村廟會(huì)調(diào)查報(bào)告

1、村廟會(huì)調(diào)查報(bào)告河北籍中共最高 如20世紀(jì)六十 還有大皇莊凈業(yè)河北省地處燕趙大地，具有悠久深厚的歷史文化底蘊(yùn)。新河縣位于河北省 的西南部，該縣并不是后興起的縣城，而是一座古縣，具有悠久的歷史文化淵源。 戰(zhàn)國時(shí)期的田光，三國時(shí)期的顏良都是該縣人，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期， 將領(lǐng)董振堂將軍，除此之外，新河縣又有很多珍惜的文物出土， 年代出土的西漢堂陽侯錯(cuò)銀銅虎符、 漢朝雙系罐、隋朝五嘴壺， 庵的大銅鐘、東關(guān)十方院的人頭幢。新河縣發(fā)展到今天，任沿襲保留了許多古代的習(xí)俗，隨著時(shí)代的發(fā)展，這 些風(fēng)俗習(xí)慣也有一些相應(yīng)的變化。我們于20XX年2月28到新河縣堯頭中學(xué)實(shí)行， 在實(shí)行期間多次聽學(xué)生以及當(dāng)?shù)厝颂岬綇R會(huì)，從學(xué)生的

2、描述中，廟會(huì)給我的感覺 就像趕集似地，有很多小商法買東西，還有文藝匯演。但是我有些困惑，這和平 時(shí)的集有什么不同呢？難道每年一次的就叫廟會(huì)？定期的就是集市？帶著這個(gè) 問題，我們迎來了堯頭一年一度的廟會(huì)一一端午廟會(huì)。廟會(huì)當(dāng)天我們進(jìn)行實(shí)地走訪調(diào)查，向當(dāng)?shù)氐睦先肆私庖恍┫嚓P(guān)情況，情況 如下。堯頭村的廟會(huì)定在每年的端午節(jié)，即農(nóng)歷的的 五月初五。也就是農(nóng)歷的五 月初四，在村西最后一家的西側(cè)有人用白色帆布搭起了一個(gè)涼棚，到了晚上，村民活動(dòng)廣場上便傳來了有節(jié)奏的咚咚打鼓聲， 據(jù)當(dāng)?shù)乩蠋熣f，這是表演的人提前 預(yù)演彩排。這使我對(duì)端午廟會(huì)更加好奇。五月初五當(dāng)天，平靜的堯頭村一下子熱鬧起來，很多小商販聚集到堯頭，

3、他們各自占據(jù)有利位置，擺開攤位。這些攤位既有普通的商品，吃的、穿的、用 的，還有一些傳統(tǒng)工藝的攤位，如寫花鳥字畫的，一個(gè)六十多歲的老頭，拿出一 個(gè)體積不大的盒子，擺開了正式，這盒子打開后是一張桌子，他把用品擺在桌子 上，鋪開紙，用一只特殊的筆沾了兩種顏料在紙上隨便一圖， 一只生動(dòng)的蝴蝶就 畫了出來。在村西的涼棚下，北面的墻壁上已經(jīng)掛上了一幅神像，長約一米半，寬約7 0厘米，那神像花綠的臉，面目有些猙獰。神像前有一張擺著貢品、燒香的壇 子的桌子，桌子前面有石頭圍城的火堆，專門用來燒紙。火堆前面又有兩個(gè)墊子， 時(shí)不時(shí)有人來磕頭上香。涼棚兩側(cè)內(nèi)西側(cè)擺著條形的長凳，有幾個(gè)上了年紀(jì)的奶 奶。東側(cè)由一個(gè)五

4、十多歲的婦人手持小鼓帶著三個(gè)婆婆，那三個(gè)婆婆有人手中拿缽，有人拿鑼，伴著小鼓有節(jié)奏的敲著，四個(gè)人口中念念有詞的唱著，應(yīng)該是祭 語。在涼棚的西側(cè)有三堆火塘，也是用磚簡易壘成的，最靠西的兩個(gè)火塘直徑越 半米，里面燒著紙，有人在旁邊不斷的加燒紙，在靠近涼棚的這個(gè)火塘有些特別， 兩邊分別用一塊磚立著，像柱子一樣，上面有平放了一塊磚，感覺像打開的打門 一樣，在磚頭支撐的空間下，擺著貢菜和酒，酒杯中還插著一只粉色的三角紙旗， 在這旁邊插一個(gè)大的紅色三角旗，上面黑字寫著“堯頭廟會(huì)”。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，村里面專門有人負(fù)責(zé)每年的祭祀活動(dòng)，從前，在廟會(huì)的前一 天，祭祀人員就要到廟里把神請(qǐng)來，并且負(fù)責(zé)燒紙接待香客，直到廟

5、會(huì)結(jié)束那天， 晝夜不息。在廟會(huì)期間，還會(huì)有人捐贈(zèng)善款、許愿還原。堯頭村負(fù)責(zé)這件事的都 是一些上了年紀(jì)的老婦人。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f，當(dāng)?shù)赜羞@樣一個(gè)傳說，在古時(shí)候，這 個(gè)地區(qū)爆發(fā)瘟疫，鄰縣冀州一個(gè)人為了解救老百姓，自己就把所有的瘟疫都吃掉 了，以至于臉被漲青漲紅，后來老百姓為了紀(jì)念他，就給他塑像，慢慢的，他也 就演變成了神，受后人供奉。于是每年廟會(huì)，人們就會(huì)前來祈福，祈求一年風(fēng)調(diào) 雨順有一個(gè)好的收成，祈求全家平安。發(fā)展到今天，堯頭廟會(huì)已經(jīng)有了很多改變。在端午節(jié)的早上，負(fù)責(zé)祭祀的 人會(huì)在六點(diǎn)之前到廟里去請(qǐng)神，經(jīng)過一個(gè)小儀式后，將神像請(qǐng)出廟，抱神像的人 在前，其他人在后，敲著小鼓，打著銅鑼，拍著缽，口中唱著

6、。把神安置到事先 搭好的涼棚內(nèi)，以供人供奉拜祭。廟會(huì)除了商業(yè)活動(dòng)、祭祀活動(dòng)外，還有文藝表演。表演著多為四五十歲的 人。先在廟會(huì)涼棚前集合，著統(tǒng)一舊式軍禮服，組成一個(gè)小樂隊(duì)，每個(gè)人手中都 有樂器，樂隊(duì)最前面還有一個(gè)指揮，在這個(gè)小村里可是相當(dāng)壯觀。樂隊(duì)中最顯眼 的就是標(biāo)有“新河堯頭”字樣的大鼓， 直徑約一米半，需要兩至四個(gè)人敲。樂隊(duì) 在廟會(huì)前表演一會(huì)兒后就休息一會(huì)兒，再次表演時(shí)，位置就向村中的廣場移動(dòng)， 反復(fù)幾次，就到了堯頭村的廣場。此時(shí)樂隊(duì)隊(duì)員們脫下軍禮服，換上了表演服。 只看廣場舞臺(tái)上，那一群可愛的大媽，蹦蹦跳跳像小姑娘一樣，鮮紅的手絹在她 們手中靈動(dòng)的甩著，一點(diǎn)都看不出來她們的年紀(jì)來。這些大

7、媽還身著藏族同胞的 衣服表演藏族舞?？催@些大媽那眼神那動(dòng)作，不得不讓人佩服，其表演藝術(shù)魅力 已超越了年齡。一時(shí)村民們都聚集到此看這場文藝匯演。 表演結(jié)束后，村民自發(fā) 的又扭起了大秧歌，伴著現(xiàn)場配樂，瞧！大家伙臉上洋溢著幸福的笑容。我們都 被這熱鬧的氣氛感染著，恨不得也去扭一個(gè)。藝術(shù)家在民間，看那滿頭花白的老頭，敲起鼓來特別帶勁，那手腕那眼神， 都是那么有渲染力。再看他旁邊的兩個(gè)大爺，在斗缽，兩個(gè)人像小公雞一樣，平 日里刺耳的缽聲，現(xiàn)在也成了動(dòng)聽的語言，他們兩個(gè)又像在辯論似地，你一言我 一語，加上生動(dòng)的肢體動(dòng)作，真是一種享受??！這還是我第一次看。時(shí)間就在不知不覺中到了中午，各家敞開大門，都在過堂里擺下桌子招待 親朋好友。本村的學(xué)生們也把自己要好的小伙伴帶回家去， 想必他們的母親已經(jīng) 準(zhǔn)備好一大桌豐盛的食物了吧！整個(gè)村莊沉浸在喜悅祥和的節(jié)日氣氛之中。堯頭村的端午廟會(huì)已經(jīng)不單純是一種祭祀活動(dòng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們借 這廟會(huì)這個(gè)契機(jī)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，廟會(huì)期間更是當(dāng)?shù)厝俗哂H訪友的好時(shí)機(jī)。 通過廟 會(huì)這個(gè)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)了人和人之