皮亞杰發(fā)生認識論

1、皮亞杰發(fā)生熟悉論皮亞杰的發(fā)生熟悉論一、幾個重要的概念及概述1 1、把智力活動看作對環(huán)境的適應(yīng)和組織的一種活動.2 2、圖式結(jié)構(gòu)：認知結(jié)構(gòu)或智力結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)把有機體所感知的事物,按其共同特征編成各個組.感知T運動圖式一同化、順應(yīng)一成人的認知圖式3 3、同化：是一個認知過程,通過它人把新的、感知的、運動的或感念的材料整合到已有的圖式或行為模式之中.從理論上來說,同化不會導(dǎo)致圖式的改變,但卻會影響圖式內(nèi)蘊的增加,因而是圖式開展的一個組成局部.4 4、順應(yīng)調(diào)節(jié)：要求創(chuàng)造一個能夠把刺激置于其中的新圖式結(jié)構(gòu),進而使得刺激符合于新的圖式；改造已有圖式或結(jié)構(gòu)5 5、同化過程被看成是刺激物被“強制地適應(yīng)主體的

2、已有結(jié)構(gòu)順應(yīng)調(diào)節(jié)過程那么是主體“被迫改變已有結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的刺激物調(diào)節(jié)導(dǎo)致開展；同化導(dǎo)致增長.兩者的結(jié)合以達到平衡時智力正常開展的根本原因只同化不順應(yīng)調(diào)節(jié)：只擁有一個大結(jié)構(gòu)而不能作出區(qū)分個性只順應(yīng)調(diào)節(jié)不同化：只擁有諸多瑣細的圖式而不能把握共性6 6、智力認知：由內(nèi)容、功能以及結(jié)構(gòu)三者構(gòu)成7 7、只有在環(huán)境的活動中,人的認知才獲得發(fā)展,只有兒童的感覺處于與環(huán)境相關(guān)的狀態(tài)下,認知結(jié)構(gòu)的開展才可能發(fā)生.8 8、里的活動本身又包括：可直接觀察到的身體的活動和直接觀察不到的心理活動兩局部9 9、熟悉開展史認知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變相繼發(fā)生的連續(xù)過程,在這個過程中,每個結(jié)構(gòu)以及相應(yīng)的變化都邏輯而又必然地來自于前一結(jié)構(gòu).

3、新的結(jié)構(gòu)不會取代先前的結(jié)構(gòu),只會把先前的結(jié)構(gòu)整合起來.1010、可根據(jù)兒童認知結(jié)構(gòu)有簡單到復(fù)雜的過程,其所獲得的知識也經(jīng)歷了由物理知識、邏輯一一數(shù)學(xué)知識和社會一一約定知識,但這三種知識并不完全是線性順序開展的,而是糅合在一起的復(fù)雜過程.1111、認知開展的與四大因素有關(guān)：成熟、活動經(jīng)驗同化與順應(yīng)、社會性相互作用、平衡化過程.成熟：先天遺傳因素,為某種預(yù)成結(jié)構(gòu)開辟了可能性活動經(jīng)驗：同化與調(diào)節(jié)中,必定會出現(xiàn)思維的沖突,進而導(dǎo)致原有的平衡結(jié)構(gòu)狀態(tài)發(fā)生了變化,不平衡出現(xiàn)了,在不斷克服不平衡的狀態(tài)的過程中,人的認知不斷得到開展.社會性相互作用：人與人彼此之間的觀念交流在與人的交流1 1、認知發(fā)生演示刺激

4、物-原有結(jié)構(gòu)圖式同化成功,到達一種成功,到達一種暫時的平衡狀態(tài)失敗,創(chuàng)造新的圖式/二結(jié)暫時平衡狀態(tài)暫時平衡狀態(tài)改變原有結(jié)構(gòu)新刺激同暫時的平衡狀成功,對于處于暫時的平衡狀態(tài),在外界新的刺激的影響下,通過同化和順應(yīng)的作用,將被打破,進而形成另一新的暫時的均衡狀態(tài),以此不斷循環(huán)下去,標志著人的認知是不斷發(fā)生和開展的.三、認知發(fā)生開展的各個階段的闡釋1 1、感知一一運動階段主客體完全未分化一-主客體開始逐漸分化把自身當作外部眾多客體中的一個客體觀念并不是與生俱來的,而是從感知-運動的經(jīng)驗逐漸地開展起來的第一時期0101 月嬰兒通過反射系統(tǒng)來同化所有的刺激,所有的刺激事件都被以一種未分化的方式納入或同化

5、到最初的反射結(jié)構(gòu)中去.第二時期1 1 個月4 4 個月口與手、眼,耳艮-耳的協(xié)調(diào)開始出現(xiàn),開始能區(qū)分不同的物體開始形成了一種朦朧的客體意識：如兒童試圖看到他所聽見的東西第三時期4848 個月兒童的行為日益指向他身外的物體和事手-眼的協(xié)調(diào)/能夠重新做出發(fā)生過的他所感興趣的事件從某種無目的的行為向某種形式的有目的行為的開展,開始具有意向性,盡管是在行為發(fā)生后才形成的 能夠重復(fù)其感興趣的事件.而在此之前,行為不具目的,而僅僅是受刺激而引發(fā).客體觀念：開始預(yù)測運動的物體將會經(jīng)過的位置,關(guān)于客體永久性的意識已經(jīng)開展起來但從根本上講,仍是處于一種自我為中央的狀態(tài),將自身看作是一切活動的根本原因.第四時期8

6、10810 個月開始運用某些手段去到達其目的.這里的目的是在行為發(fā)生之前已被預(yù)設(shè)？形成客體的體積和形狀之恒定性的觀念因果關(guān)系的最初客觀化,在原因和結(jié)果之間有一種空間的聯(lián)系,不同于他自身的其他客體也可以是活動的原因？第五時期1211218 8個月兒童形成到達目的的新手段,是通過試驗試誤而形成的當兒童面對運用既有圖式不能解決問題時通過試驗或試誤形成新的圖式標志真正智力行為的開始？客體觀念：在尋找消失的物體時考慮接連發(fā)生的位移,但通常只能是跟蹤可以目見的客體的位移,而不能跟蹤不能目見的位移？第六時期1818?2424 個月這一小階段標志著由感知一運動水平向表象性智力的過渡能夠內(nèi)在地在頭腦中再現(xiàn)客體和

7、事件,并隨之便得能夠通過表象 認知地解決問題？新手段圖式的獲得、創(chuàng)造是通過在頭腦中運用表象試驗活動的程序,而不是通過積極的外部試驗來獲得的問題解決的方法是通過內(nèi)在的心理結(jié)合、在頭腦中通過活動的表象.即能夠在自己的頭腦中在表象中展開可能出現(xiàn)的行動步驟,從而構(gòu)建起解決新問題的圖式或結(jié)構(gòu).克服了此前關(guān)于客體的觀念,主體的表象試兒童從直接的感知中解脫出來的一個很重要的憑借.小結(jié)：在出生之際,兒童的行為是反射性的；將近兩個月,能初步地區(qū)分周圍環(huán)境中的不同物體 行為不具目的性,而僅僅受到刺激引發(fā),如靠吸吮系統(tǒng)來實現(xiàn)四至八個月,視覺與觸覺開始協(xié)調(diào),能重復(fù)做出他所感興趣的事,事后意向性.將近一周歲,開始熟悉客

8、體的永久性,目的首先被預(yù)設(shè)； 除了其自身外,客體也是事件的原因,兩個或更多的熟悉圖式被協(xié)調(diào)起來,以解決新問題.一周歲的頭幾個月,通過積極的外部試驗和試誤來構(gòu)建起解決新問題的圖式；快兩周歲時,內(nèi)在地表征客體與事件2 2、思維的前運算階段2 2?7 7 歲A A、表征：前運算階段的主要進展是表征客體和事件的水平延遲模仿、象征性游戲、畫畫、心理表象、口頭語言延遲模仿：對已經(jīng)消失了一段時間的客體和事件的模仿.其意義在于說明兒童已開展起內(nèi)在地再現(xiàn)回憶被模仿的行為的水平；即,自我對現(xiàn)實的同化和順應(yīng).象征性游戲：一種假裝的游戲,它的作用是通過把現(xiàn)實的東西轉(zhuǎn)變?yōu)樗＜降臇|西來滿足自我.即,現(xiàn)實同化于自我.在象

9、征性游戲中,是一種有意圖的同化,發(fā)揮了象征功能的一種特殊效用,即隨意創(chuàng)造各種表征,以表達兒童生活經(jīng)歷中的無法單獨用語言來完整表達和同化的各種事物.當語言缺乏以或不宜表達兒童的心思時,象征性游戲就為他的意念、思想及其所關(guān)心的事物,提供了表達的場所.畫畫：試圖通過其去表征事物或事件心理表象：物體和以往的知覺經(jīng)驗在頭腦中的在現(xiàn)象征,但卻不是經(jīng)驗的復(fù)寫,不是動態(tài)而是靜態(tài)的.口頭語言：口語詞匯,當作符號來指代物體；a,a,行為社會化的開端；b,b,詞的內(nèi)化,以內(nèi)部語言和符號系統(tǒng)的思維本身出現(xiàn)；c,c,動作的內(nèi)化,加速了經(jīng)驗形成的速度.8,8,口頭語言的開展分類：以自我為中央的言語：缺乏真正的交流,“集體

10、獨白2525 歲社會化的語言：相互交流 1 16767 歲以“集體獨白為特征的自我中央化社會化的交流性言語的逐漸轉(zhuǎn)變C C 語言和思維語言對于保證邏輯思維的開展,既不是必要條件,也不是充分條件.感知-運動的開展對于語言的開展是必要的,只有在獲得內(nèi)在地表征經(jīng)驗的水平以后,兒童才能夠構(gòu)建起口頭語言.D,D,| |行為的社會化以“集體獨白為特征的自我中央化社會化的交流性言語的逐漸轉(zhuǎn)變E,E,前運算階段思維的特征超越了感知-運動性智力的一種進步,但還沒到達下一個階段的邏輯運算階段,認知行為仍受感知活動的影響.活動通過表征性功能內(nèi)化,但思維仍為感知所束縛.自我中央化I不能夠從他人的角度去看問題,也不能夠

11、理解他人的的觀點.不會反省自己的思想,對自己的思想是不容置疑的,正確的,符合邏輯的U社會交流與交往,變成了驗證其思想的根源,也是導(dǎo)致認知的自我中央化消除的主要因素.m自我中央化這一特征總是以某種形式滲透在開展的各個時期的思維中.其起著阻礙熟悉和思維的開展,使認知結(jié)構(gòu)保持現(xiàn)有現(xiàn)狀,圖式只同化而無調(diào)節(jié).轉(zhuǎn)換的推理不能成功地進行關(guān)于轉(zhuǎn)換的推演,不會根據(jù)開端-終結(jié)的聯(lián)系把一系列事件整合起來,只是一種傳遞.不具備跟蹤轉(zhuǎn)換的水平,沒意識到兩個事件之間的聯(lián)系和這種聯(lián)系所意味的一切.集中化傾向于把注意力集中或固定在某一刺激的某一有限的、他所知覺的方面.由于集中化,傾向于僅僅同化事件的假設(shè)干有限方面,集中于物體的感性方面；感知的評價支配著熟悉的評價.在 6 6 至 7 7 歲,認知在與感知的關(guān)系中占據(jù)一適當?shù)奈恢每赡嫘匀狈赡嫘砸陨闲〗Y(jié)：隨認知的開展,上述現(xiàn)象會逐漸地同步消退交流,修正自身原認知結(jié)構(gòu).自我中央化的消退使得并且要求兒童解除兒童集中化,并且注意簡單的轉(zhuǎn)換,而這一切又有助于兒童在可逆性上的建構(gòu)F,F,守恒無論物質(zhì)在與其數(shù)量無關(guān)的尺度上發(fā)生任何變化,物質(zhì)的數(shù)量保持不變.其水平可作為兒童已形成的邏輯-數(shù)理結(jié)構(gòu)的類型的側(cè)度.7 7 歲：某些守恒結(jié)構(gòu)一般都已開展起來了守恒結(jié)構(gòu)不能通過直接的指導(dǎo)或強化技術(shù)而產(chǎn)生