紅白喜事禮儀大全之2：舊社會辦白事喪事的傳統(tǒng)習(xí)俗

1、舊社會辦白事喪事的傳統(tǒng)習(xí)俗舊社會辦白事喪事的傳統(tǒng)習(xí)俗,尤其是那些軍閥、官僚、下野政客、富商巨賈以及士紳望族的家庭,為了顯示聲望、地位、勢力,在辦白事的過程中極盡排場、鋪張浪費之能事,從人死到安葬要經(jīng)過許多復(fù)雜繁瑣的形式.如今有些老年人還能記憶起將近一個世紀(jì)以來在天津屈指可數(shù)的幾次大出殯的情況.如民國總統(tǒng)黎元洪以及幾個軍閥、 官僚乃至褚玉璞時代天津李孝女殉親的大出喪等,都是轟動津門的事情.其殯中的全副儀仗隊伍 俗稱“執(zhí)事 長達(dá)二三里地,而其中一檔一檔的內(nèi)容有如最熱鬧的“過會.例如,大殯要“興師動眾,在沿著出殯路線的馬路兩側(cè)搭上看棚,有的動用警力沿途臨時把守,還有更排場的在出殯前首先用“黃土鋪道,

2、凈水潑街.至于儀仗行列更是五花八門,以顯其盛又示其威.棺罩未出前庭,而前面的“三營白馬出動馬軍一隊百數(shù)十人,一律騎白馬倒跨馬槍,代表三營人馬已經(jīng)在路上徐徐行進(jìn),以示“X X 壓.街上萬頭攢動,此刻卻鴉雀無聲.其后才是連續(xù)不斷的各種行列,形成一條走不完的長龍.這些情況雖然也有零星的文字記載,但全部的詳細(xì)內(nèi)容卻鮮為人知.現(xiàn)將“辦白事的有關(guān)情況以及見聞分述在下面.舊社會所謂“五行八作是當(dāng)時人民在社會上謀生的各種行業(yè).它在群眾生活上起著種種不同的效勞作用,如果詳細(xì)統(tǒng)計起來略可分為三百多行.而在辦白事這一方面就涉及了不少行業(yè).如“杠房,那時杠房在社會上就不是一個簡單的行業(yè).晚清干這一行的必須有“龍票 就

3、是一種特殊的執(zhí)照,那時有幾個行業(yè)如錢莊、鹽灘必須領(lǐng)到龍票才能營業(yè),民國以后也必須具有官府發(fā)給的“帖,因此與一般小鋪戶不同.此外如棚鋪、白貨鋪、扎彩作、油漆作、壽衣店、棺材鋪、成衣行、馬車行等等不一面足.有密切關(guān)連的還有庵、觀、寺、院等誦經(jīng)的班子和樂隊、吹鼓手,還有在社會上的閑散人員被臨時湊起來的殯葬“執(zhí)事、“打小空的,乃至附屬于杠房、白貨鋪的一些人,更有賃貨鋪、茶房等輔助性質(zhì)的人員,這些都是“白事不可缺少的相關(guān)行業(yè).當(dāng)然,包含在這些行業(yè)中的手藝人各有專長,如雕刻、扎制、裱糊、造型、油漆彩畫以及演奏器樂等等.舊時辦白事的整個內(nèi)容并非能以三言兩語說清,其中包含了許多從民俗史的文字材料中難以考證的習(xí)

4、俗,那些繁瑣的風(fēng)俗習(xí)尚有的有“出處或寓義,有的那么只是相沿成習(xí)地流傳下來.而且隨地區(qū)不同,習(xí)俗也有異.如天津和北京在辦白事上就有出入,僅天津在這一方面又分南禮、北禮之別,“大戶與“小康之家也有區(qū)別.準(zhǔn)備工作就很麻煩,人一咽氣這里指的是喪家老人死亡,夠得上大辦白事的人而言喪家馬上找到近親近友研究辦理.所有一切準(zhǔn)備不外是花錢的路數(shù),包括請、設(shè)、找.賃、訂、購、制以及其他各項.現(xiàn)以其順序來說：1 1.請總管總管是為了籌備操持好這項喪事的人,他必須有辦此種事的經(jīng)驗,并能與社會有關(guān)行業(yè)聯(lián)系.還要配備幾位副手聽總管有的叫總理的調(diào)遣,以有條不紊地挑起擔(dān)子.喪家的白事能否辦得順當(dāng),與總管關(guān)系非常大.2 2.設(shè)

5、賬房喪家一般是找親友擔(dān)當(dāng)賬房.他專管白事當(dāng)中的各種開支,并設(shè)立賬目,包括登記親友送來的奠儀和挽聯(lián)、祭幢、匾額、花圈、紙活及送的“嗪經(jīng)等等,其后還要算清開銷,付給勞務(wù)費3 3.找杠房第一是要桔祥板停尸板,叫忤作.此板是大漆描金活、金壽字,架凳兩個上面也有金花圖案.4 4.刻棺木這有兩種情況.其一是本宅早為老人存好“材；其二是人死后現(xiàn)由喪家到材鋪看成棺或材料,選好原料運至家門口現(xiàn)由材鋪工人制作.壽材式樣也有南北之分.舊社會的土葬僅在棺材這一項上就要花去很大一局部錢.最講究而貴重的也是少見的為陰沉木,其次是金絲楠木、 柏木,一般能說的出的是用杉木十三圓,就是用十三棵杉木刻成一棺.除早已漆好的外,都是

6、白荏入殮,然后再上漆大漆上一道用炭火烤一次,以后還要在棺頭寫字白色扁字,棺后畫蓮花.5 5.找棚鋪白事搭棚分幾種.有的只搭平棚,講究一些的要搭“起脊棚,帶花活.有的搭暖棚,兩面包細(xì)席,設(shè)天井子,吊藍(lán)團(tuán)鶴天花板.大門口的棚要搭過街樓,起樓子及過脊,掛五彩網(wǎng).院內(nèi)棚安裝五彩玻璃窗,有的扎月亮門帶欄桿,月臺靈臺錦地錦帶欄桿,棚內(nèi)寬敞亮堂,可掛祭幢、 挽聯(lián)及念經(jīng)時的“水陸.此外為招待吊唁親友,在胡同開闊地方搭客座大棚及小灶棚,棚價頗貴.6 6.租賃桌椅白事所用桌椅凳,并在靈桌上擺的五供盤、茶壺、茶碗等用具,要從白貨鋪租賃.7 7.找茶房大辦白事找茶房也很重要,他們外表上是來侍奉客人,但實際是在喪家停靈

7、的假設(shè)干日子內(nèi),一遇嗪經(jīng)等舉動就要起非常重要的作用.因而茶房必須通曉喪事的程序及各種禮節(jié),又要了解帶孝的男性與死者的關(guān)系,在嗪經(jīng)、入殮、接三、送路、成服、祭門、發(fā)引等等方面要有一定的“工作路數(shù).茶房頭在這些活動中最應(yīng)謹(jǐn)慎行事,每一個節(jié)骨眼兒上全要做到符合禮節(jié)要求,不能稍有疏忽.主家有幾種親戚如姑太太、姨家太太、舅家等等專門愛“挑刺0過去有一大家辦白事,在茶房伺候孝子行禮和成服的禮節(jié)中出現(xiàn)漏洞,結(jié)果姑奶奶打了茶房頭一個耳光子 1 1 所以有些較有名聲的茶房頭輕易不敢應(yīng)大戶的活.不過他們卻賺錢不少,一場大白事下來,他們可分到千數(shù)元錢幾個茶房分,他們在每一種活動中都算錢,如送孝服算一份,念經(jīng)行禮又一

8、份,祭門、送路、接三等等只要有一項活動就拿一份錢.、8 8.找白貨鋪即在白貨鋪租賃喪事過程中用的東西,如喪榜架,以及出殯時一切旗、 鑼、 傘、 扇、雪柳及各種出殯時儀仗用具、用物.我們竭盡全力在打造一一真正屬于超自然,靈異,神秘現(xiàn)象愛好者的網(wǎng)絡(luò)之家！9 9.請吹鼓手吹鼓手有兩種,一種是吹奏“大樂的班子,使用噴吶、長號、大鼓、大鑼等,其曲牌有“上阿文王序等；另一種是細(xì)樂班子,樂器有笙、管、笛、云鑼等,俗稱“十番樂.1010 .訂扎彩即扎制紙人紙馬等.有的扎制精細(xì),高如真人,著絲、 麻、 綢等衣服,又有扎金山銀山、樹木,以及房屋、室內(nèi)全堂家具等等,都按需要的情況訂作.1111.找裁衣店大家講究在人

9、還沒死預(yù)先將孝服趕作好.孝服有區(qū)別,本宅應(yīng)帶孝的人孝衣下擺禿荏不收邊,外姓親戚孝服都收邊.另外本宅內(nèi)的男女仆人都給孝衣一件,收邊.所有孝服白事過后主家不收回.裁縫店是隨來人通知馬上現(xiàn)做.1212 .訂酒席喪家從大殮起就要預(yù)備待客飯食,由本宅廚師做,平日飯不成席,但最少要有八個菜.在最后的嗪經(jīng)、送路、發(fā)引的三天中要擺桌待客,有的多至百十桌席,都是山珍海味的上等酒席,分大教、回教席面,也需備素席.這些都是預(yù)先在大飯莊請師傅來本宅安灶現(xiàn)作.舊社會還有一些專白吃的人,即使和辦紅白事的主家不熟悉,他只要知道,就想方設(shè)法溜進(jìn)去坐下來就吃.大棚內(nèi)招待的客人多,席面多,誰也不熟悉誰,因此此等人吃完抹抹嘴頭就走

10、,有的吃完了這輪吃那輪,這是常有的情況.1313 .零星購置如小油燈、瓦盆又叫喪盆,是棺材出堂時孝子摔的盒、壽罐,用紅頭繩纏繞,送殯時由主婦抱在懷內(nèi)；其次如白骨頭簪子、白頭純系頭用等等,不一而足.1414.租白轎、租馬車白轎是為孝婦出殯時乘坐,馬車是為送殯的老幼婦女親友所用.壽衣死者的壽衣頗為復(fù)雜.民國以來不管死者過去有無“功名,一般大戶人家都按“官穿戴清王朝官服.男性共穿七件：布質(zhì)單褲褂一身,綢質(zhì)月色上有小圓壽字的棉襖褲一身,藍(lán)色綢質(zhì)壽字長袍一件,繡花平金花袍一件,天素色褂子一件.上衣都沒有領(lǐng)子,不釘扣絆,頭上戴紅纓子官帽,腳穿朝靴,內(nèi)有棉襪子,戴朝珠.如過去有功名那么更麻煩,武官那么是武將

11、穿戴.女性也是七件,內(nèi)穿布褲褂、棉褲襖、大棉襖、壁衣、裙子,外衣都是平金繡花,頭戴鳳冠,披霞帔,還要蓮花墜一個、如意簪一支、九連環(huán)一個、鑲珍珠耳環(huán)一副,上述都是赤金的.其鳳冠有用點翠珠花的,九連環(huán)有用檀香木制的.珍珠有它的許多用場,如男女鞋尖上各釘一粒,在人口內(nèi)含一粒,這種排場也不過是顯示其闊綽,別無涵意.再就是所謂“鋪金蓋銀.黃色綢子壽字棉褥子一件,白綢子壽宇寢單一件,另備海褥海被各一件,都是紅綠綢繡花平金,上繡海水江牙涯,分七云、九云,云越多價錢越貴.海被上邊有一圓孔,可將死人臉部露出,上再敷陀羅被一件用黃色綢子上印佛像及往生咒花紋等,再就是頭枕、腳枕,都用黃綢子作成,立體、浮貼蓮花,并用

12、各色綾子包鑲在蓮花瓣上.女姓壽衣那么為漢裝,也有的按清宮皇后服飾扮裝.總之,關(guān)于壽衣及附屬飾服盡極奢華之能事,不是一般平民百性所能負(fù)擔(dān)的.布置1 1.室內(nèi)布置人死之后各屋里所有鏡子、懸掛的字畫、箱柜上的銅活全用白單子蒙上或糊上,桌上擺的帶有彩花的擺設(shè)都轉(zhuǎn)向后面,重孝子屋內(nèi)的床單、門窗掛簾、椅套墊等全部換上白布的,但在孫媳室內(nèi)要全換上“靠色布的.2 2.外廂布置所有各房門都用白紙封其中央,像貼春聯(lián)一般.街門的門框、門心也封白紙.通報1 1.報喪一切布置停當(dāng)后,開始向親友報喪.報喪帖是粉色紙條,以家中老仆人的名義出帖,其內(nèi)容為：家老爺或老夫人、大老爺、大夫人WXXXWXXX 于 X X 年 X X

13、 月 X X 日 X X 時壽終正寢,訂于 X X 月 X X 日 X X 時大殮,特此奉聞.家人 XXXXXX 叩稟其帖去印刷局或自己油印趕印假設(shè)干份,分送親友事先開出“溜子,按姓名、住址送達(dá),以此迎接吊唁之人.2 2.立喪榜喪榜形似舊式大帽鏡,上裝一花牙于帽,高約 5 5 尺左右,寬 3 3 尺,中心用白紙寫文,放在大門內(nèi).3 3.掛佐錢紙黑漆木桿,頭裝白銅如意鉤,掛上白紙一縷上琢錢印,每用三條,角相連,下端剪成尖頭形男性或凹形女姓.按死者年歲而定條數(shù).插在木座上,以男左女右置放大門過道.4 4.立幡桿在大門外用三棵杉篙,上涂白粉,男左女右立好,桿頂裝一紙糊的“童子騎仙鶴還有一那么是：如死

14、者有父母均在世,不封門,不立幡桿,其靈床也不能停在過堂屋,要停在旁屋.小殮及孝服1 1.小殮小殮的程序大體都差不多.有些人家那么在老人斷氣前開始為死者理發(fā)、刮臉、凈身,女性要梳好頭.之后先由孝子孝女替老人穿小衣,外邊各層壽衣那么由忤作辦.2 2.領(lǐng)香人斷氣后,點燃一股香,由屋內(nèi)送到大門外,扔在街上.同時燒紙人、紙馬、紙轎,意思是叫死人騎馬坐轎走.而由床上移到桔祥板上時,也要請“陰陽生看好方向,此日“正寢.壽衣穿好,在其袖內(nèi)放燒餅一個,左右手各放一金銀元寶.靈前有小桌,上放香爐、燭桿、油燈、白蠟、供果.點上一支倒頭香燒兩頭,然后一張張地?zé)堝X,未大殮不得供飯食,大殮后燒紙才能卷起來燒.3 3.“

15、獻(xiàn)孝與“送孝獻(xiàn)孝是外姓人親戚穿孝,是由孝子或孝婦帶著仆人或茶房捧一木茶盤,上放孝服,走到人家面前先叩頭.茶房一舉托盤,穿孝人接過,茶房幫助穿好.另外是向姑老爺或?qū)O姑爺獻(xiàn)孝服,孝子比姑爺輩多大都得跪獻(xiàn),叩頭孝子孝婦見了親友和吊唁的人行禮,都是雙腿跪,其他穿孝的本宅男女行禮是單腿跪 .有句諺語： “孝子頭,滿街流,見了誰都先叩頭.姑爺輩的人穿漂白布做的常服大褂,黑色線羅馬褂,帽子上加一條漂白布箍,腰系漂白腰帶,孫姑爺那么在背后加一紅絨球送孝是給未過門的媳婦XXXX 孫媳.由家人用托盤一個,上邊放一塊白布,用紅絨線打上十字襯上紅線托,送到女方,是一種象征性的孝服.而女方由家人接受,挑開紅線,拿去白布

16、,接著放賞錢.如果這些女方在喪家出殯前送上挽帳等奠禮,那么喪家要給女方回送一桌上席.4 4.喪家孝服分南禮北禮不外是粗白布孝袍,帶扎肚子.有的在帽子兩旁釘一老錢綴上麻,其他人戴直帽.入殮時孝子的麻要剪掉一寸多長,名曰“請麻,放在材內(nèi).再有用白布封鞋,后跟釘一塊紅布,其意是為后代人“留福.入殮前后如果說上述各項不過都是一些舊社會常有封建余毒的排場,下面再揭露一下種種“過場與舉動.1 1.轉(zhuǎn)咒這個舉動是死者停放妥當(dāng)后,請來幾個和尚在四周轉(zhuǎn)行念經(jīng),以示超度亡魂.而和尚也會做生意,如有的廟專門派和尚到處探聽觀察,只要看到哪一宅外立了幡桿,就搶著去轉(zhuǎn)咒.這以后所有念經(jīng)活動就得請他們廟的人了,真是在死人身

17、上找財路.2 2.迎材這個節(jié)目很簡單,棺材入宅時,請一位“全人老太太,拿著一升高粱和一條紅布褲子,材到門口,將兩物放入空棺內(nèi),高喊“迎財.同時孝婦們也哭喊“爹媽迎財呀!3 3.入殮所謂入殮先由陰陽生看好時辰,請來的吹鼓手先奏天津大樂.院內(nèi)擺有旗、鑼、傘、扇,一時鑼聲疼人,由孝男抱尸頭部,孝女抱尸腳部,忤作用五尺長白布兜住中腰,放入棺內(nèi).用紅包毛頭紙包大草紙掖緊四周,放隨葬品.再用新棉花蓋在臉的四周,叫做“開臉.再由忤作用銀針蘸盆內(nèi)清水,在臉上虛劃一下,名日“開光0后用棉花蘸水擦一下嘴、臉.當(dāng)時孝子、女等都站在棺兩旁看著.這時茶房宣布一切停當(dāng),請家屬過目有無不妥之處,此時亦是向遺體辭別.茶房喊：

18、“還有哪位看看？如無人再看,由忤作放“子蓋,漆封口,后將大蓋浮蓋.眾人舉哀大哭,此時將佐錢紙摘下,放入紙人或紙牛肚內(nèi)燒掉.入殮后就開始早晚在靈前供飯.天亮?xí)r燒雞鳴紙,晚黑時燒黃昏紙各一次.在供飯時孝婦等均要哭一陣.在人死后將其所枕的枕頭先拆開一小口放在棺材下邊,待出殯時將其內(nèi)之物倒出燒掉,枕皮扔去,這叫“倒枕頭.4 4.燒包用白紙疊好剪成網(wǎng)狀袋,其中裝入金銀紙鑲子,口上插紅紙石榴花一朵,每“七七天燒一次,一“七燒一個,二“七燒兩個,以此類推,直到七“七為止.5 5.接三死后第二天晚上嗪經(jīng) 男用和尚,女用道士 , ,到子夜 夜十二時 后“送三.念經(jīng)者穿上法衣,敲打法器,上門外或前院的高臺念經(jīng),將

19、各樣紙活在空地?zé)?與此同時在大門外臺后放草席,所有孝子及家屬、親友等都面向西方跪在席上此舉是指死人在望鄉(xiāng)臺上最后一次看望家中人o o 念經(jīng)的念到一個階段,家人就大哭一場.接著是“放焰口.和尚念“召請各路鬼魂,當(dāng)念到死者名字,家人舉衣.和尚大座扔小饅頭,有的其中夾著銅錢.看熱鬧的小孩搶著撿.硬說是吃了不害怕,純屬迷信之談.6 6.嗪經(jīng)一般是棺靈在家中停放時間最少三到五“七期三十五天,最多七“七,四十九天.并非天天念經(jīng),都是一“七一個經(jīng).除去在家請的經(jīng)外,還有至親“送經(jīng).念一棚經(jīng)的價錢也不一樣,一般說一次要花 200200 至 300300 多元錢民國時用銀元.念經(jīng)這個“節(jié)目也很復(fù)雜.這一天廟里

20、先派來送經(jīng)箱的,事先布置,在棚內(nèi)擺幾張桌子,掛紅緞繡花圍,桌子放佛像鏡框、香爐、蠟桿、各種法器樂器.桌前附近掛紅緞繡花“歡門.棚內(nèi)四壁掛十幀“水陸,上畫十殿閻君.在門外幡桿上掛一布幡.這都是廟里的“排鋪應(yīng)做的工作.開始是和尚便裝普通和尚服坐下念一通,和尚念的一般是金剛經(jīng)尼姑同,到下午“燒門子時,排鋪向和尚喊一聲“師傅們搭衣,他們穿上繡花道袍 俗稱法衣 ,披袈裟,吹打法器.7 7.燒門紙將黃昏時,和尚在前,由茶房托一方盤,內(nèi)放“疏引路,后面是一些紙活,再后面是帶孝的親戚,最后是本宅人和孝子.這些人排成一列,行經(jīng)規(guī)定的道路,然后到一空地,茶房將托盤交給孝子,點著了“疏,燒紙活.這些儀式完畢后,和尚

21、仍歸本宅或暫回廟,晚上再來放焰口.8 8.放焰口這個工程分兩種,一是“接三之后有一場普通形式的放焰口,另一種形式更為復(fù)雜,包括如下三點： 傳燈： 先在靈臺下到經(jīng)臺裝兩條連貫的鐵絲,上安滑輪.靈前放一木仙鶴,其上有一童子拜佛木偶,童子手中托一木盤,可放三盞燈光.前后用白繩拉動,燈光是用黃白色綿紙疊好、 剪成菊花形、其中放燈芯或小蠟燭.北京辦白事也有此習(xí)俗,即是在將死人放在桔祥板時就開始“散燈花,其意義不外是以此引路燈送魂放亮,和天津大同小異.燈花的數(shù)目和死人的歲數(shù)成正比,每個燈花在純上行走約二三分鐘,速度不能快.孝子一直在靈前跪著,時間很長,有時得孝孫暫時代替.渡橋.這是從靈前的繩上“跑幡.十王

22、座.就是先在院內(nèi)用桌子搭一大經(jīng)臺,約四張桌子碼起來拼湊成臺,共四層,有四米來高.念經(jīng)的和尚均著法衣.四層高處正中坐著“大座,手拿手鈴,頭戴五佛冠,兩邊的和尚各司吹打法器.如法鼓、錢、鑼、磬、鐘、木魚、管、笙、笛等,而最下層坐穿黃衣紅袈裟的“長老.孝子還要跪聽念經(jīng).這都是“北派的舉動,其意義是超度.這其中茶房起著很大作用,他指導(dǎo)著孝子在場內(nèi)的各種活動.9 9.家祭頭道經(jīng)后,正午家祭,孝子向靈前行三獻(xiàn)禮1010.開吊家祭后算是“禮成,此時可以接待前來吊唁的親友,門外有一組吹鼓手,一遇有客進(jìn)門,他們就吹一陣,通知宅內(nèi).靈臺上兩邊跪著孝子,臺中鋪著紅氈拜墊.客人一上臺行禮,臺下細(xì)樂班開始吹奏來客有較客

23、氣的先將紅氈掀起再行禮,臺下有家屬專等謝客單腿打桿,來客下臺,旁邊茶房打鐘,細(xì)樂停止,由“知客招待員獻(xiàn)絹花一朵掛在胸前,陪引至客棚休息.1111.散帖帖為深灰色或土黃色的折卷,外頁印“訃文二字,內(nèi)容文字為：不孝男 XXXXX X罪孽深重,不自殞滅,禍延顯考諱 XXXXXX 妣 X X 母 X X 氏痛于 X X 年 X X 月 X X 日 X X 時壽終正寢,距生于 X X年 X X 月 X X 日 XXXX 歲,不孝男侍奉在側(cè),親視含殮,即日遵禮成服,哀此.訃聞謹(jǐn)擇于 X X 月 X X 日禪經(jīng)接三 X X 月 X X 日首七經(jīng)送庫 X X 月 X X 日辰刻發(fā)引孤哀子泣血稽賴父死稱孤子、母

24、死稱哀子族繁不及備載這就是送帖的整個內(nèi)容,禮教的又一表現(xiàn).1212 .題主神主又稱“靈書,是寫著死人姓名 有的帶官銜 的木牌位.講究的是用檀香木作的,帶座、帶木套.先是請書家名士寫神主,名曰題主.題寫時孝子去孝服、換吉服青布袍子馬褂,跪在桌下的紅氈上,寫完后叩頭送客,然后送上席一桌.1313 .點主僅是在寫完的神主上點一筆紅點,就要大費周折.點主所請的人要請有功名的文官,稱為“點主官.被請者到喪宅時前邊鳴鑼開道,著官便衣、 坐八抬大轎,另有長隨捧官服.到后在客廳更官衣,有“吉人迎接,孝子穿“吉服跪迎.在一桌前落坐,兩旁有“陪主.待點主官用新毛筆蘸朱砂在神主的主字上添一紅點也有孝子刺破中指再加個

25、血點的.陪主二人一司蘸紅,一司執(zhí)筆.此后喪家須送敬儀或席面.出殮前后1 1.送路整個程序進(jìn)行到“設(shè)宴、 “送路已接近出殯的前夕.設(shè)宴招待客人前面提過,不再贅述.送路,是在晚飯后,前導(dǎo)是旗鑼傘扇和死者官銜板,繼之是吹鼓手、和尚或道士,由茶房知客茶房引導(dǎo)客人前行,后邊是外姓親屬、本族直系親屬順序,最后是孝子由兩名茶房架著,手托紙制牌位,走到空曠地方燃燒,和尚吹打一通,完畢后孝子叩頭謝客,客散.執(zhí)事等人返宅吹打到深夜為止,這叫“坐棚.2 2.伴宿送路歸來,但凡近親友都可在喪家住宿.待到子時辭靈,親屬家人按順序向靈位行禮,奏細(xì)樂,名曰辭靈.禮畢還要“掃材土,此土放在重孝子床褥下.接著是“嵌棺,即將棺材

26、嵌起一角,下墊一枚銅錢,舉哀,棺上壽釘掛一串五彩綢線.3 3.撿罐辭靈的后一項為哪一項撿罐.將預(yù)備好的壽罐內(nèi)裝五種雜糧,再由孝子等將死者生前愛吃的菜撿點入罐.筷子由茶房拿著,并放一蘋果堵口.紅布蓋面再用紅絨線纏繞成網(wǎng)絡(luò),放棺頭上.這都由茶房操作,待發(fā)引時由“全人將罐放在兒媳婦懷中抱著,坐轎或車送葬.4 4.發(fā)引就是出殯.早飯后發(fā)引,所來客人吃一頓上席,飯后等著送殯.喪家重孝子都站著吃,表示寢食不安,哀傷已極.5 5.參靈所請的和尚、道士、尼姑、喇嘛、樂隊、吹鼓手都一班一班地到靈臺前吹奏一遍,名為參靈,其后開始出殯.6 6.喪家發(fā)引準(zhǔn)備由“全人準(zhǔn)備點蠟壓炕用磁瓶放一蘋果.不到回靈時不得坐炕上.發(fā)

27、給本族送殯人兩個小饅頭,揣入懷內(nèi),要準(zhǔn)備扶孝婦的人,棺出堂,孝婦哭喊留財,其手不準(zhǔn)碰門框.7 7.祭門棺將出門,由茶房將大門關(guān)閉,貼白紙兩條,此時由“祭門官需請有聲望的武職官員 向著外邊大門行禮.禮畢轉(zhuǎn)頭離去,不進(jìn)內(nèi)宅,茶房揭紙開門,事后喪家送祭門官一筆厚禮.祭門后,門外所排列的出殯儀仗隊都要按行列順序經(jīng)過喪家門前出發(fā),因此大殯中的這些隊伍往往排滿幾條街道.8 8.紙活種類出殯是另一套紙活,最前面是開路鬼、 大頭鬼.紙制的行列有： 臥室全部“家具,床帳被褥都是真的,還有陳設(shè)、古玩,其后是真服裝的“男女仆人、“Y Y環(huán)、“小童等,最少是 8 8 個,紙人前胸貼上名字,并將其耳、目、口、鼻扎個眼以

28、示能聽看、言.它們手中都捧著一樣?xùn)|西,如臉盆、梳頭匣、水煙袋、痰盂、糕點、魚肉蔬菜等.有的紙糊馬車、汽車,四輪可活動,由人推行.9 9.上杠發(fā)引前一天就在門前空地擺好大杠,名日“亮杠.起棺時移到大杠.其時對面搭一高臺,和尚手持引魂幡念一陣.孝子跪杠前,這時杠工的指揮打“響尺,說一聲“請盆！ 孝子用力摔盆,大哭一陣,同時放炮三響.茶房接過引魂幡給孝子杠著,另一手拿“哭喪棒,開始出街上路.另有專人“撤紙錢,最好的手藝是一撮紙錢向上一扔后,又高、 又撒成滿天星,一個個徐落.出殯1 1.儀仗隊的陣容和排列順序按大殯而言,它的順序是：開路鬼,左右各一大頭鬼,銘旌約 4 4米來高,形如亭子,中掛紅綢子,具上釘死者官銜,其后是一對大鑼,一班吹鼓手均著號衣,幾對官銜牌,一堂紅彩譜,一頂返魂轎綠呢黑頂,再就是幾個“大座,包括燈亭、爐亭、花亭、香亭、影亭此亭內(nèi)放遺