膠州秧歌的舞蹈淺析

1、膠州秧歌的舞蹈淺析摘要：秧歌作為一種中國本土舞蹈藝術(shù)形式，深受廣大人民群眾喜愛。而膠州秧歌以其更專業(yè)的舞蹈表現(xiàn)形式、更柔美流暢的身體語言、更內(nèi)斂含蓄的表演呈現(xiàn)，為人民群眾帶來與眾不同地欣賞體驗。本文主要通過膠州秧歌的起源發(fā)展、身體語言、舞蹈風(fēng)格、表演形式以及膠州秧歌的傳承和發(fā)展對該舞蹈進(jìn)行淺析。關(guān)鍵字：膠州秧歌；舞蹈風(fēng)格；表現(xiàn)形式；傳承發(fā)展1、 膠州秧歌的起源發(fā)展 膠州秧歌是流傳于膠州灣一帶的民間廣場歌舞的秧歌小戲，又稱“跑秧歌”、“地秧歌”、“三道彎”、“扭斷腰”、等。據(jù)專業(yè)人士考證，膠州秧歌已經(jīng)有300多年歷史，據(jù)說膠州秧歌起源于清朝初期，膠州東小屯的馬、趙二人起家闖關(guān)東，通過在逃荒路上賣

2、唱乞討，后將賣唱改進(jìn)為邊舞邊唱，從而形成了一種簡單的舞蹈程式，等他們回到家鄉(xiāng)后，經(jīng)過世代相傳逐漸形成了相對完善的膠州秧歌這種民間曲藝?，F(xiàn)如今膠州秧歌如今已經(jīng)成為山東省最具代表性的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，深得山東人民乃至全國人民群眾的喜愛。1996年膠州秧歌的發(fā)源地“小屯村”被中國文化部稱為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，如今的膠州秧歌已經(jīng)被山東省、膠州市認(rèn)定為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單上的一員。隨著時代的進(jìn)步，國家越來越重視膠州秧歌，通過對其資料的采集整理，正式編入并許多舞蹈藝術(shù)、民間藝術(shù)的教材、書目中，稱為舞蹈學(xué)院學(xué)習(xí)不可或缺的重要舞蹈題材?，F(xiàn)在有超百數(shù)的膠州秧歌舞蹈隊踴躍在全國，

3、而膠州秧歌作為一種通俗異動的民間舞蹈藝術(shù)形式，主要活躍于民間，從根基上來說，膠州秧歌是一種以廣大人民群眾為基礎(chǔ)，通過身體語言與表現(xiàn)形式自娛自樂的民間藝術(shù)精粹。它在一定程度上展現(xiàn)了帶有濃郁地域特征的女性體態(tài)特征和文化思想，是一種地域性藝術(shù)文化的體現(xiàn)，具有很高的民俗文化鑒賞價值和藝術(shù)研究價值。2、 膠州秧歌的舞蹈風(fēng)格 我國秧歌主要分為徒步秧歌和高撓秧歌兩大類，最突出的特點是“扭”，因而被稱為“扭秧歌”?！叭缽潯笔桥こ鰜淼模饕ㄟ^人體的頭、腰、膝三個部位來形成曲線，充分展現(xiàn)了女性婀娜多姿的體態(tài)之美。膠州秧歌的基本體態(tài)特征有三彎九動十八態(tài)。 “三道彎”在我國其他地區(qū)的民間舞蹈形式中都有展現(xiàn)，膠州不

4、同于傣族舞蹈中流水似的“三道彎”，也不同于安徽花鼓燈的“三道彎”，膠州秧歌的舞蹈風(fēng)格在于舒展同時又富有韌勁的舞姿，以細(xì)膩的情感為主線，“三道彎”的柔韌性三種特點。在進(jìn)行膠州秧歌的舞蹈過程，舞者需要通過以動力腳掌或腳跟的碾動做運動的支點，也就是腳下的擰、碾，從而讓自下而上的發(fā)展力延伸到腰部以及上身各部位，當(dāng)舞者的身體以腰部為中心后，她自然而然需要在肩部和航關(guān)節(jié)處形成一種對抗力，在右肩往前擰的時候，左部航關(guān)節(jié)處也相應(yīng)地往前，兩者形成向心的扭動。因而膠州秧歌的“三道彎”表現(xiàn)出獨特的風(fēng)格、力度和質(zhì)感。膠州秧歌的進(jìn)行中能夠使身體始終保持交叉曲線，相對其他地區(qū)的秧歌，膠州秧歌在形體線條上則更加柔和內(nèi)斂，溫

5、柔，但是又具有秧歌所獨有的韌性，更具有線條流暢度。 膠州秧歌舞蹈風(fēng)格之一就是“九動”?！熬艅印笔巧眢w的九個不同位置、不同定向的和諧運動?！熬艅印蓖ㄟ^頸、胸、腰、肩、臂、手、胯、膝、腳九個部位，在同拍節(jié)奏中向不同方向作方向運動，從而展現(xiàn)出濃烈的柔美流暢感，婀娜多姿的舞蹈體態(tài)。而能變換不同的體態(tài)“十八態(tài)”主要是從人體部位多角度、多方向、有秩序地展開的延續(xù)運動，“十八態(tài)”主要是一種整體的舞蹈形態(tài)。 膠州秧歌的動律特點主要是五種：擰、碾、抻、韌、扭。相比其他地區(qū)的秧歌，膠州秧歌的舞蹈表現(xiàn)形式則更加內(nèi)斂，動作形式都是由含到開，由內(nèi)到外的。從而帶給人一種柔美且富含張力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，動作強調(diào)的是個性鮮明，

6、更加講究“快發(fā)力、慢延伸”?，F(xiàn)在又越來越多的舞蹈編導(dǎo)借鑒膠州秧歌的舞蹈表現(xiàn)形式和動態(tài)元素加入到當(dāng)代很多舞蹈作品中，無論在動態(tài)的線條表現(xiàn)和靜態(tài)的身體語言上，都創(chuàng)造了獨一無二的美感。如在舞蹈作品扇妞中，充分運用了膠州秧歌腳擰，扭腰，小臂纏繞，動肩；三道彎形體展示自上而下的進(jìn)行姿態(tài)變化；各個身體部位在不同方向共同發(fā)力，同時配合著翻腕、拋扇、接扇、張扇和收扇一系列的舞蹈動作，讓扇妞的靈活、嬌羞、妖嬈的特點表現(xiàn)的淋漓盡致，韻味十足。 總體來說，膠州秧歌在舞蹈風(fēng)格上所展現(xiàn)出的擰、碾、抻、韌、扭的特點，這些特點并非是單獨的個體，而是共同發(fā)力完成整個秧歌的表現(xiàn)，自上而下、自下而上的方位不同時進(jìn)行，構(gòu)成了和諧統(tǒng)

7、一的運動形態(tài)。而正是這些運動形式才是膠州秧歌在各個民間藝術(shù)表現(xiàn)形式中脫穎而出，稱為別具一格的舞蹈形式。3、 膠州秧歌的表演形式 膠州秧歌隨著時代的發(fā)展，表演形式也與時俱進(jìn)，既要保存著原有的藝術(shù)精粹，又需要在表演形式上改革創(chuàng)新，運用現(xiàn)在思維和意識去創(chuàng)作出具有當(dāng)代思想和文化的舞蹈形式。 膠州秧歌的表現(xiàn)形式分為大場和小戲兩個部分，跑大場與一般的秧歌相同，小場則是專門演小戲的，兩者除了服飾相同以外，沒有什么內(nèi)在的聯(lián)系。從膠州秧歌的表演形式歷史來看，可以看到它屬于由秧歌向小戲和現(xiàn)代戲曲發(fā)展的過渡形式。 所扮演的形式有：1、鼓子：有如戲曲里的老生2、棒槌是持雙棒表演為年輕人，相當(dāng)于戲曲里的小生和武生3、翠

8、花是持折扇，類似于戲曲里的花旦4、小鰻，十分伶俐活潑可愛5、膏藥客屬于丑角的角色。除了人物的的服飾以外，還得有生、旦、丑等行當(dāng)?shù)膭澐郑樽鄤t需要嗩吶、鑼鼓、板鼓、拍、板、堂鼓等樂器。4、 膠州秧歌的表現(xiàn)風(fēng)格的傳承和發(fā)展 新中國成立以來，膠州秧歌經(jīng)歷了由盛到衰，到再次復(fù)興的過程。并最終形成了“廣場秧歌”與“舞臺秧歌”并存發(fā)展的繁榮景象。而不論是專業(yè)的舞者或者是民間的藝人，無論在任何時候的表演都離不開膠州秧歌這一傳統(tǒng)舞蹈形式的根基，我們只有在其根基上才能進(jìn)行加工創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造出更新更有渲染力的舞蹈形式。如今的膠州秧歌動態(tài)的風(fēng)格特點“抻、韌、碾、擰、扭”，是已經(jīng)經(jīng)過諸多更改創(chuàng)新后形成的，它既擁有當(dāng)?shù)?/p>

9、地域文化氣息，又不乏西方舞蹈文化的滲入，它一方面具有濃烈的中國舞蹈表現(xiàn)形式和思維，另一方面也吸收西方現(xiàn)代舞中的動作術(shù)語，借鑒其他舞蹈的發(fā)展模式，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，從而形成了舒展而大方、熱情而靈巧的情緒和舞姿變化，賦予了膠州秧歌嶄新的藝術(shù)生命。5、 總結(jié) 膠州秧歌作為中國民間舞中的一員，從傳統(tǒng)意義的民俗舞蹈發(fā)展成為民間藝術(shù)與學(xué)校教學(xué)融匯結(jié)合的現(xiàn)狀，從街頭小巷走向大眾廣場，從鄉(xiāng)野民間邁向世界的舞臺。一路走來，經(jīng)過了多少優(yōu)秀的民間舞蹈家和學(xué)術(shù)性專業(yè)學(xué)者的不斷創(chuàng)新和更改，最終形成了具有獨特魅力的舞蹈表現(xiàn)形式，這對我國膠州秧歌藝術(shù)的傳承與發(fā)展起到了至關(guān)重要的影響。我們既要從傳統(tǒng)文化的角度，對膠州秧歌的起源以及后續(xù)發(fā)展進(jìn)行一定的分析和研究，又要從新時代的角度，在當(dāng)下的學(xué)習(xí)與實踐過程中不斷地總結(jié)，推陳出新，創(chuàng)造經(jīng)典作品。每一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，都和當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)，正是齊魯大地上的女子質(zhì)樸勇敢、堅韌不拔的的性格特征，才讓整個膠州秧歌極具表現(xiàn)力和藝術(shù)渲染力，讓中國民間舞蹈更富有時代張力和生命力。參考文獻(xiàn)： 1潘志濤.中國民族民間舞教學(xué)法M.上海音樂出版社，2001.  2羅雄嚴(yán).中