?三峽?中也以 猿鳴襯托凄涼的氣氛,他是怎樣寫的答：巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳.10.陰情兩幅圖畫,都根據(jù)怎樣的順序?qū)懙?答：由白天到黑夜.11.遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么?答：他們的悲喜之情是以物喜,以己悲.12 .作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么?答：與古仁人“不

32、以物喜,不以己悲作比照,突出古仁人之心.13 .古仁人之心的內(nèi)涵是什么答：不以物喜,不以己悲胸襟闊大；居廟堂之高那么憂 其民；處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君以天下為己任14 .遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同答：遷客騷人：以物喜,以巳悲.思想感情受外物好壞和自己的得失所左右.古仁人：不以物喜,不以己悲.思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右,有開闊的胸襟,以天下為己任.15 .居廟堂之高和 處江湖之遠(yuǎn)分別指什么 進(jìn)“和 退分別指照應(yīng)什么答：“居廟堂之高指在朝廷做官,“處江湖之遠(yuǎn)指不在朝廷做官.“進(jìn)指照應(yīng)“居廟堂之 高；“退指照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn):16 .用原文語句答復(fù)怎樣才能做到不以物喜,不以己悲?答：居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君.17 .點(diǎn)明中央的句子是什么答：先天下之憂而憂,后天