高二語(yǔ)文選修王好戰(zhàn)

1、高二語(yǔ)文選修王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻練習(xí)1.孟子曰：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣?！背烧Z(yǔ)“引領(lǐng)而望”出自以上選段，它的意思是形容 。2.用自己的話(huà)，從正面概括以下寓言所包含的道理。（2分）孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：是非君子之道。曰：請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年然后已。如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？”“月攘一雞”所包含的道理：要 工 3.戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征。今茲未能。請(qǐng)輕之，以待來(lái)年然后已，何如?”孟子曰：“今有攘其鄰之雞者，或告之曰：是非君子之道。曰：請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年然后已。如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年?” （孟子·滕文公下）這段文字反映了

2、孟子怎樣的觀點(diǎn)，正確的說(shuō)明是 （）A要告誡偷雞者，必須馬上停止盜竊行為。B收稅和盜雞，都是不仁義的行為。C今年減輕賦稅，明年停止征收賦稅。D減輕和豁免賦稅，應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始。4.閱讀下面孟子選段，回答問(wèn)題。孟子見(jiàn)梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒然問(wèn)曰：天下惡乎定？“吾對(duì)曰：定于一?！笆肽芤恢俊皩?duì)曰：不嗜殺人者能一之。“孰能與之？“對(duì)曰：天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗渤然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？” （孟子梁惠

3、王上1）(1)下列各項(xiàng)中，對(duì)上面孟子選段的理解，不正確的一項(xiàng)是( )A、這里記錄的是孟子見(jiàn)了梁襄王后的感受和他的自述的談話(huà)內(nèi)容。B、“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉?！边@兩句著名的話(huà)描繪一個(gè)國(guó)君不成器的樣子，真是形象生動(dòng)而入木三分。C、孟子給梁襄王談的其實(shí)是兩個(gè)層次的內(nèi)容。第一層，天下統(tǒng)一才能夠安定。第二層，誰(shuí)能統(tǒng)一天下？孟子說(shuō)得非常簡(jiǎn)單：不喜歡殺人的人能夠統(tǒng)一天下。D、孟子在這里用了兩個(gè)舉例論證，表面上分別寫(xiě)的是百姓“久旱逢甘霖”的喜悅和百姓歸順猶如水往低處流的不可阻擋。實(shí)際上更指實(shí)行仁義之后的天下統(tǒng)一。(2)就上面選段，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)“孟子定天下”主張的理解。答： （3）孟子以“旱苗得雨”

4、為喻，意在說(shuō)明什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.齊人有一妻一妾而處室者。其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也。今若此！”與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣?。?）請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)概括課文中“齊人”的品德：請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)概括課文中“齊人”的品德： （2）課文是一篇寓言。詼諧幽默的描寫(xiě)中透著辛辣的諷刺，從課文結(jié)尾的評(píng)論看，整理寫(xiě)作此文意在諷刺什么？ （3）從課文結(jié)尾的評(píng)論看，整理寫(xiě)作此文意在諷刺什么？6.梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)

5、之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之曰非我也，兵也？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！保?）下列有關(guān)文意的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。A梁惠王認(rèn)為自己在治理國(guó)家方面已經(jīng)費(fèi)盡心力了。因?yàn)樗跒?zāi)年能遷徙災(zāi)民，調(diào)運(yùn)糧食，及時(shí)救荒。B孟子通過(guò)五十步笑百步的故事，使梁惠王認(rèn)識(shí)到他只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上與鄰國(guó)并沒(méi)有區(qū)別。C孟子是

6、反對(duì)諸侯間的無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)的，一句 “王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”充分把這種思想表露了出來(lái)。D在使梁惠王明白了自己做法的基礎(chǔ)上，孟子提出了自己關(guān)于民本的終極理想，“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也”。 (2)“王如知此”的“此”是指什么道理？（用原文句子回答）_。 (3)孟子指出魏國(guó)與鄰國(guó)的區(qū)別僅僅是五十步與百步的不同，實(shí)質(zhì)上是相同的。這實(shí)質(zhì)是指什么？_。答案1.殷切盼望（或：殷切期待），2.發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤后就應(yīng)該馬上改正。3.D4.(1)D（喻證法）(2)因?yàn)楫?dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛，征伐不斷，各國(guó)的老百姓都吃夠了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦頭，就像生活在水深火熱之中一樣，痛苦不堪。如果這時(shí)候有哪個(gè)國(guó)君公然樹(shù)起和平的旗幟，不再讓他的老百姓去打仗賣(mài)命，而營(yíng)造出一派社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展生產(chǎn)的局面，那天下的老百姓都會(huì)聞風(fēng)而至，誠(chéng)心歸服了。（3）.仁政愛(ài)民就能得到人民的擁護(hù)（或“不嗜殺人的國(guó)君能得到天下”）5、（1）自欺欺人（2）“人之所以求富貴利達(dá)者&