阿壩藏族羌族自治州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施方案 - 阿壩州羌族

1、阿壩州文化局關于阿壩藏族羌族自治州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施方案公示2008 年 11 月 14 日，由文化部命名的國家級羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)，是我國第四個國家級文化生態(tài)保護區(qū)，也是繼熱貢地區(qū)之后第二個少數(shù)民族文化保護區(qū)。保護區(qū)的設立，對搶救保護羌族文化遺產(chǎn)，傳承弘揚優(yōu)秀中華文化，加快我州羌族地區(qū)災后重建步伐和實現(xiàn)跨越發(fā)展，具有十分重大的意義。根據(jù)國家羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)規(guī)劃綱要要求，為切實做好阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的建設工作，我們編寫完成了阿壩藏族羌族自治州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施方案，現(xiàn)將該實施方案面向社會進行公示。公示期為 2010 年 7 月 20 日至 26 日是，若有修

2、改意見，請以電子文檔形式發(fā)往我局。 （電子郵箱：xie9906126 ;聯(lián)系 2010 年 7 月 19 日 阿壩藏族羌族自治州阿壩藏族羌族自治州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施方案羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施方案“阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施方案”編寫委員會二一年六月 阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施方案編寫委員會人員名單顧 問： 屈盛瑞 文化部非遺司副司長 澤 波 四川省文化廳副廳長編委會主任： 劉文芝 州政府副州長編委會副主任：馮青龍 州文化局局長宋寧 州政府副秘書長 陳順清 州委宣傳部副部長、州委外宣辦主任、州政府新聞辦主任編委會成員： 何文濤 州發(fā)展改革委員會

3、主任王順清 州民族事務委員會主任郝士昌 州教育局局長 單木真 州財政局局長 馬福壽 州規(guī)劃建設局局長 王福安 州旅游局局長何世明 州國土資源局局長 張通榮 汶川縣人民政府縣長 蔡清禮 理縣人民政府縣長 高加軍 茂縣人民政府縣長 何 強 松潘縣人民政府縣長 賀 松 黑水縣人民政府縣長莊春輝 州文化局副局長巴 桑 州文化局副局長編寫組組長： 楊嘉銘 西南民族大學教授 編寫組成員： 汪志斌 四川省社會科學院博士 黃 文 西南民族大學博士 楊 藝 西南民族大學講師 莫遠勝 西南民族大學碩士研究生馮 旸 四川大學公共管理學院本科 目 錄一、羌族文化現(xiàn)狀及其實施羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的重要性和必要性一、羌

4、族文化現(xiàn)狀及其實施羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的重要性和必要性.1（一）阿壩藏族羌族自治州（以下簡稱阿壩州）羌族聚居分布特點及歷史文化狀況 .11.羌族.12.阿壩州羌族聚居區(qū).13.羌族文化.24.羌族文化的危機與保護.3（二）設立羌族文化生態(tài)保護的目的和意義 .51.羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū).52.設立羌族文化生態(tài)保護的目的和意義.6二、制定二、制定阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施方案阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施方案的依據(jù)的依據(jù).8三、指導思想、基本原則、總體思路三、指導思想、基本原則、總體思路.9（一）指導思想 .10（二）基本原則 .10（三）總體思路 .10四、主要目標和任務四、主要目標

5、和任務.11（一）主要目標 .11（二）主要任務 .13五、保護范圍五、保護范圍.15（一）阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)基本范圍 .15（二）茂縣 .19（三）汶川縣 .21（四）理縣 .22（五）黑水縣、松潘縣和九寨溝縣 .22六、保護對象及項目支撐六、保護對象及項目支撐.24（一）保護對象 .24（二）實施項目 .251、羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)具體實施項目.262、羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)重點項目.33七、保護方式七、保護方式.33（一）完善四級名錄體系 .34（二）完善四級名錄項目代表性傳承人認定體系 .34（三）確立文化空間 .34（四）收集資料 .35（五）建立數(shù)據(jù)庫和數(shù)字博物館 .3

6、5（六）建立非物質文化遺產(chǎn)專題博物館和傳習所 .35（七）采取生產(chǎn)性方式保護 .36八、保護措施八、保護措施.36（一）開展調查 .36（二）編制規(guī)劃 .36（三）分步實施 .371.第一階段（2008 至 2010 年）：搶救保護與恢復重建階段.372.第二階段（2011 至 2015 年）：發(fā)展、完善、提高階段.38（四）試點先行 .38（五）重點突出 .39（六）整體性保護 .40（七）群眾主體 .41（八）教育培訓 .42（九）學術研究 .42（十）宣傳普及 .43九、保障機制九、保障機制.43（一）組織保障 .431.工作機制.432.監(jiān)督激勵機制.443.學術組織.444.民間組織

7、.45（二）法制與政策保障 .451、法制保障.452、政策保障.45（三）資金保障 .46附錄附錄.49附錄一：阿壩州國家級、省級、州級非物質文化遺傳名錄及其傳承人表，阿壩州國家級、省級、州級文物保護單位統(tǒng)計表（表 6.1表 6.6） .49附錄二：災后一年半（2008 年 5 月2009 年 12 月）阿壩州對羌族文化遺產(chǎn)的搶救保護、恢復重建的調研情況及工作成績。 .71附錄三：阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施項目建設的立足點和著眼點 .81附錄四：關于大禹文化、羌語文化、釋比傳承人、羌族民間演藝項目等實施項目確立的思考.85為落實國務院汶川地震災后重建的相關規(guī)劃，切實做好非物質文化遺產(chǎn)保

8、護工作，遵照文化部對生態(tài)保護實驗區(qū)建設的要求和黃山會議精神，根據(jù)四川省文化廳對阿壩藏族羌族自治州落實羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)規(guī)劃綱要的指示精神，繼續(xù)發(fā)揮非物質文化遺產(chǎn)對增進民族認同感、增強民族自信心和傳承中華優(yōu)秀文化的積極作用，促進文化與經(jīng)濟社會的全面協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展，加強羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)規(guī)劃綱要的可操作性，根據(jù)阿壩藏族羌族自治州的實際情況，特制定本方案。一、羌族文化現(xiàn)狀及其實施羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的重要性和必要性（一）阿壩藏族羌族自治州（以下簡稱阿壩州）羌族聚居區(qū)分布特點及歷史文化狀況1.羌族羌族羌族，自稱“日瑪”“日麥”或者“爾瑪”“爾麥”，是我國最古老的民族之一，亦是我國唯一保留遠

9、古時期族稱的民族。其悠久歷史可溯源到三千多年前的古羌族群。大約在春秋戰(zhàn)國時期，羌人中的一支從甘肅、青海地區(qū)先后遷徙到岷江上游河谷地帶，與當?shù)鼐用裣嗳诤?，繁衍生息，逐漸形成今天的羌族。作為古代羌人直系后裔的羌族及其文化，在當今大融合大發(fā)展的背景下尤其值得倍加珍惜。據(jù) 2000 年第五次全國人口普查統(tǒng)計，羌族已有人口 306072 人，主要分布在四川省阿壩州的茂縣、汶川縣、理縣、松潘縣、黑水縣和綿陽市的北川羌族自治縣、平武縣以及甘孜州的丹巴縣，此外在陜西省寧強縣、略陽縣，貴州省石阡縣也有少量分布。2.2.阿壩州羌族聚居區(qū)阿壩州羌族聚居區(qū)阿壩州羌族聚居區(qū)，主要分布在茂縣、汶川縣、理縣，在松潘縣、黑水

10、縣部分地區(qū)也有分布。有羌族人口約 15.7 萬人（2007 年統(tǒng)計），占全州總人口的 18.7，占全國羌族人口總數(shù)的 50%以上，是全國最大也是最集中的羌族聚居區(qū)。阿壩州羌族聚居區(qū)地處川西北高原東南邊緣，岷江上游高山峽谷地帶。羌族傳統(tǒng)上從事高山農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，其居住分布在海拔 1000 米2500 米之間，以沿岷江上游及其支流（雜谷腦河、黑水河）河谷分布的高山或半山村寨為基本格局，并逐漸呈現(xiàn)出由高山、半高山逐漸向山谷、河谷平壩遷移和由村寨聚居向城鎮(zhèn)聚居演變的特征，特別是在茂縣、汶川交通便利的溝谷地帶，形成塊狀的村落和集中的場鎮(zhèn)，人口相對密集。2.2.羌族文化羌族文化羌族在其漫長的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了燦

11、爛的文化。羌族文化就是羌族人民在其生存與生活中創(chuàng)造并歷經(jīng)多次交融和長期積淀而形成的同其所居住的自然環(huán)境相適應的物質文化和精神文化的總和。羌族文化是羌族人民智慧的結晶，是中華文化的重要組成部分。羌族文化源于西北甘青地帶，是中華民族古老而悠久的文化，由于受其有語言無文字局限，其傳承和延續(xù)尤顯脆弱。這一整體意義上的羌族文化,涵蓋了語言、信仰、服飾、飲食、村落布局、民居建筑、風俗習慣、禮儀節(jié)慶、民間藝術、手工技藝等諸多方面，具有濃厚的文化底蘊和鮮明的地方特色。羌族的語言為羌語，屬漢藏語系藏緬語族，分南北兩大方言，除茂縣赤不蘇地區(qū)和黑水縣的羌區(qū)為北部方言外，其余羌區(qū)均為南部方言。羌族沒有本民族的文字，長

12、期使用漢文。羌族的信仰是多神崇拜，“釋比”（巫師）在羌族人精神生活中占有重要地位。在羌民觀念中，白色代表吉利、和善，乳白色的石英石是諸神的化身。羌族民居與碉樓，以片石為材，黃泥為粘合劑，無需繪圖、吊線和柱梁支撐，高可達十三四層，技藝精湛，獨具魅力，是羌族文化的標志之一，同羌笛、瓦爾俄足節(jié)、多聲部民歌、羌繡、羌年（2009年10月“羌年”被列入聯(lián)合國教科文組織急需保護的非物質文化遺產(chǎn)名錄）等國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄項目一樣，都是羌族文化的杰出代表。和中華文化的其他組成部分一樣，羌族文化也是一種多源融合文化，是以來到岷江河谷的古代羌人文化為主體、吸收漢藏文化而融合生成的。由于古代羌人部落本身的差異

13、性和岷江上游河谷復雜的地理環(huán)境所導致的區(qū)域發(fā)展差異，使得羌族文化至今仍保持著“十里不同風、五里不同俗”的多元化區(qū)域面貌，在語言上表現(xiàn)為若干不同的羌族土語區(qū)，在村寨的布局類型和建筑形態(tài)上，除了較為普遍的山地自然村落型和平壩（臺地）自然村落型而外，還有多種適應不同生存環(huán)境而各具特色的類型，如理縣桃坪寨的防御堡壘型、汶川縣蘿布寨的背水據(jù)山型、汶川鐵邑寨的山脊守險型、茂縣黑虎寨的山地守險型等等。多樣化，是羌族文化的重要特征，也成為羌族文化生態(tài)的顯著優(yōu)勢。3.3.羌族文化的危機與保護羌族文化的危機與保護由于近代以來現(xiàn)代化的沖擊，早在中華人民共和國建國之初，羌族文化就出現(xiàn)了瀕危的現(xiàn)象。20世紀五十年代初登

14、記為羌族的人口僅有3.5萬余人，而據(jù)原茂縣羌族頭人王泰昌1983年回憶說：“建國初在阿壩州和北川、平武等地境內(nèi)的羌族人口實際當有10萬余人；到20世紀80年代初，羌族巫師釋比中已經(jīng)只有幾位老釋比能夠解說部分經(jīng)典內(nèi)容，傳說中原有五十多部的釋比經(jīng)典也僅能背誦二十多部”。正是得益于新中國成立六十年特別是近三十年來的努力，羌族文化才得到了較好的保護與發(fā)展。到地震前，羌族人口已增加到30.6萬人；自上個世紀80年代初以來，多項針對羌族文化的搶救和保護工作已經(jīng)展開，許多學者和社會有識之士也在進行羌族文化的搶救保護工作，如文化部門對羌族的村寨和碉樓建筑、文物等進行了調查與保護，收集了羌族民俗文物，建設了茂縣

15、羌族博物館，還開展了釋比經(jīng)典、民間音樂舞蹈、民間工藝、文學藝術等民族民間文化資料的收集整理和出版工作，1987年在羌族地區(qū)開展了大規(guī)模文物普查并于1989年1月將一批羌族文物公布為阿壩州州級文物保護單位，2000年開展了“藏羌碉樓與村寨”申報世界遺產(chǎn)的工作，并于2007年將其列入中國世界遺產(chǎn)預備名錄，等等。2008年的汶川地震是新中國成立以來破壞性最強、波及范圍最廣、救災難度最大的一次地震，這次地震給予羌族文化及其保護工作的破壞也是巨大而嚴重的?！扒甲逦幕囈陨娴闹饕鷳B(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，部分處于半山、高半山的羌族民眾被迫離開了自己的家園。非物質文化遺產(chǎn)的載體遭受損毀，一大批傳統(tǒng)羌族民居受到

16、不同程度的毀壞，如：汶川蘿卜寨房屋全部垮塌，列入世界文化遺產(chǎn)預備名錄的藏羌碉樓部分垮塌。以大禹文化為特色的民間傳說載體、民間信仰及相關遺址受到嚴重毀壞。代表性傳承人中的釋比有一定傷亡。”1多年工作成果幾乎毀于一旦。令人慶幸的是，在黨中央和國務院的領導下，在全國各地的有力支援下，由于軍民齊心，搶救及時，阿壩州羌族聚居區(qū)的文化生態(tài)在1四川省地震后非物質文化遺產(chǎn)保護與災后重建規(guī)劃綱要 ，四川省文化廳，2008 年 6 月內(nèi)部編印，第 4頁?？傮w上以保存，文化部門自上世紀80年代初以來系統(tǒng)記錄的最具價值的大量羌族原生態(tài)非物質文化遺產(chǎn)音像、圖文、錄音資料得到保護，這既增強了羌族群眾的認同感，也增強了災區(qū)

17、群眾戰(zhàn)勝地震困難的信心，為災后恢復重建以及此后進一步的羌族文化保護和發(fā)展提供了基本條件。必須指出的是，羌族所居住的生態(tài)環(huán)境在地震中受到很大破壞，次生地質災害將長期存在，阿壩州面臨羌族村寨被迫搬遷，羌村居民重新安置的難題，這使得阿壩州羌族文化區(qū)的生態(tài)結構在總體上保持延續(xù)的同時，在底層具體的文化生態(tài)結構上面臨著相當繁重的“重構”任務。這種“重構”，作為羌族文化生態(tài)保護的重要組成部分，所要實現(xiàn)的應是羌族文化精神的自覺，是要建構一整套能夠讓古老的羌族文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機與活力的文化保護與發(fā)展制度。（二）設立羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的目的和意義1.1.羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)文

18、化生態(tài)，是文化生態(tài)學的基本概念，是運用生態(tài)學的方法與觀念來對文化進行的一種整體性、活態(tài)性把握，是一個以非物質文化為核心涵蓋文化系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)的動態(tài)平衡體系。在文化生態(tài)學的立場上，一個民族的文化及其發(fā)展的特殊形貌總是處在對環(huán)境的適應、重新適應以及互動變遷中，這些環(huán)境既包括自然生態(tài)環(huán)境，也包括自身的和其他民族的文化與社會環(huán)境。而文化生態(tài)保護則是對文化生態(tài)學所總結的文化變遷規(guī)律的自覺運用，主要是對當代文化生態(tài)處境下傳統(tǒng)文化的搶救保護與延續(xù)發(fā)展進行有意識引導與專門化建設，促進傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和解，實現(xiàn)文化的多元發(fā)展格局，建構富有生機與活力的現(xiàn)代文化生態(tài)。文化生態(tài)保護區(qū)就是以保護非物質文化遺產(chǎn)為核心，對歷史

19、文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)基本良好，并具有特殊價值和鮮明特色的包括非物質文化遺產(chǎn)在內(nèi)的文化形態(tài)進行整體性保護，以促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的特定區(qū)域。羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)就是在羌族文化發(fā)生、發(fā)展與傳承的區(qū)域內(nèi)，對其所擁有的各種文化表現(xiàn)形式，特別是對以活態(tài)傳承為文化生態(tài)鏈的非物質文化遺產(chǎn)實施整體性保護的地區(qū)，以此促進羌族聚居區(qū)經(jīng)濟社會的全面協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。具體來說，就是要根據(jù)羌族文化的區(qū)域特征,選定傳統(tǒng)文化保存得相對完整、在生產(chǎn)和生活方式、觀念形態(tài)等方面具有代表性,在價值觀、民間信仰以及諸多具體文化表現(xiàn)形式方面具有突出特點的人群聚居空間給予特別的關注,使這一特定區(qū)域傳統(tǒng)的物質及非物質文化遺產(chǎn)

20、能夠得到有效的保護和健康的傳承。2.2. 設立羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的目的和意義設立羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的目的和意義傳統(tǒng)與現(xiàn)代既相差異又相延續(xù)，現(xiàn)代化的方向是任何一個民族或者國家不可能擺脫的命運，傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉型也就成為任何一個民族或者國家共同的使命。如何實現(xiàn)傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉型是擺在所有后發(fā)民族與國家面前的共同課題。隨著全球化趨勢的增強和現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)環(huán)境正發(fā)生急劇變化，曾經(jīng)作為中華文明的重要載體、作為中華文明延續(xù)發(fā)展的歷史見證、作為維系民族情感的精神紐帶和重要橋梁的文明成果正受到經(jīng)濟大潮與現(xiàn)代生活方式的巨大沖擊，這種沖擊與改變在民族地區(qū)經(jīng)濟社會日漸發(fā)展起來的時候展現(xiàn)得尤其突出。

21、如何在現(xiàn)代化的進程中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展，如何在現(xiàn)代化進程中發(fā)揮這些傳統(tǒng)文化應有的作用，這是中華民族在復興進程中所面臨的巨大挑戰(zhàn)。文化生態(tài)保護區(qū)的設立，其根本目的就在于創(chuàng)造一個有利于文化健康而又可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，通過整體性保護和活態(tài)傳承,使得那些凝聚著民族的歷史、藝術、人文和科學價值的文明成果，不僅能夠在形式上傳承延續(xù)，而且能夠將其文化精神同現(xiàn)代生活方式相結合，實現(xiàn)其自身的現(xiàn)代轉型。就此而言，文化生態(tài)保護區(qū)的建設，是迄今為止在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型上最為成功的探索，也是保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最佳方式。設立羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)，標志著羌族文化的災后重建已進入整體性保護的新階段。對于搶救保護羌

22、族文化遺產(chǎn)、傳承弘揚優(yōu)秀中華文化和加快羌族地區(qū)的災后重建步伐，具有十分重要的意義。設立羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)，對羌族文化遺產(chǎn)比較集中的區(qū)域實行整體性保護，是災區(qū)恢復重建工作的一項重要內(nèi)容，對于提高羌族的文化自覺意識，增強民族自信心和凝聚力，增進民族團結，建設社會主義美好家園，具有重要意義。設立羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)，搶救保護傳承羌族文化，加強包括非物質文化遺產(chǎn)在內(nèi)的文化生態(tài)保護，對于推動非物質文化遺產(chǎn)的整體性保護和傳承發(fā)展，維護文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡和完整，促進羌族地區(qū)經(jīng)濟、社會、文化的全面協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展，繁榮發(fā)展社會主義先進文化、構建社會主義和諧社會，具有重要的意義。設立羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)

23、，通過完善保護措施和開展保護工作，加強與羌族民眾生活密切關系的非物質文化遺產(chǎn)的整體性保護，構建起人與人、人與社會、人與自然的和諧，對保持羌族文化的多樣性、文化生態(tài)空間的完整性、文化資源的豐富性，具有重要意義。設立羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)，加強羌族文化的保護和發(fā)展，使具有獨特精神價值、思維方式、想象力和文化意識的羌族文化得以世代相傳，并保持旺盛的生命力和創(chuàng)造力，實現(xiàn)羌族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型，對于弘揚中華傳統(tǒng)文化、建設中華民族共有精神家園、實現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代復興將會發(fā)揮積極的和示范性的作用。二、制定阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施方案的依據(jù)本方案依照國家和各級政府關于災后重建和文化生態(tài)保護的相關文件精

24、神及工作部署制定，并充分采納阿壩藏族羌族自治州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施項目研究及其他學者的相關科研成果，主要法律法規(guī)依據(jù)列舉如下：汶川地震災后恢復重建條例（中華人民共和國國務院令第 526號）；國務院關于支持汶川地震災后恢復重建政策措施的意見（國發(fā)200821 號）；國務院關于印發(fā)汶川地震災后恢復重建總體規(guī)劃的通知（國發(fā)200831 號）；國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要（2006 年 9 月）；國務院關于加強文化遺產(chǎn)保護的通知（國發(fā)200542 號）；國務院辦公廳關于加強非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見（國辦發(fā)200518 號）；文化部關于公共文化設施災后重建規(guī)劃指導意見（文計發(fā)200820

25、 號）；文化部關于加強國家級文化生態(tài)保護區(qū)建設的指導意見（文非遺發(fā)【2010】7 號）羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)規(guī)劃綱要（中國非物質文化遺產(chǎn)保護中心、四川省文化廳、陜西省文化廳 2008 年 7 月聯(lián)合發(fā)布）；四川省地震災后非物質文化遺產(chǎn)搶救保護與恢復重建規(guī)劃綱要（四川省文化廳，2008 年 6 月）；本規(guī)劃還充分考慮了阿壩州對羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施方案的安排和相關研究成果，主要有：阿壩州文化遺產(chǎn)災后恢復重建規(guī)劃實施方案（阿壩州文化局，2008 年 6 月）；阿壩州非物質文化遺產(chǎn)保護項目書（阿壩州文化局，2008 年 7月）；阿壩州非物質文化遺產(chǎn)災后重建項目編制書（阿壩州文化局，2008 年

26、9 月）；阿壩藏族羌族自治州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施項目研究。三、指導思想、基本原則、總體思路（一）指導思想阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)以科學發(fā)展觀為指導，認真貫徹非物質文化遺產(chǎn)“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的指導方針。堅持以人為本，認真貫徹“整體推進，傳承發(fā)展”的方針，傳承和弘揚羌民族優(yōu)秀文化，實現(xiàn)精神家園建設與生活家園建設相適應，與災區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展相協(xié)調。（二）基本原則在阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的建設工作中，應努力做到：堅持以保護非物質文化遺產(chǎn)為核心的原則；堅持整體性保護原則；堅持尊重人民群眾的文化主體地位的原則；堅持以人為本、搶救第一、活態(tài)傳承的原則；堅持文化與經(jīng)濟社

27、會協(xié)調發(fā)展的原則；堅持“政府主導、社會參與”的原則；堅持科學規(guī)劃、協(xié)調發(fā)展的原則。堅持非物質文化遺產(chǎn)的真實性、完整性和科學性的原則；堅持長遠規(guī)劃、分布實施、講求實效的原則。（三）總體思路阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的建設，依托災后重建，采取“政府主導，社會參與；明確職責，形成合力；立足當前，著眼未來；長遠規(guī)劃，分步實施；點面結合，講求實效”的總體思路，正確處理好非物質文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展經(jīng)濟、文化創(chuàng)新之間的關系，整體推進，突出重點。阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設，在著眼未來方面，應當同四川省、阿壩州“十二五規(guī)劃”相配合，并與阿壩州“三百工程”、“藏羌文化走廊”、“大九寨旅游圈”等重大經(jīng)濟社會建

28、設的戰(zhàn)略性工程相協(xié)調，同阿壩州羌族文化保護實驗區(qū)所涉各縣的發(fā)展戰(zhàn)略目標相結合（具體內(nèi)容詳見附錄三），只有這樣，搶救保護與恢復重建的目標才能得到真正實現(xiàn)，羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設意義才能得到完整的體現(xiàn)。為此，要充分強調并宣傳文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設工作的重要性，沒有完整、真實的對羌族文化遺產(chǎn)的保護，就沒有羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)，就談不上羌族文化的發(fā)展與創(chuàng)新。一切關于羌族文化的開發(fā)、利用都必須以羌族文化的保護為前提。離開保護，羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的建設就是無源之水、無本之木。四、主要目標和任務（一）主要目標阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的首要目標在于重建災區(qū)人民群眾精神家園，這是黨中央、國務院抗震

29、救災重建家園戰(zhàn)略部署的重要內(nèi)容，是文化戰(zhàn)線當前面臨的重大任務。搶救保護以非物質文化遺產(chǎn)為代表的羌族文化遺產(chǎn)，既是災后恢復重建的重要內(nèi)容，也是繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族自信心和凝聚力，建設社會主義美好家園的重要途徑。其次，阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的基本目標在于，通過搶救保護，維護并保持羌族文化資源的豐富性、羌族文化的多樣性、羌族文化生態(tài)空間的完整性。這是羌族文化恢復重建的基本內(nèi)容，也是整個羌族文化區(qū)文化建設的基本前提。再次，阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的總體目標是：進一步健全國家、省、州、縣四級非物質文化遺產(chǎn)保護體系；對區(qū)域內(nèi)包括非物質文化遺產(chǎn)在內(nèi)的文化形態(tài)實施整體性保護；加強非物

30、質文化遺產(chǎn)保護基礎設施建設；加大對非物質文化遺產(chǎn)名錄項目和代表性傳承人的保護力度；充分理解和尊重保護區(qū)內(nèi)人民群眾的文化主體地位，提升民眾參與文化生態(tài)保護的自覺意識；加強領導，建立協(xié)調有效的工作機制；力爭在“十二五”期間，把阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設成為國家級的羌族文化生態(tài)保護示范區(qū)。第四，阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的長遠目標在于，通過對以非物質文化遺產(chǎn)為主體的羌族文化的整體性保護，增強羌族文化在羌族聚居區(qū)社會發(fā)展中的地位與作用，促進羌族地區(qū)經(jīng)濟、社會、文化的全面協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。第五，阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的最終目標在于建設一個有利于羌族文化有效傳承與健康發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境，使羌

31、族文化得以世代相傳，并保持旺盛的生命力和創(chuàng)造力。（二）主要任務由于汶川地震中羌族文化生態(tài)所受到的破壞與災后重建中可能面臨的沖擊，阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)需要首先完成羌族文化及其生態(tài)的恢復性建設，即完成羌族文化遺產(chǎn)，特別是其中的非物質文化遺產(chǎn)的名錄統(tǒng)計、傳承人登記與保護、文化保護基礎設施的維修與重建、有代表性的文化空間的恢復和重建，以及文物和非物質文化遺產(chǎn)實物和資料的搶救性征集、收集、整理和修復等等。從長遠目的來說，阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的根本任務在于建設有利于羌族文化保護與發(fā)展的社會機制，確保羌族文化生態(tài)的長期穩(wěn)定與動態(tài)平衡，確保羌族文化的健康發(fā)展與有效延續(xù)。具體而言，在阿壩州羌族文

32、化生態(tài)保護實驗區(qū)建設中，需要建立如下長效機制：1、普查機制。在阿壩州災后重建過程及“十二五”規(guī)劃期間，完成關于羌族文化及其生態(tài)結構的全面普查，掌握各個類別的羌族文化遺產(chǎn)特別是非物質文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，建立各級文化遺產(chǎn)名錄和傳承人體系；同時，各級設立專門的羌族文化生態(tài)保護檔案機構，給予經(jīng)費和人員保障，對文化遺產(chǎn)按區(qū)域、按級別、按類別進行專門建檔；并在羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設的不同階段及后續(xù)建設發(fā)展中定期復查，隨時掌握羌族文化生態(tài)變遷的情況，為保護區(qū)建設和羌族文化的發(fā)展提供基本的信息保障。2、展示機制。以羌族文化普查為基礎，以文化遺產(chǎn)載體和傳承人為核心，充分發(fā)揮義務教育機構、文化工作站（室）、傳習所

33、、博物館、文物保護單位、文藝演出組織、電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡媒體等的作用，建設系統(tǒng)的羌族文化展示窗口和重點展示區(qū)域，建設有效而通暢的羌族文化宣傳渠道；不僅向國內(nèi)、國外進行宣傳，展示羌族文化的魅力，提高羌族文化的影響力，更重要的是要把羌族民眾特別是羌族青少年作為展示宣傳的主要對象，激發(fā)并鞏固羌族新生代對于羌族文化的興趣與自豪感，自覺參與到羌族文化的保護、發(fā)展和創(chuàng)新中來。3、傳承機制。包括一般性傳承機制和重點傳承機制。前者是指覆蓋整個羌族聚居區(qū)，進行羌族文化普及與提高的系統(tǒng)教育機制，要充分發(fā)揮學校、文化工作站（室）、博物館以及各種媒體的作用，要充分發(fā)揮領導干部的示范作用；后者則是圍繞羌族文化遺產(chǎn)的

34、實際掌握者和傳承人，對羌族文化遺產(chǎn)中的關鍵項目，建立專門的保障性傳承機制，通過具有現(xiàn)代性的傳承機構體系，如傳習所等，確保羌族文化，特別是其中重要的非物質文化遺產(chǎn)得到有效傳承與健康發(fā)展。4、研究機制。關于羌族歷史、文化及其生態(tài)保護的研究是羌族文化實現(xiàn)自身自覺發(fā)展的關鍵性環(huán)節(jié)，沒有充分、全面而深入的研究，羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設將難以為繼。建立羌族文化生態(tài)保護的研究機制，就是要設立專門的羌族文化研究機構；建立專門針對羌族文化研究者的培養(yǎng)機制，特別是對出生在阿壩州、在州內(nèi)工作的羌族專家的培養(yǎng)，建立對本土專家文化創(chuàng)新的鼓勵機制；搭建羌族文化研究成果的發(fā)布與交流平臺，整合羌族文化研究隊伍，充分發(fā)揮全國

35、各地羌族文化研究者的智力支持作用。5、發(fā)展機制。羌族文化的發(fā)展機制涉及兩個層面的建設，一是羌族文化的橫向發(fā)展，即在搶救保護的基礎上挖掘現(xiàn)有羌族文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀成分，以產(chǎn)業(yè)化方式實現(xiàn)文化資源和文化資本的結合，進行生產(chǎn)性保護。羌族文化更為重要的一個發(fā)展則是縱向的發(fā)展，即歷史演變層面的發(fā)展，特別是羌族文化現(xiàn)代轉型意義上的發(fā)展。羌族文化是一種活態(tài)文化。隨著社會的發(fā)展與進步，羌族的傳統(tǒng)生活方式也會逐漸轉向現(xiàn)代的生活方式，在此過程中，羌族文化也必然會發(fā)生自己的變化，或者是工具的，或者是思想內(nèi)容的，或者是表現(xiàn)形式的等等。這將是內(nèi)生的羌族現(xiàn)代文化。這種意義上的變化與發(fā)展是最為根本也最為深刻的羌族文化發(fā)展，其結

36、果直接決定著羌族的未來面貌。因此，如何引導羌族文化在自身基礎上得到健康發(fā)展無疑是極為關鍵的。為此，需要建立羌族群眾自己的文化自覺意識，積極引導相關宣傳報道和辯論反思平臺的導向，需要建立對能夠將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結合的羌族文化技藝開發(fā)利用和創(chuàng)新發(fā)展的激勵機制。五、保護范圍（一）阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)基本范圍阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)(圖 5.1)同阿壩州羌族聚居區(qū)大體重疊，是全國面積最大、人口最多的羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)，其基本范圍是：以茂縣、汶川、理縣為主體，兼及毗鄰的松潘縣小姓鄉(xiāng)、鎮(zhèn)坪鎮(zhèn)和黑水縣的色爾古鄉(xiāng)、麻窩鄉(xiāng)、維古鄉(xiāng)、紅巖鄉(xiāng)、知木林鄉(xiāng)、石碉樓鄉(xiāng)。另考慮到九寨溝縣在國際、國內(nèi)的知名度，

37、同時也是四川省（阿壩州）“5.12”汶川大地震中的重災區(qū)之一。那里的“南坪曲子”和“舞”是國家級非物質文化遺產(chǎn)，鑒于對該兩處國家級重點非物質文化的保護，所以將“南坪曲子”和“舞”所在地的九寨溝縣的永豐鄉(xiāng)和勿角鄉(xiāng)作為拓展保護區(qū)，納入到阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的范圍內(nèi)。實驗區(qū)面積約16632.57平方公里，總人口34.6910萬人（2007年統(tǒng)計），其中羌族人口15.7618萬人，羌族人口占實驗區(qū)人口總數(shù)的53.09%。具體數(shù)據(jù)詳見表5.1、表5.2：表表 5.1 阿阿壩壩州羌族文化生州羌族文化生態(tài)態(tài)保保護實驗護實驗區(qū)幅區(qū)幅員員面面積積表表地區(qū)面積（平方公里）備注茂縣4075全縣汶川縣4803

38、全縣理縣4313全縣松潘縣395小姓鄉(xiāng)、鎮(zhèn)坪鎮(zhèn)黑水縣583色爾古鄉(xiāng)、扎窩鄉(xiāng)、維古鄉(xiāng)、知木林鄉(xiāng)、紅巖鄉(xiāng)、石碉樓鄉(xiāng)九寨溝縣2463.57勿角鄉(xiāng)、永豐鄉(xiāng)合計16632.57表表 5.2 阿阿壩壩州羌族文化生州羌族文化生態(tài)態(tài)保保護實驗護實驗區(qū)民族人口區(qū)民族人口統(tǒng)計統(tǒng)計表表 單位：人地區(qū)羌族人口漢族藏族其他民族備注茂縣101031492611582293全縣汶川縣3703855681194025316全縣理縣14788705622954256全縣松潘縣34511403883147小姓鄉(xiāng)、鎮(zhèn)坪鄉(xiāng)黑水爾古鄉(xiāng)、扎窩鄉(xiāng)、維古鄉(xiāng)、知木林鄉(xiāng)、紅巖鄉(xiāng)、石碉樓鄉(xiāng)九寨溝縣兩鄉(xiāng)共計 50000勿角

39、鄉(xiāng)、永豐鄉(xiāng)合計（九寨溝不計入此項合計）15761869066622148012注：表中數(shù)據(jù)為2007年統(tǒng)計數(shù) 圖圖 5.1 阿阿壩壩州羌族文化生州羌族文化生態(tài)態(tài)保保護實驗護實驗區(qū)地理位置區(qū)地理位置圖圖圖圖5.1.1 阿阿壩壩州羌族文化生州羌族文化生態(tài)態(tài)保保護實驗護實驗區(qū)在區(qū)在“5.12”汶川大地震受災地區(qū)汶川大地震受災地區(qū)中的區(qū)位中的區(qū)位圖圖圖圖5.1.2 阿阿壩壩州羌族文化生州羌族文化生態(tài)態(tài)保保護實驗護實驗區(qū)在阿區(qū)在阿壩壩州中的區(qū)位州中的區(qū)位圖圖及及實實 驗驗區(qū)重點區(qū)重點項項目分布目分布圖圖由于羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)內(nèi)不同區(qū)域間文化生態(tài)結構的差異，羌族文化在語言、信仰、文化空間、傳統(tǒng)習俗以及

40、自然生態(tài)等方面呈現(xiàn)出多樣化面貌，因此，實驗區(qū)所在的地方政府，要針對各自所處區(qū)域的文化生態(tài)特征，制定相應的保護措施，突出地方特色，確保羌族文化生態(tài)的真實性、完整性、多樣性和延續(xù)性。（二）茂縣茂縣古稱茂州，民國二年（1913）改稱茂縣。1950年茂縣解放，1958年設茂汶羌族自治縣，1987年改設茂縣。茂縣位于阿壩州東南，東經(jīng)1025610410、北緯31253216，與北川、安縣、綿竹、什邡、彭州、汶川、理縣、黑水、松潘相鄰，岷江貫穿全境?？h境南北寬948公里，東西長11653公里，面積4075平方公里。茂縣地處川西北岷江上游河谷羌族聚居區(qū)的中心地帶，是全國最大的羌族聚居地，也是全國羌族人口占總

41、人口絕對多數(shù)的唯一縣份，到地震前的2007年，全縣人口109408人，其中羌族101031人，羌族人口占全縣總人口的92.34%，占阿壩州羌族人口的64%。在全國的羌族聚居區(qū)中，茂縣羌族文化生態(tài)結構具有的相對整體性獨一無二，羌族成員內(nèi)部的文化互動占據(jù)文化生態(tài)結構的主體。羌族文化積淀深厚，結構完整，內(nèi)容豐富，形態(tài)多樣，風格獨特。茂縣有國家級重點文物保護單位3處、省級2處、州級6處、縣級5處，擁有全國唯一的羌族博物館和“瓦爾俄足”、“羊皮鼓舞”、羌笛等一大批羌族非物質文化遺產(chǎn)，在全國羌族文化生態(tài)保護中具有不可取代的地位。為了落實黨中央、國務院關于搶救保護羌族文化的指示精神，文化部與四川省、陜西省積

42、極配合，商討地震災區(qū)包括羌族非物質文化遺產(chǎn)的搶救方案，確定了羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的范圍，即羌族主要聚居區(qū)茂縣、汶川、理縣、北川羌族自治縣，以及毗鄰的松潘縣、平武縣、黑水縣，陜西省寧強縣、略陽縣等部分相關地區(qū)。 基于這樣的生態(tài)結構特征，茂縣核心區(qū)的羌族文化生態(tài)保護需要立足于羌族文化的整體發(fā)展和羌族現(xiàn)代化進程的高度，全面衡量，精心規(guī)劃，突出重點，穩(wěn)步推進，建設好以黑虎寨為中心的羌族碉樓民居建筑群保護區(qū)，以曲谷為中心的羌語保護區(qū)，以營盤山文化為中心的古羌文化保護區(qū)，以鳳儀鎮(zhèn)中國羌族博物館為中心的羌文化展示區(qū)，力爭在“十二五”期間把茂縣建成羌族文化生態(tài)保護核心示范區(qū)、中國羌文化核心區(qū)、中國羌文化研究

43、區(qū)、中國羌文化旅游區(qū)。茂縣羌文化生態(tài)保護核心區(qū)，以條塊結合為劃分，以非物質文化遺產(chǎn)為依托，按照原生態(tài)文化表現(xiàn)的空間，作為生態(tài)保護的主要內(nèi)容：以黑虎鄉(xiāng)羌碉建筑群的保護區(qū)（包括三龍、曲谷、較場等鄉(xiāng)）；以營盤山遺址為主的保護區(qū)（包括疊溪蠶陵古鎮(zhèn)、點將臺摩巖造像、石棺葬遺址等古文化遺址）。茂縣是邊地文化與中原文化、農(nóng)耕文化與游牧文化的交融地，形成了羌文化的多樣性、豐富性、交融性、唯一性。所傳承的語言文化、建筑文化、釋比文化、節(jié)慶文化、舞蹈文化、服飾文化、羌醫(yī)藥文化、多彩文化（含羌繡）等，構成茂縣羌文化“五片區(qū)一中心”的生態(tài)分布區(qū)域。（三）汶川縣汶川縣是全國僅有的四個羌族聚居縣之一，位于阿壩州東南部，北

44、部與茂縣接壤，面積4803平方公里，有“川西鎖鑰”“西羌門戶”之稱，是禹羌文化的發(fā)源地，著名的羌繡之鄉(xiāng)，也是羌藏漢多民族交融共處的地帶。據(jù)2007年統(tǒng)計，汶川縣總人口11.7437萬人，其中羌族3.7038萬人，占31.5%；藏族1.9402萬人，占16.5%；漢族5.5681萬人，占47.4%。汶川是“5.12”地震的震中地帶，包括羌族文化遺產(chǎn)在內(nèi)的眾多文化遺產(chǎn)在地震中受到巨大破壞，搶救、恢復與重建任務相當繁重。汶川境內(nèi)的羌族文化生態(tài)呈現(xiàn)出羌族人口相對集中和多民族共處融合的多樣化特征。羌族主要集中居住在的北部威州鎮(zhèn)和綿篪鎮(zhèn)的轄區(qū)，并以龍溪鄉(xiāng)巴奪寨、威州鎮(zhèn)布瓦寨、雁門鄉(xiāng)蘿卜寨、綿篪鎮(zhèn)羌鋒村的羌

45、族文化生態(tài)保存最好?？h境中南部的羌族文化則具有羌藏漢復合的特點。全縣擁有包括羊皮鼓舞、羌族刺繡、羌年三項國家級非物質文化遺產(chǎn)在內(nèi)的一批寶貴的羌族文化遺產(chǎn)。基于上述文化生態(tài)結構，汶川縣羌族文化生態(tài)保護需要以村寨為主體，以博物館、傳習所為依托，配合藏羌文化走廊和禹羌文化開發(fā)，充分發(fā)揮地方特色，以點帶面，實現(xiàn)羌族文化的整體性保護，力爭在“十二五”期間將汶川縣建成羌族文化生態(tài)保護核心示范區(qū)。（四）理縣理縣地處汶川縣以西的高山峽谷地帶，東北與茂縣接壤，縣域面積4313平方公里。理縣是“藏羌文化走廊”的主干線路和羌藏文化交匯的中心結點，是一個羌、藏、漢共處的民族聚居地，其文化生態(tài)結構具有典型的中間過渡特征

46、，居民分布從東向西逐漸由羌族過渡到藏族。據(jù)2007年統(tǒng)計，全縣總人口4.5054萬人，其中羌族1.4788萬人，主要聚居在東部靠近汶川、茂縣的雜谷腦河流域，羌族文化的原生性保存較好。理縣擁有極為豐富的文化遺產(chǎn)，擁有包括“博巴森根”（藏）、“羌年”和“川西藏族山歌”三項國家級非物質文化遺產(chǎn)在內(nèi)的各級非物質文化遺產(chǎn)52項，代表性傳承人64名（4人為省級代表性傳承人），有包括國家級文物保護單位桃坪羌寨在內(nèi)的各級文物保護單位72處?；谶@種典型的過渡性文化生態(tài)結構，理縣羌族文化生態(tài)保護需要配合“藏羌文化走廊”開發(fā)，立足全局，依托村寨，充分發(fā)揮博物館、傳習所的作用，突出地方特色，實現(xiàn)羌族文化的整體性保護

47、，力爭在“十二五”期間將理縣建成羌族文化生態(tài)保護核心示范區(qū)。（五）黑水縣、松潘縣和九寨溝縣除了上面三個主要的縣而外，阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)還包括松潘縣的小姓鄉(xiāng)、鎮(zhèn)坪鎮(zhèn)和黑水縣的色爾古鄉(xiāng)、麻窩鄉(xiāng)、維古鄉(xiāng)、紅巖鄉(xiāng)、知木林鄉(xiāng)、石碉樓鄉(xiāng)。黑水縣位于理縣以北的高山峽谷地帶，東南與茂縣接壤。進入阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)范圍的這六個鄉(xiāng)，面積583平方公里，人口1.9127萬人，其中羌族人口1310人，占6.8%，藏族人口1.7817萬人，占93.2%。因此，分布在黑水縣東部河谷地帶的文化生態(tài)結構是典型的藏羌復合類型。碉樓、民居、國家級非物質文化遺產(chǎn)卡斯達溫舞和多聲部民歌是黑水藏羌民族文化的寶貴遺產(chǎn)

48、。松潘縣位于黑水縣東北方向，南與茂縣接壤，是一個以漢、藏、羌、回四個民族為主的多民族共居地區(qū)，其中，羌族人口7315人（2005年），占全縣總人口的10%。松潘羌族主要分布在松潘南部的高山峽谷地帶。進入阿壩州羌族文化保護實驗區(qū)范圍的小姓鄉(xiāng)和鎮(zhèn)坪鎮(zhèn)，面積395平方公里，總人口5884人，其中羌族3451人，占58.7%，漢族1403人，占23.8%，藏族883人，占15%，是一個受到漢藏文化一定程度影響的藏羌漢復合文化生態(tài)區(qū)域。多聲部民歌（國家級非物質文化遺產(chǎn)）是松潘羌族文化的突出代表。黑水縣和松潘縣的這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是具有突出特征與獨特的文化生態(tài)價值的羌族文化區(qū)，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的羌族文化生態(tài)保護應本著重點

49、突出、特色鮮明的原則，對當?shù)氐那甲逦幕瘜嵭姓w保護。九寨溝縣位于四川省北部，阿壩藏族羌族自治州東北部，東臨甘肅文縣，北與甘肅舟曲、迭部二縣連界，西接四川若爾蓋縣，南同四川平武、松潘縣接壤。九寨溝縣傳統(tǒng)文化保存較好，入選國家非物質文化遺產(chǎn)的舞和南坪曲子是九寨溝傳統(tǒng)文化的代表。舞傳習所所在地勿角鄉(xiāng)是一個藏漢雜居鄉(xiāng)，南坪曲子傳習所所在地永豐鄉(xiāng)是一個以漢族為主體的聚集鄉(xiāng)。舞是當?shù)氐陌遵R藏族的傳統(tǒng)民間舞蹈，南坪曲子是當?shù)貪h族的傳統(tǒng)民間樂曲。六、保護對象及項目支撐（一）保護對象按照羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)規(guī)劃綱要的規(guī)定，根據(jù)文化生態(tài)的一般結構要素和阿壩州羌族文化保護實驗區(qū)實施項目研究的成果，阿壩州羌族文化生

50、態(tài)保護實驗區(qū)的保護對象包括如下四類：1、實驗區(qū)范圍內(nèi)的國家、省、州、縣四級非物質文化遺產(chǎn)名錄保護項目（詳情參見表6.1、表6.2、表6.3）；2、實驗區(qū)范圍內(nèi)的非物質文化遺產(chǎn)傳承人（詳情參見表6.1、表6.2、表6.3）；3、實驗區(qū)范圍內(nèi)與非物質文化遺產(chǎn)傳承密切相關的文物古跡(詳情參見表6.4、表6.5、表6.6)；4、實驗區(qū)范圍內(nèi)的各級自然保護區(qū)（單位）。這里需要專門指出的是，盡管自然環(huán)境是形成人們生產(chǎn)和生活方式的重要基礎，自然生態(tài)和文化生態(tài)息息相關，自然保護區(qū)（單位）也是實施羌族文化生態(tài)整體性保護的重要內(nèi)容，但由于自然環(huán)境保護的相對專業(yè)化，這一部分建議由阿壩州改革與發(fā)展委員會、林業(yè)局、國土

51、局等部門作專門的配套規(guī)劃，編制實驗區(qū)內(nèi)各級自然保護區(qū)（單位）的實施項目，以確保該保護對象的實施。同時，在各縣的羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設中，必須樹立“大生態(tài)意識”，不僅要把自然生態(tài)保護納入到保護區(qū)規(guī)劃中，同各級自然保護區(qū)實施項目相配合，加強環(huán)境保護意識的宣傳，而且要樹立人文生態(tài)意識，把實驗區(qū)各項保護對象的項目建設置于文化生態(tài)結構中加以整體性保護與發(fā)展。具體保護對象見附錄一（二）實施項目阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的保護對象應最終落實為具體的建設項目。建設項目的確立和實施是阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設的基本落腳點和支撐點。根據(jù)阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)實施項目研究的匯總梳理，阿壩州羌族文化

52、生態(tài)保護實驗區(qū)建設實施項目總計96項（人），建設經(jīng)費測算20多億元（詳情參見表6.7）。上述建設預算經(jīng)費的使用期限為：2008年“5.12”以后至2015年12月。表表6.7 阿阿壩壩州羌族文化生州羌族文化生態(tài)態(tài)保保護實驗護實驗區(qū)區(qū)項項目目匯總匯總表表項目名稱數(shù)量單位保護（建設）經(jīng)費（萬元）備 注非物質文化遺產(chǎn)名錄項目受損實物、資料保護項目15項2700詳見表 6.8重要文物保護單位保護維修項目23項49614.8詳見表 6.9非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字空間建設項目10項1025詳見表 6.10博物館、文管所、民俗館、傳習所重建項目35項44726詳見表 6.11非物質文化遺產(chǎn)傳承人項目8人23.16

53、詳見表 6.12大禹文化、羌語文化、釋比傳承人、羌族民間演藝項目4項111176詳見表 6.13非物質文化遺產(chǎn)保護研究項目1項75根據(jù)四川省地震災后非物質文化遺產(chǎn)搶救保護與恢復重建規(guī)劃綱要，此項目經(jīng)費測算為每年 50 萬元，期限 3 年，共計 150萬元。阿壩州羌族文化生態(tài)保護區(qū)應努力爭取到 50%的項目資金，計為 75 萬元?？傆?6項（人）209339.96 1 1、羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)具體實施項目、羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)具體實施項目阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的建設不僅面臨生態(tài)保護實驗區(qū)的一般任務，還首先面臨著地震災后恢復重建的艱巨任務。因此，阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設的基礎項目

54、包含兩方面，一方面是圍繞著地震中羌族文化受損而實施的資料搶救、實物維護和恢復重建（參見表6.8和6.9），另一方面則是羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的基礎性建設，包括關于羌族文化遺產(chǎn)的普查和數(shù)據(jù)記錄、儲存、展示等（參見表6.10），各種文化保護基礎設施的重建與新建（參見表6.11），以及非物質文化遺產(chǎn)保護的基礎性研究（參見表6.7）。阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的國家、省、州、縣四級非物質文化遺產(chǎn)名錄項目是開展生態(tài)保護實驗區(qū)建設工作的重要內(nèi)容，實施非物質文化遺產(chǎn)資料與實物的搶救性征集與維護，對實驗區(qū)范圍內(nèi)受損文物的維修，全面普查并完善名錄體系，建立覆蓋實驗區(qū)的文化基礎設施體系，以及開展有關遺產(chǎn)保護的基

55、礎性研究，是保障非物質文化遺產(chǎn)得到整體性保護和文化生態(tài)保護實驗區(qū)文化基因葆有生命力的堅實基礎。表表6.8 阿阿壩壩州羌族文化生州羌族文化生態(tài)態(tài)保保護實驗護實驗區(qū)非物區(qū)非物質質文化文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)名名錄錄 項項目目實實物、物、資資料受料受損損情況及情況及經(jīng)費測經(jīng)費測算表算表名錄項目名稱所屬縣名錄級別珍貴實物（件）文字資料（萬字）圖片（幅）音像資料（盒、碟）羌族多聲部松潘縣國家級152820羊皮鼓舞汶川縣國家級12220卡斯達溫黑水縣國家級10153726博巴森根理縣國家級264.392瓦爾俄足茂縣國家級3.5235羌繡汶川縣國家級100022008羌繡理縣國家級5003.5407羌繡茂縣國家級450

56、3549羌年汶川縣世界級641545096羌年理縣世界級433.671羌年茂縣世界級7563050阿爾麥多聲部黑水縣省級463236羌族多聲部茂縣國家級73445羌族口弦汶川縣省級10123蘇布士汶川縣省級301010420合計（15 項）總經(jīng)費測算：2700 萬元說明：此表依據(jù)四川省非物質文化遺產(chǎn)搶救保護與恢復重建規(guī)劃綱要中非物質文化遺產(chǎn)名錄項目搶救性征集實物、資料經(jīng)費測算表制訂，在非物質文化遺產(chǎn)名錄項目搶救性征集實物、資料經(jīng)費測算表中全省共有 49個項目，總經(jīng)費測算為 9000 萬元。49 個項目中其中可以歸入阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的項目有 15 個，占全省項目的 30.61%。如果

57、阿壩州能夠取到 30%，那么該項目經(jīng)費為 2700 萬元。表表6.9 阿阿壩壩州羌族文化生州羌族文化生態(tài)態(tài)保保護實驗護實驗區(qū)地震受區(qū)地震受損損重要文物保重要文物保護護單單位保位保護維護維修修項項目及目及經(jīng)費經(jīng)費需求估算表需求估算表文物保護單位名稱級別所屬縣受損程度損毀面積（m2）修復資金估算（萬元）備注姜維城遺址國保汶川縣嚴重損毀，地面建筑全毀111601160布瓦黃土碉群國保汶川縣嚴重垮塌，存在結構隱患1400140黑虎鷹嘴河寨碉群國保茂縣嚴重垮塌，存在結構隱患147981478.8三元橋紅軍石刻標語群國保茂縣局部受損，存在結構隱患350400營盤山遺址國保茂縣局部垮塌，可能繼續(xù)垮塌3300

58、1500桃坪羌寨國保理縣大面積嚴重垮塌12650012650馬嶺山紅軍戰(zhàn)場遺址省保汶川縣嚴重垮塌，存在結構隱患400450點將臺摩崖造像省保茂縣局部垮塌，無結構隱患850300左封縣故城省保茂縣局部垮塌，無結構隱患2000500甘堡藏寨省保理縣大面積嚴重垮塌11650011650薜城城門洞紅軍石刻標語省保理縣局部垮塌，存在結構隱患63280維州城遺址省保理縣嚴重垮塌，損壞嚴重300500籌邊樓省保理縣局部垮塌，存在結構隱患260180郭竹鋪石牌坊紅軍石刻標語州保汶川縣局部受損1515克枯棧道州保汶川縣局部垮塌，無結構隱患800280迥瀾塔州保汶川縣嚴重損毀560260茂州城址州保茂縣嚴重垮塌，

59、存在結構隱患2000800長安堡州保茂縣局部垮塌600300蘿卜寨縣保汶川縣損毀嚴重10650010650徐向前住址和紅軍石刻標語省保黑水縣嚴重垮塌，存在結構隱患18081木卡羌寨民居維修理縣嚴重毀損2840本縣確定項目蒲溪色爾村民居維修理縣嚴重毀損1600本縣確定項目古廣柔縣城址維修理縣嚴重毀損1600本縣確定項目合計（23 項）-49614.8-表表6.10 阿阿壩壩州羌族文化生州羌族文化生態(tài)態(tài)保保護實驗護實驗區(qū)非物區(qū)非物質質文化文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)數(shù)字數(shù)字空空間間建建設項設項目及目及經(jīng)費測經(jīng)費測算表算表形式數(shù)量項目名稱內(nèi)容載體容量經(jīng)費測算（萬元）備注羌族文化遺產(chǎn)名錄數(shù)據(jù)庫羌族物質文化遺產(chǎn)名錄，國

60、家級、省級和市、縣級非物質文化遺產(chǎn)名錄數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)數(shù)字格式的文字、圖片200GB100版權保護DRM 系統(tǒng)羌族非物質文化遺產(chǎn)影像資源庫代表性傳承人影像資源庫數(shù)字影像200 小時200版權保護DRM 系統(tǒng)羌族數(shù)字化資源綜合管理系統(tǒng)數(shù)字資源加工子系統(tǒng)、政務數(shù)據(jù)管理子系統(tǒng)、網(wǎng)絡服務子系統(tǒng)和數(shù)字服務平臺數(shù)據(jù)中心（IDC）200羌族文化虛擬體驗中心再現(xiàn)羌族歷史文化場景、虛擬羌族文化搶救保護成果，體驗羌族文化豐富內(nèi)容模擬環(huán)境、視景系統(tǒng)和仿真系統(tǒng)合三為一的三維虛擬文化環(huán)境及裝置500計算機及傳感裝置系統(tǒng)數(shù)字文化光盤羌族音樂、舞蹈、民居、名鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、名村（寨）、名園DVD 光盤100 張（套）100數(shù)字文化生產(chǎn)