布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

1、第七章布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論一、布魯納得生平及著作杰洛姆.布魯納(Jerome Seymour Bruner, 191球國(guó)心理學(xué)家、教育家.1960年出版得?教育得歷程?(The Processof Education,五南出版)一書(shū),將皮 亞杰(Jean Piage以知結(jié)構(gòu)得開(kāi)展階段理論引介到教室教學(xué)實(shí)境.1962年出版有關(guān)認(rèn)知開(kāi)展與教育方法得名著：?論認(rèn)知?(On Knowing, 1962) > ?教學(xué)論?(Towards a Theory of Instruction五南出版)等等.1980年代末期,開(kāi)始倡導(dǎo)結(jié)構(gòu)開(kāi)展論之外另一種以文化論 (culturalism)為基底 得心理學(xué)

2、,發(fā)表了幾本代表作：?實(shí)作彳#心靈,可能得世界?(Actual Minds, Possible Worlds, 1986)>?意義得行動(dòng)?(Acts of Meaning, 1990)以及本書(shū)(1996).二、布魯納得認(rèn)知心理學(xué)思想布魯納認(rèn)為,人得熟悉過(guò)程就是把新學(xué)得得信息與以前學(xué)習(xí)所形成得心理框 架(或現(xiàn)實(shí)彳#模式)聯(lián)系起來(lái)積極地構(gòu)成她得知識(shí)得過(guò)程.一個(gè)人對(duì)世界得熟悉就是以她設(shè)想得現(xiàn)實(shí)模式為根底得.這樣得模式首先就是從個(gè)人得文化中汲取得,又適應(yīng)于個(gè)人得各種不同得用法.布魯納說(shuō):“我們對(duì)世 界得知識(shí),并不僅僅就是一種對(duì)那里'得秩序與結(jié)構(gòu)得反映或反射,而就是包括能 夠在事前編造成一

3、種可以預(yù)言世界將就是怎樣得、或者可能就是怎樣得構(gòu)成物或 模式".這種模式布魯納稱之為"世界模式"(models of the world).實(shí)質(zhì)上,這個(gè)世 界模式就就是個(gè)人所期望得事物.這個(gè)模式能使人預(yù)言、內(nèi)推與外推更多得知識(shí). 對(duì)于布魯納來(lái)說(shuō).內(nèi)推就就是通過(guò)新知識(shí)得應(yīng)用而改變某種見(jiàn)解；外推就就是超過(guò) 她所獲得得知識(shí).因此,一個(gè)人關(guān)于世界得學(xué)習(xí),在某種程度上就就是把目前所經(jīng) 歷得事物與已學(xué)到得模式進(jìn)行比擬,并從這種模式中學(xué)到許多東西,從而使她能夠 預(yù)言下次會(huì)出現(xiàn)什么.在布魯納瞧來(lái),一個(gè)人對(duì)某個(gè)事物得知覺(jué),實(shí)質(zhì)上就是一種構(gòu)成過(guò)程.在這個(gè) 過(guò)程里面,個(gè)人把她得感覺(jué)資料

4、與她得世界模式聯(lián)系起來(lái),推論出一個(gè)關(guān)于外部事 物得假設(shè).然后 用這個(gè)事物得另外一些特性來(lái)檢驗(yàn)她得假設(shè).所以 ,一個(gè)知覺(jué)者 不應(yīng)被瞧成就是一個(gè)被動(dòng)反響得有機(jī)體,而應(yīng)更確切地被瞧作就是一個(gè)積極地選 擇信息、形成知覺(jué)得假設(shè),并且有時(shí)為了減少意外得事情或到達(dá)有價(jià)值得目得而 歪曲從環(huán)境中輸入信息得人.記憶也不只就是一個(gè)人對(duì)固定得、沒(méi)有生氣得痕跡得重述,而就是一個(gè)人完 成想象得重建得問(wèn)題.思維就就是一個(gè)人通過(guò)概念化或類型化得活動(dòng)來(lái)弄懂所察 覺(jué)得一大堆雜亂事實(shí)得過(guò)程.總之,布魯納反對(duì)把人瞧成就是一個(gè)在熟悉上被動(dòng)得接受者,而把人得熟悉過(guò) 程瞧成就是一種積極得構(gòu)造過(guò)程.認(rèn)知過(guò)程得根本操作就是對(duì)外部事物得類型化與

5、概括化.布魯納認(rèn)為,知覺(jué)過(guò)程就是一種類型化得過(guò)程.這種類型化就是以一個(gè)人從觀察到得線索到認(rèn)出物 體得種類所作得推理上得飛躍為根底得.思維活動(dòng)得概念化與類型化過(guò)程使人有 極大得水平去區(qū)別她們環(huán)境中得物體或過(guò)程.人們?yōu)榱伺h(huán)境中事物得意義她必須能夠從幾乎數(shù)量無(wú)限得可區(qū)別得物體與事件中.去選擇那些似乎具有某種 共同之處得事物,并把這些事物或者瞧作一個(gè)單獨(dú)得種類,或者瞧作容易處理得假設(shè) 干類型.例如,人們能夠區(qū)分出各種不同得顏色,又能夠把各種不得顏色類化成一 個(gè)概念,即顏色;或者類化成幾個(gè)概念,如"暖色"、"冷色"等.同樣,人們也可以根據(jù) 社會(huì)階級(jí)、性格特征

6、、宗教派別、民族性、性別與年齡等把人進(jìn)行各種分類.布魯納還認(rèn)為概念化需要運(yùn)用一定得策略(strategy)o所謂策略,布魯納認(rèn)為 為到達(dá)一定得目得而做出決定得任何程序都可稱為策略.概念化正就是通過(guò)策略 得作用才發(fā)生得.策略得選擇要權(quán)衡三個(gè)因素：信息得情境；認(rèn)知得難度；風(fēng)險(xiǎn)性.1 .信息得情境(informational situation)思維過(guò)程就是在一定得信息或材料得根底上進(jìn)行得.同樣,人們只有掌握了 一定數(shù)量得信息才能開(kāi)始思想工作.面對(duì)一項(xiàng)工作,我們究竟應(yīng)該收集多少信息？ 這要瞧該項(xiàng)工作得認(rèn)知難度與風(fēng)險(xiǎn)情況.如果該項(xiàng)工作關(guān)系重大,風(fēng)險(xiǎn)性大,而且有時(shí)間去搜集更多得資料或信息,那么人們就要花

7、更多得時(shí)間去搜集資料.,以便 使工作得可靠性得到保證.如果搜集資料或信息得認(rèn)知難度太大,而且工作結(jié)果得風(fēng)險(xiǎn)又不大,那么就可以少花時(shí)間去搜集資料.2 .認(rèn)知得難度(cognitive strain)思維就是一種艱苦得活動(dòng).要想做出超出個(gè)人理解水平得思考.不但要花費(fèi)很多時(shí)間,而且要作出許多遭受挫折得嘗試.如果一個(gè)人對(duì)她得思想得可靠性沒(méi) 有把握,她就可能產(chǎn)生極為憂慮得狀態(tài).所以,人們?cè)谶x擇策略時(shí),就要考慮該種策 略得認(rèn)知難度.3 .風(fēng)險(xiǎn)性(risk)思維得概念化過(guò)程得結(jié)果要承當(dāng)一定得風(fēng)險(xiǎn).結(jié)果得風(fēng)險(xiǎn)性越大.人們?cè)絻A向于審慎得資料分析或信息加工.如果概念化結(jié)果得風(fēng)險(xiǎn)性很小,那么,人們就不 愿意忍受更多

8、得認(rèn)知上得勞累.另外,人與人之問(wèn)愿意承當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)得勇氣也有明顯 得差異.第一節(jié)知覺(jué)與歸類理論布魯納認(rèn)為,學(xué)習(xí)過(guò)程包括三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生得過(guò)程：(1)習(xí)得(acquisition)新信息這種新信息常常就是與一個(gè)人已有信息相背得 , 或就是已有信息得一種替代,或者就是已有信息得提煉,(2)轉(zhuǎn)換(transformation)這就是一種處理知識(shí)以便使其適應(yīng)新任務(wù)得過(guò)程.人 們可以通過(guò)外推(extrapolation)、內(nèi)插(interpolation)或變換(conversion)等方法,把知 識(shí)整理成另一種形式,以便超越所給予得信息.(3)評(píng)價(jià)(evaluation)檢查我們處理信息得方式就是否適合于這

9、項(xiàng)任務(wù),如概括 就是否適宜？外推就是否恰當(dāng)？運(yùn)演就是否正確,如此等等.布魯納由此認(rèn)為,學(xué)生 不就是被動(dòng)得知識(shí)接受者,而就是積極得信息加工者.她得這種觀點(diǎn),就是與她從 事得一系列認(rèn)知方面得研究密切相關(guān).1956年,布魯納與古德諾(J.J.Goodnow內(nèi)奧斯汀(G、A.Austin)一起完成了一 項(xiàng)重大得研究方案,并以?思維之研究?為書(shū)名發(fā)表了研究得結(jié)果.該書(shū)力圖通 過(guò)實(shí)驗(yàn)研究來(lái)揭示熟悉過(guò)程中得一個(gè)最簡(jiǎn)單而又最普遍得現(xiàn)象：歸類或慨念化(categorizing or Conceptualizing). 該書(shū)涉及到知覺(jué)理論、分類理論、概念獲得 及其策略理論、編碼系統(tǒng)理論、智慧生長(zhǎng)與表征系統(tǒng)理論,這

10、些理論對(duì)解釋學(xué)生得認(rèn)知過(guò)程很有啟迪.一、知覺(jué)理論布魯納從事知覺(jué)與認(rèn)知研究時(shí),強(qiáng)調(diào)人類思維得策略性與目得驅(qū)動(dòng)性.認(rèn)為 人類就是有系統(tǒng)地對(duì)環(huán)境信息加以選擇與抽象概括得(解釋知覺(jué)得方式).在布魯納瞧來(lái),知覺(jué)過(guò)程就是把感覺(jué)到得東西轉(zhuǎn)換成意識(shí)、知識(shí)、情感或其 她東西得行動(dòng).她認(rèn)為,知覺(jué)具有兩個(gè)特征第一,知覺(jué)具有歸類與推理得性質(zhì).所謂知覺(jué),就就是人們根據(jù)刺激輸入得某些確定得或關(guān)鍵得屬性,有選擇地把 它們歸入某一類別；然后根據(jù)這一類別得已有知識(shí)加以推論.知覺(jué)過(guò)程得這一主 要特征,也就是一般認(rèn)知得特征.布魯納斷言："像認(rèn)知理論所需要得一樣,知覺(jué)理論需要一種能夠歸類與推理 得機(jī)制"(Brun

11、er,et al ,1956).因此,布魯納贊同赫爾(D、O、Hebb)得論斷,認(rèn)為里 覺(jué)得某些根本單位或認(rèn)同性(identfication)就是天生得,內(nèi)源得,而不就是習(xí)得得. 皮亞杰也認(rèn)為,用某種特定方式歸類得某些根本得水平,取決于某些更為根本得能 力就是否存在,這也就就是說(shuō),要識(shí)別某種事物,首先要存在把該事物歸入其中得 類別,那么,在兒童熟悉得最初期,必然已存在某些最根本得、非習(xí)得得類別.而隨 著形成比擬復(fù)雜得類別,歸類就涉及到學(xué)習(xí)得過(guò)程,即要學(xué)會(huì)如何識(shí)別、權(quán)衡與使 用關(guān)鍵屬性.第二,知覺(jué)具有各種不同得真實(shí)性.布魯納認(rèn)為人們所知覺(jué)到得東西,實(shí)際上多少就是以不同程度得精確性來(lái) 預(yù)見(jiàn)該物體事

12、實(shí)上應(yīng)就是什么樣得.換言之,當(dāng)人們把某一物體歸入某一類別時(shí), 就會(huì)對(duì)該物體必需具備得、但現(xiàn)在還沒(méi)有知覺(jué)到得屬性做出預(yù)測(cè).這里,布魯納引用了美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家皮爾斯(C.S.Peirce消觀點(diǎn).皮爾斯認(rèn)為,一個(gè)命題得 意義,就是人們對(duì)與該命題有關(guān)得屬性或結(jié)果做出得假設(shè)性得陳述.布魯納由此 推斷:一件事物得意義,在于把它置于假設(shè)Tt推理得網(wǎng)絡(luò)中,然后對(duì)它得特征與效 應(yīng)做出得推理.在布魯納瞧來(lái)："我們?cè)趯W(xué)習(xí)知覺(jué)時(shí),實(shí)際上就是在學(xué)習(xí)我們所遇到得物體與 事件得各種特征之間得關(guān)系,學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)妙悇e與類別系統(tǒng),學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)與檢索什么東 西與什么東西就是合拍得"(Bruner,et a1 ,19

13、56).因此,她認(rèn)為知覺(jué)過(guò)程涉及四個(gè) 相繼得步驟：(1)初步歸類(primitive Categorization);這就是在作比擬復(fù)雜得推理活動(dòng)之前 進(jìn)行得.在這一階段上,環(huán)境事件在知覺(jué)上就是孤立得,只就是注意到它得某些特 征,事件本身還沒(méi)有什么意義.搜尋線索(cue search);這一階段就是尋找可以用來(lái)區(qū)分該事件得那些屬性 以便把它較為精確地歸入某一類別.在這一階段上,人們對(duì)刺激采取開(kāi)放得態(tài)度.(3)證實(shí)檢索(confirmation check);搜尋線索就是為了進(jìn)一步作出嘗試性得分 類,在這之后,情況發(fā)生了變化,人們對(duì)刺激得開(kāi)放性驟然縮小,往往只就是搜尋那 些可以用來(lái)證實(shí)該事件得線

14、索,以檢索原來(lái)得歸類就是否確切.(4)結(jié)束證實(shí)(confirmation pletion);這就是知覺(jué)認(rèn)同過(guò)程得最后一個(gè)階段,它 就是以終止搜尋線索為標(biāo)志得.這一階段得特征就是,對(duì)其她線索根本不開(kāi)放了. 由于當(dāng)人們認(rèn)為已把某一事件歸入很適宜得類別后,就不大可能再對(duì)其她線索作出反響了.知覺(jué)過(guò)程就是以對(duì)刺激輸入開(kāi)放、選擇、關(guān)閉為特征得.推論:知覺(jué)就是一個(gè)歸類推理過(guò)程.布魯納還強(qiáng)調(diào),對(duì)刺激輸入歸類得精確性,在很大程度上取決于知覺(jué)準(zhǔn)備狀態(tài) (perceptual readness)知覺(jué)準(zhǔn)備狀態(tài)就是指某一類別得可接受得程度,而可接受性 就是根據(jù)某一類別對(duì)刺激輸入加以編碼得難易程度來(lái)界定得.一種適宜得類別

15、得可接受性,在知覺(jué)得真實(shí)性方面起重要作用.布魯納認(rèn)為, 有兩個(gè)因素決定類別得可接受性：個(gè)體得期待與需要.二、歸類理論知覺(jué)過(guò)程也就就是對(duì)客體加以歸類得過(guò)程.所以,從某種意義上說(shuō),知覺(jué)與歸 類就是同一回事.布魯納得認(rèn)知學(xué)習(xí)觀：超越所給得信息.布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論得根本觀點(diǎn)就是：為了促進(jìn)學(xué)生最正確地學(xué)習(xí),提供信 息就是必要得；但就是,掌握這些信息本身并不就是學(xué)習(xí)得目得 ,學(xué)習(xí)應(yīng)該超越所 給得信息.這一觀點(diǎn)來(lái)源于她得歸類理論.由于在她瞧來(lái) ,所有認(rèn)知活動(dòng)都涉及 類別得問(wèn)題.布魯納認(rèn)為,人類世界就是由大量可區(qū)分得不同物體、事件與人物組成得.只有通過(guò)使類別才有可能做出推理,發(fā)生知覺(jué).所謂類別,就就是平等

16、地對(duì)各種事物加以歸類得規(guī)那么.布魯納認(rèn)為：歸類,就就是要分別對(duì)待各種相同得事物,對(duì)周?chē)酶鞣N物體、 事件與人進(jìn)行分類,并根據(jù)它們這類別得成員關(guān)系而不就是它們得獨(dú)特性對(duì)它們 做出反響(Bruncer,et al,1956).因此,類別就是人類認(rèn)知得工具.學(xué)習(xí)與利用類別,就是一種最根本、最普遍 得認(rèn)知形式.人類就是通過(guò)這種認(rèn)知形式來(lái)適應(yīng)環(huán)境得 .布魯納認(rèn)為,人們?cè)谀軌蛴媚撤N方式對(duì)事物加以分類之前,必須知道這些事物 所具有得屬性.根據(jù)屬性在歸類或推理過(guò)程中所起得作用,把那些用來(lái)作為客體 得定義得屬性稱為關(guān)鍵屬性,其它屬性都就是無(wú)關(guān)屬性：類別得定義：類別就是具體說(shuō)明我們正在對(duì)之做出反響得事物得規(guī)那么.

17、 1 類別就是根據(jù)關(guān)鍵屬性來(lái)下定得.2類別不僅具體說(shuō)明關(guān)鏈屬性,而且還指明把 它們組合在一起得方式.3類別要權(quán)衡各種不同得屬性. 4類別要確立公認(rèn) 得有關(guān)屬性得限制條件.布魯納得論點(diǎn)就是：人們同周?chē)澜绲盟邢嗷プ饔?都涉及對(duì)與現(xiàn)有類別 有關(guān)得刺激輸入進(jìn)行分類.在布魯納瞧來(lái),人們不僅通過(guò)歸類來(lái)加工所有信息,而且所有決策都涉及分 類.首先,要確認(rèn)一件物體,就要對(duì)它就是否屬于某一類別做出決策.其次,一旦把 這一物體置于某一類別,即被確認(rèn)后,就要根據(jù)這一類別固有得特性,對(duì)應(yīng)該怎樣 對(duì)該物體做出反響進(jìn)行決策.所以,她認(rèn)為,所謂探究inquiry,實(shí)際上“并不就是發(fā) 現(xiàn)discover對(duì)世界上各種事件分

18、類得方式,而就是創(chuàng)立invent分類得方式.第三節(jié)、概念獲得及其策略理論知覺(jué)得結(jié)果即形成概念從而完成對(duì)事物得知覺(jué),亦即知覺(jué)過(guò)程就是一個(gè)概念 形成過(guò)程.概念就是思維過(guò)程得核心.布魯納認(rèn)為,知覺(jué)過(guò)程也就就是對(duì)客體加以歸類得過(guò)程. 那么,一個(gè)類別,實(shí)際 上也就就是一個(gè)概念.因此,在布魯納瞧來(lái),幫助學(xué)生有效地習(xí)得概念,就是學(xué)校教 育得根本目得之一.布魯納對(duì)學(xué)生概念學(xué)習(xí)過(guò)程得實(shí)驗(yàn)研究,就是對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理 論得一個(gè)重大奉獻(xiàn).布魯納對(duì)概念形成與概念獲得作了區(qū)分.概念形成concept formation就是指學(xué)生知道某些東西屬于這一類別,其她東西不屬于這一類別；概念獲得concept attainment那么

19、就是指學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)可用來(lái)區(qū)別某一類別得成員與非同一類別得事物得各種屬性.一、概念得類型布魯納根據(jù)概念得關(guān)鍵屬性與概念得定義之間得關(guān)系,區(qū)分了三種類型得概念,每種概念類型都涉及到不同得組合屬性得方式.1 .合取概念(Conjunctive ConCept)合取概念就是種根據(jù)同時(shí)呈現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上得屬性來(lái)下定義得概念.這就就是說(shuō),當(dāng)學(xué)生根據(jù)事物且有兩個(gè)或兩個(gè)以上共同特征來(lái)對(duì)它們分類時(shí),她們形成 得就就是合取概念.例如筆就是一種可以握在手里與用來(lái)書(shū)寫(xiě)得工具,如果一 樣?xùn)|西要成為筆,必須滿足這兩個(gè)條件,因此筆就是一個(gè)合取概念.2 .析取概念(disjunctive Concept)析取概念就是一種根據(jù)

20、同時(shí)呈現(xiàn)兩種或兩種以上得屬性 ,或只呈現(xiàn)一種相關(guān) 屬性來(lái)下定義得概念.換言之,析取概念可以有許多不同得屬性,但其中沒(méi)有一種 屬性就是同其她任何概念有共同之處. 例如罪犯可能同時(shí)犯有搶劫、偷竊、兇 殺等罪,也可能只犯其中一項(xiàng)罪,因此罪犯這個(gè)概念就是析取概念.3.關(guān)系概念(relational concept)關(guān)系概念就是根據(jù)各種屬性之間特定得關(guān)系來(lái)下定義得概念.例如"長(zhǎng)方形"就就是個(gè)關(guān)系概念.長(zhǎng)方形不僅僅只就是四條邊,而且.有兩對(duì)邊得長(zhǎng)度必須就是 相等得,兩條邊需比另兩條邊長(zhǎng)些,同時(shí)必須有一個(gè)內(nèi)角就是直角.這里,長(zhǎng)方形得 大小或顏色都就是無(wú)關(guān)屬性.二、概念獲得得策略布魯納發(fā)現(xiàn)

21、,學(xué)生在形成合取概念時(shí),一般采取以下四種策略：(1)同時(shí)掃視(Simultaneous scanning)(2)相繼掃視(Successive scanning)(3)守恒聚焦(Conservative focusing)(4)聚焦投機(jī)(focus gambling)第三節(jié)、編碼系統(tǒng)理論知覺(jué)后得結(jié)果一一形成表達(dá)類別得概念編碼系統(tǒng).所謂編碼系統(tǒng),就就是"一組相互聯(lián)系得、非具體性得類別"(Bruner,1973). 編碼系統(tǒng)就是人們對(duì)環(huán)境信息加以分組與組合得方式,它就是不斷地變化與重組 得.相關(guān)得類別構(gòu)成了編碼系統(tǒng).編碼系統(tǒng)得一個(gè)重要特征,就是對(duì)相關(guān)得類別 做出有層次結(jié)構(gòu)得安排

22、.較高級(jí)得類別比擬一般些；較低級(jí)得類別比擬具體些.換言之,當(dāng)人們從具體 事例往上移時(shí),上面得類別離具體性更遠(yuǎn)些(如P203圖74所示).推論:學(xué)習(xí)過(guò)程就是一知覺(jué)過(guò)程,學(xué)習(xí)得結(jié)果一一形成編碼系統(tǒng)所謂遷移,可以被瞧作就是把習(xí)得得編碼系統(tǒng)應(yīng)用于新得事例.正遷移就就 是把適當(dāng)?shù)镁幋a系統(tǒng)應(yīng)用于新事例；負(fù)遷移那么就是把編碼系統(tǒng)錯(cuò)誤地應(yīng)用于新事 例.因此,在研究學(xué)習(xí)時(shí),最重要得事情,就是要系統(tǒng)了解學(xué)生已有得編碼系統(tǒng) (Letrancois,1982)o布魯納認(rèn)為,影響編碼系統(tǒng)形成得條件主要有以下四個(gè)方面：(1)定勢(shì)(set)定勢(shì)就是指學(xué)生用某種方式作出反響得心理傾向,這種心理傾向直接影響知覺(jué)與學(xué)習(xí).(2)需

23、要狀態(tài)(need state)布魯納認(rèn)為,編碼系統(tǒng)得普遍性,即新習(xí)得得信息就是否被組織起來(lái),取決于 就是否存在最正確動(dòng)機(jī)狀態(tài).動(dòng)機(jī)狀態(tài)可以被解釋成驅(qū)力被喚起得水平.與赫爾得驅(qū)力復(fù)原理論不同,布魯納認(rèn)為,驅(qū)力太強(qiáng)或太弱,都會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知活動(dòng)得具體性 (concreteness)l增加,只有適中得驅(qū)力狀態(tài),才會(huì)產(chǎn)生一般學(xué)習(xí)(generic learning)# 傾向.后者才就是我們希望學(xué)生獲得得.(3)掌握具體得知識(shí)(mastery of specifics)布魯納認(rèn)為,學(xué)生能否形成股得編碼,就是受學(xué)生對(duì)被編碼得事例得掌握程度 影響得.布魯納由此認(rèn)為,如果動(dòng)機(jī)不就是太強(qiáng)烈得話,過(guò)度學(xué)習(xí)或熟練掌握知識(shí)

24、會(huì)有助于一般編碼.(4)練習(xí)得多樣性(diversity of training)第四節(jié)智慧生長(zhǎng)與表征系統(tǒng)一、智慧生長(zhǎng)布魯納把智慧生長(zhǎng)與認(rèn)知生長(zhǎng)作為同義詞.把它們瞧作就是形成表征系統(tǒng)得 過(guò)程.衡量智慧生長(zhǎng)程度得六個(gè)方面(1)生長(zhǎng)就是以反響日益獨(dú)立于刺激得直接性為特征得.也就就是說(shuō),如果兒童能夠通過(guò)中間過(guò)程(mediating processes現(xiàn)在做出反響之前轉(zhuǎn)換刺激,從而不受刺激得限制,那就說(shuō)明她生長(zhǎng)了.例如,兒童能夠在刺激不斷變化得環(huán)境中做出一 種固定不變得反響,或在一種不變得環(huán)境中做出不同得反響,這就說(shuō)明她掌握了這 種中間過(guò)程或轉(zhuǎn)換過(guò)程(transformations),這就是生長(zhǎng)得一個(gè)

25、標(biāo)志.(2)生長(zhǎng)決取于把事件內(nèi)化到與環(huán)境相應(yīng)得“貯存系統(tǒng)中去.正就是由于這種 貯存系統(tǒng),才使兒童有可能愈益能夠超越在某種場(chǎng)合所得到得信息.由于兒童可 以根據(jù)所貯存得知識(shí)做出預(yù)測(cè)與推斷.(3)智慧生長(zhǎng)涉及愈益能夠用文字或符號(hào)對(duì)自己或她人說(shuō)清楚她已做了些什 么或?qū)⒁鲂┦裁?這種自我說(shuō)明或自我意識(shí)得水平,使兒童能夠從一種只就是按順序進(jìn)行得行為,轉(zhuǎn)換成一種符合邏輯得行為.正就是由于這種過(guò)程,導(dǎo)致最終熟悉到邏輯得必要性,并超越經(jīng)驗(yàn)得適應(yīng)(empirical adaptation).(4)智慧開(kāi)展有賴于指導(dǎo)者與學(xué)習(xí)者之間系統(tǒng)得與偶發(fā)得相互作用.由于指 導(dǎo)者擁有教給兒童得知識(shí)技能.強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)者得作用,并不否

26、認(rèn)社會(huì)文化得作用,因?yàn)槊恳环N社會(huì)環(huán)境都提供諸如家庭、教師、英雄人物等指導(dǎo)者與被指導(dǎo)者得關(guān)系.(5)通過(guò)語(yǔ)言媒介可以大大促進(jìn)教學(xué)；語(yǔ)言媒介不僅就是為了交際得目得,而且還可以成為有條理地理解環(huán)境得手段.所以,在布魯納瞧來(lái),語(yǔ)言得性質(zhì)與語(yǔ)言 所起得功能,必須成為任何認(rèn)知開(kāi)展理論得一局部.(6)智慧開(kāi)展就是以愈益能夠同時(shí)處理一系列不同得事物、在同一時(shí)期能顧 全到假設(shè)干序列,以及用一種適當(dāng)照顧到多種要求得方式分配時(shí)間與注意等為標(biāo)志 得.這主要涉及得就是思維方式得問(wèn)題.布魯納認(rèn)為：智慧生長(zhǎng)得主要目得,就是為學(xué)生提供一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界得模式,學(xué) 生可以借此解決生活中得一切問(wèn)題.這個(gè)模式涉及貯存信息得內(nèi)部系統(tǒng).而信

27、 息就是通過(guò)人與周?chē)h(huán)境得相互作用獲得得.因此,探討智慧生長(zhǎng)得一個(gè)最有用 得概念就是表征或表征系統(tǒng).二、表征系統(tǒng)表征或表征系統(tǒng),就是人們知覺(jué)與熟悉世界得一套規(guī)那么.布魯納認(rèn)為,在人類智慧生長(zhǎng)期間,有三種表征系統(tǒng)在起作用,這就就是"動(dòng)作 表征、肖像表征與符號(hào)表征 即通過(guò)動(dòng)作或行動(dòng)、肖像或映象,以及各種符號(hào)來(lái)認(rèn) 識(shí)事物.這三種表征系統(tǒng)得相互作用,就是認(rèn)知生長(zhǎng)或智慧生長(zhǎng)得核心 (Bruner,1973)0在她瞧來(lái),這三種表征系統(tǒng),實(shí)質(zhì)上就是三種信息加工系統(tǒng),人類就 是憑借這三個(gè)系統(tǒng)來(lái)熟悉世界得.在布魯納瞧來(lái),人類智慧開(kāi)展始終就是沿著這三種表征系統(tǒng)得順序前進(jìn)得.然而,雖說(shuō)動(dòng)作、肖像與符號(hào)表征

28、就是按順序開(kāi)展得 ,但它們并不能相互取代.事 實(shí)上,我們每個(gè)人一直在連續(xù)不斷地使用這三種表征系統(tǒng).也就就是說(shuō),我們至少有三種顯然不同得方式來(lái)表征我們得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與思維,如果我們以此來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué), 就能到達(dá)促進(jìn)學(xué)生智慧或認(rèn)知生長(zhǎng)得目得.第五節(jié)學(xué)習(xí)理論1、關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)得過(guò)程與本質(zhì)布魯納認(rèn)為,學(xué)習(xí)得實(shí)質(zhì)就是一個(gè)人把同類事物聯(lián)系起來(lái),并把它們組織成賦 予它們意義得結(jié)構(gòu).學(xué)習(xí)就就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)得組織與重新組織.知識(shí)得學(xué)習(xí)就就是在學(xué)生得頭腦中形成各學(xué)科知識(shí)得知識(shí)結(jié)構(gòu).她說(shuō),任何一門(mén)學(xué)科知識(shí)得學(xué)習(xí)其最終目得就是"對(duì)題材結(jié)構(gòu)得一般理解."掌握一門(mén)學(xué)科得 結(jié)構(gòu),就是以使許多其她事物富有意義得與它聯(lián)系

29、起來(lái)得方式去理解它.而知識(shí) 具有一種層次結(jié)構(gòu),它可以通過(guò)一個(gè)人開(kāi)展著得編碼系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)體系,.學(xué)習(xí)或教學(xué)要到達(dá)得真正目得就是使學(xué)生在某種程度上獲得一套概括了得 根本思想或原理.這些根本思想或原理構(gòu)成一種對(duì)于理解來(lái)說(shuō)就是最正確得知識(shí)結(jié) 構(gòu).簡(jiǎn)言之,根據(jù)布魯納得觀點(diǎn),知識(shí)得學(xué)習(xí)就就是在學(xué)生得頭腦中形成一定得知 識(shí)結(jié)構(gòu).這種知識(shí)結(jié)構(gòu)就是由學(xué)科知識(shí)中得根本概念、根本思想或原理組成得. 知識(shí)結(jié)構(gòu)得結(jié)構(gòu)形式就是通過(guò)人得編碼系統(tǒng)得編碼方式構(gòu)成得.布魯納認(rèn)為,知識(shí)得學(xué)習(xí)包括三種幾乎同時(shí)發(fā)生得過(guò)程,即新知識(shí)得獲得、舊 知識(shí)得改造、檢查知識(shí)就是否恰當(dāng).新知識(shí)得獲得就是一種主動(dòng)得、 積極得認(rèn)知過(guò)程.這種認(rèn)知過(guò)程以已有

30、得有 關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成得認(rèn)知結(jié)構(gòu)為根底,或者接受比以前更精練得知識(shí),或者接受 與以前得熟悉相反得知識(shí).新知識(shí)得學(xué)習(xí)過(guò)程就是認(rèn)知活動(dòng)得概念化與類型化得 過(guò)程.理解與掌握新知識(shí)得方式依賴于一個(gè)人得關(guān)于她得世界得信息分類與聯(lián)系 得方式.這種方式得總與構(gòu)成一個(gè)人理解與掌握知識(shí)得編碼系統(tǒng).一個(gè)人得編碼系統(tǒng)就構(gòu)成一個(gè)人得知識(shí)結(jié)構(gòu).一個(gè)人得編碼系統(tǒng)決定著人們 將以什么樣得方式構(gòu)成知識(shí)結(jié)構(gòu).編碼系統(tǒng)就是一種不能直接觀察到得假設(shè)構(gòu)成 物,但可以從可觀察到得先前得與隨之發(fā)生得事件得性質(zhì)中推論出來(lái).編碼系統(tǒng) 并不就是一成不變得,它可以經(jīng)常發(fā)生變化與改組.編碼系統(tǒng)得變化與改組,標(biāo)志 著一個(gè)人理解與掌握知識(shí)方式得變化

31、或開(kāi)展.布魯納把編碼過(guò)程瞧作就是把概念合并到概括化得知識(shí)結(jié)構(gòu)中去得過(guò)程.編碼有兩種形式：一種就是正式得編碼,即采取某種邏輯原理得形式,或者把它歸入 某種邏輯原理.總之,正式得編碼就是根據(jù)某種邏輯關(guān)系或邏輯原理進(jìn)行得編碼. 另一種就是非正式得編碼,它得根本形式就是概括,或者就是通過(guò)歸納獲得得概括 或者就是直覺(jué)地概括.編碼得方式與編碼系統(tǒng)不僅決定著知識(shí)得獲得、理解、掌握與組織,還能幫助人們演繹出新得信息與遷移.一個(gè)人得編碼系統(tǒng)能使她超越一定得信息,即有所創(chuàng)造.布魯納提出,當(dāng)一個(gè)人超越一定得信息時(shí),她可能這樣做：她能夠把可用得 有經(jīng)驗(yàn)根據(jù)得事實(shí)納入一種更般得編碼系統(tǒng)中.然后,她根據(jù)學(xué)得得可能發(fā)生得

32、結(jié)果,或者根據(jù)所學(xué)得有關(guān)材料得原理,從她得編碼系統(tǒng)中演繹另外得信息.關(guān)于編碼系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)遷移得作用,布魯納認(rèn)為,所謂學(xué)習(xí)得遷移就就是能夠富 有成效地把一個(gè)人學(xué)得得編碼系統(tǒng)應(yīng)用到新得學(xué)習(xí)上. 正遷移就就是指一種適當(dāng) 得編碼系統(tǒng)被應(yīng)用到一系列新事件得學(xué)習(xí)上；負(fù)遷移就是一個(gè)人錯(cuò)誤地把編碼系 統(tǒng)應(yīng)用到新得學(xué)習(xí)上,或者面對(duì)新得材料沒(méi)有可以應(yīng)用得編碼系統(tǒng).2、關(guān)于學(xué)習(xí)得內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部強(qiáng)化布魯納在學(xué)生得知識(shí)學(xué)習(xí)得動(dòng)機(jī)方面得論述特別注意與強(qiáng)調(diào)認(rèn)知需要與內(nèi)部動(dòng)機(jī)得作用.從布魯納關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程得論述中我們不難瞧到,她認(rèn)為知識(shí)得獲得不管其形式如何,都就是一種積極得過(guò)程.這種積極得學(xué)習(xí)過(guò)程顯然就是受學(xué) 生強(qiáng)烈得認(rèn)知需求得

33、驅(qū)使.她認(rèn)為,學(xué)生得學(xué)習(xí)除了受一些生理得內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動(dòng)之 外,更重要得就是受認(rèn)知需求得驅(qū)使.她指出,我們得認(rèn)知活動(dòng).并不就是無(wú)論何時(shí) 都受食物與性欲這類事物所支配.我們畢竟應(yīng)該以某種方式理解為什么一個(gè)人可 能想學(xué)下象棋這現(xiàn)象.她注意并強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)與認(rèn)知需求在學(xué)習(xí)中得重要作用,與學(xué)習(xí)有關(guān)得認(rèn)知需要主要有以下幾個(gè)方面：(1)從加快了得認(rèn)知與理解中獲得滿足；(2)發(fā)揮個(gè)人全部心理水平得迫切要求；(3)正在開(kāi)展著得興趣與專注；(4)從個(gè)人與她人得認(rèn)知一致中獲得得滿足；(5)從個(gè)人在認(rèn)知或智力方面得優(yōu)勢(shì)中獲得得愉快；(6)對(duì)個(gè)人水平或成就得感覺(jué)；(7)"相互關(guān)系得開(kāi)展,其中包括個(gè)人對(duì)其她人得反響,

34、以及同她人為共同到達(dá) 某個(gè)目標(biāo)而共同工作得需要.布魯納并不反對(duì)外部動(dòng)機(jī)與外部強(qiáng)化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)得影響.只不過(guò)她認(rèn)為當(dāng)學(xué)生得認(rèn)知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知需要有了一定得開(kāi)展后 ,內(nèi)部得動(dòng)機(jī)變得更為重要.她明確 地指出:“我提出,在水平或占優(yōu)勢(shì)得動(dòng)機(jī)到達(dá)限制行為得程度時(shí),強(qiáng)化或外在得愉快對(duì)形成行為得作用減少了.兒童開(kāi)始更積極地操縱她得環(huán)境,并從妥善處理問(wèn)題中得到滿足.隨著兒童描述與改造環(huán)境得象征性再現(xiàn)模式得出現(xiàn),刺激反響?yīng)剟?lì)順序得重要性便下降."布魯納對(duì)除了生理內(nèi)驅(qū)力之外,還有第一需要得觀點(diǎn)表 示贊同.這種第一需要可稱之為“好奇心.即使在有機(jī)體得緊張狀態(tài)不存在得時(shí) 候.它也使有機(jī)體保持著積極性.布魯納得這種

35、內(nèi)部動(dòng)機(jī)得觀點(diǎn)明確地指出了人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)得本質(zhì)性 區(qū)別.認(rèn)為人類得學(xué)習(xí)更主要地就是受認(rèn)知需要得驅(qū)使.關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等外部強(qiáng)化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)得作用,布魯納成認(rèn)強(qiáng)化對(duì)少年兒童 學(xué)習(xí)得作用.但就是她強(qiáng)調(diào)要"大量降低'外在得'獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰作為學(xué)校中學(xué)習(xí)因素 得重要性."她認(rèn)為外部得強(qiáng)化可能使某個(gè)特殊行動(dòng)激發(fā)起來(lái),并可能導(dǎo)致它得重 復(fù).但就是它對(duì)學(xué)生賴以構(gòu)成有用得世界模式得長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)過(guò)程并沒(méi)有裨益.當(dāng)行為變成長(zhǎng)久得與著重水平得時(shí)侯,它就要受認(rèn)知結(jié)構(gòu)得限制.而且它得操縱更多地 就是從內(nèi)部到外部.3、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在布魯納瞧來(lái),學(xué)生得心智開(kāi)展,雖然有些受環(huán)境得影響,并影響她得環(huán)境,

36、但 主要就是單獨(dú)遵循她自己特有得熟悉程序得. 教學(xué)就是要幫助或形成學(xué)生智慧或 認(rèn)知得生長(zhǎng).她認(rèn)為,教育工作者得任務(wù)就是要把知識(shí)轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在開(kāi)展 著得學(xué)生得形式,而表征系統(tǒng)開(kāi)展得順序,可作為教學(xué)設(shè)計(jì)得模式.由此,她提倡使 用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)得方法.她認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有以下特征：(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程.布魯納認(rèn)為,在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生就是一個(gè)積極得探究者.教師得作用就是要 形成一種學(xué)生能夠獨(dú)立探究得情境,而不就是提供現(xiàn)成得知識(shí).我們教一門(mén)學(xué)科, 不就是要建造一個(gè)活著得小型藏書(shū)室,而就是要讓學(xué)生自己去思考,參與知識(shí)獲得 得過(guò)程."熟悉就是一個(gè)過(guò)程,而不就是一種產(chǎn)品".可見(jiàn),學(xué)習(xí)得主要目得不就

37、是 要記住教師與教科書(shū)上所講得內(nèi)容,而就是要學(xué)生參與建立該學(xué)科得知識(shí)體系得 過(guò)程.所以,布魯納強(qiáng)調(diào)得就是,學(xué)生不就是被動(dòng)得、消極得知識(shí)得接受者,而就是 主動(dòng)得、積極得知識(shí)得探究者.(2)強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維.除了注重學(xué)習(xí)過(guò)程之外,布魯納得發(fā)現(xiàn)法還強(qiáng)調(diào)學(xué)生直覺(jué)思維在學(xué)習(xí)上得重 要性.她認(rèn)為,直覺(jué)思維與分析思維不同,它不根據(jù)仔細(xì)規(guī)定好了得步驟,而就是采 取躍進(jìn)、越級(jí)與走捷徑得方式來(lái)思維得.不管在正規(guī)得學(xué)科領(lǐng)域還就是在日常生 活中,不管就是科學(xué)家還就是小學(xué)生,都需要也都可以使用直覺(jué)思維,所不同得只 就是程度問(wèn)題,其性質(zhì)都就是一樣得.布魯納認(rèn)為,大量事實(shí)都說(shuō)明,直覺(jué)思維對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)極為重要.直覺(jué)思維 得形成

38、過(guò)程一般不就是靠言語(yǔ)信息,尤其不靠教師指示性得語(yǔ)言文字.直覺(jué)思維 得本質(zhì)就是映象或圖象性得.所以,教師在學(xué)生得探究活動(dòng)中要幫助學(xué)生形成豐 富得想象,預(yù)防過(guò)早語(yǔ)言化.與其指示學(xué)生如何做,不如讓學(xué)生自己試著做,邊做邊 想.(3)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī).在布魯納瞧來(lái),學(xué)生在一般教學(xué)條件下,學(xué)習(xí)得動(dòng)機(jī)往往很混亂.有些學(xué)生謀 求好成績(jī),就是為了一些外來(lái)得動(dòng)機(jī),如為了得到或預(yù)防教師與家長(zhǎng)得獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰 或?yàn)榱伺c同學(xué)競(jìng)爭(zhēng).而布魯納更重視得就是形成學(xué)生得內(nèi)部動(dòng)機(jī),或把外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成內(nèi)部動(dòng)機(jī).而發(fā)現(xiàn)活動(dòng)有利于鼓勵(lì)學(xué)生得好奇心.學(xué)生容易受好奇心得驅(qū) 使,對(duì)探究未知得結(jié)果表現(xiàn)出興趣.所以,布魯納把好奇心稱之為"學(xué)生內(nèi)

39、部動(dòng)機(jī)得 原型".布魯納認(rèn)為,與其讓學(xué)生把同學(xué)之間得競(jìng)爭(zhēng)作為主要?jiǎng)訖C(jī),還不如讓學(xué)生向自 己得水平提出挑戰(zhàn).所以,她提出要形成學(xué)生得水平動(dòng)機(jī)(petence motivation)就就 是使學(xué)生有一種求得才能得驅(qū)力.通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生提升自己才能得欲求,從而提升 學(xué)習(xí)得效率.事實(shí)說(shuō)明,對(duì)自己水平就是否具有信心,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)得成績(jī)有一定影 響.但就是,布魯納在強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)時(shí),并沒(méi)有完全否認(rèn)教師得作用.雖說(shuō) " 教這個(gè)字眼現(xiàn)在不很時(shí)髦,但我還就是準(zhǔn)備談教(布魯納,1989年).在她瞧來(lái),學(xué)生 學(xué)習(xí)得效果,有時(shí)取決于教師何時(shí)、按何種步調(diào)給予學(xué)生矯正性反響,即要適時(shí)地 讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)得結(jié)

40、果,如果錯(cuò)了,還要讓她們知道錯(cuò)在哪里以及如何糾正.讓學(xué) 生有效地知道學(xué)習(xí)得結(jié)果,取決于:1)學(xué)生在什么時(shí)候、什么場(chǎng)合接受到矯正性信 息；(2)假定學(xué)生接受得矯正性信息得時(shí)間、場(chǎng)合都就是適宜得,那么學(xué)生在什么條 件下可以使用這些矯正性信息；(3)學(xué)生接受得矯正性信息得形式.例如,學(xué)生在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中,要經(jīng)歷嘗試、檢索、檢驗(yàn)等階段.那么,反響信 息應(yīng)在學(xué)生將自己試驗(yàn)結(jié)果與目得要求作比擬時(shí)給予,才就是最有效得.如果在此之前給予反響,學(xué)生要么不理解,要么變成學(xué)生記憶得額外負(fù)擔(dān)；如果在這之后 給予,那么就不能為學(xué)生下一輪問(wèn)題解決提供指導(dǎo).布魯納把這種反響形式稱為"中介反響".布魯納還

41、認(rèn)為,學(xué)生利用矯正性信息得水平與她們得內(nèi)部狀態(tài)有關(guān).如果學(xué) 生內(nèi)驅(qū)力太強(qiáng)而處于焦慮狀態(tài),那么,提供矯正性信息不會(huì)有多大用處.另外,如果 學(xué)生有一種阻礙學(xué)習(xí)得心理定勢(shì)得話,學(xué)習(xí)往往會(huì)顯得異常困難,這時(shí),學(xué)習(xí)得每一步驟都需要及時(shí)給予反響.布魯納稱這種反響為“即時(shí)反響.此外,假設(shè)要使矯正性信息有效用,必需用一種能幫助學(xué)生解決問(wèn)題得方式來(lái)表 現(xiàn).如果僅僅告訴學(xué)生"對(duì)",這并沒(méi)有什么用處；如果僅僅告訴學(xué)生"不對(duì)",反而有 害而無(wú)益,由于這樣做除了傷害學(xué)生得心情之外,對(duì)學(xué)生毫無(wú)幫助.最后,布魯納提請(qǐng)人們注意,教學(xué)得目得在于使學(xué)生能獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立解決問(wèn) 題.提供矯正性反響也有可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)作用,即會(huì)使學(xué)生一直依賴于教師得指正. 因此,教師必須采取適當(dāng)舉措,使學(xué)生最終能自行地把矯正機(jī)制引入學(xué)習(xí)中去.(4)強(qiáng)調(diào)信息提取.布魯納對(duì)記憶過(guò)程持比擬激進(jìn)得觀點(diǎn).她認(rèn)為 ,人類記憶得首要問(wèn)題不就是 貯存,而就是提取.盡管這從生物學(xué)上來(lái)講未必可能,但現(xiàn)實(shí)生活要求學(xué)生這樣. 由于學(xué)生在貯