邢臺(tái)梅花拳文化發(fā)展模式研究

1、邢臺(tái)梅花拳文化開(kāi)展模式研究 邢臺(tái)梅花拳文化開(kāi)展模式研究 【摘要】本文運(yùn)用資料法、調(diào)查法、邏輯分析法，對(duì)邢臺(tái)梅花拳進(jìn)行了研究，邢臺(tái)梅花拳要更好地開(kāi)展與傳承，必須走向國(guó)際化推廣的開(kāi)展模式、社會(huì)化群眾健身的開(kāi)展模式、競(jìng)技比賽的開(kāi)展模式、加快體制疏通和聯(lián)合專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)的開(kāi)展模式、建立梅花拳文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的開(kāi)展模式、探尋產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的開(kāi)展模式、走科學(xué)化的開(kāi)展模式、百花齊放的開(kāi)展模式。 【關(guān)鍵詞】邢臺(tái)梅花拳 開(kāi)展 模式 梅花拳廣泛流傳在華北地區(qū)，有其獨(dú)特的健身、益智功能。梅花拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化中一個(gè)獨(dú)具特色的優(yōu)秀拳種，至今仍保存著其傳統(tǒng)精華和原有傳承形式。梅花拳主要流傳于我國(guó)河北、山東、河南等一帶，它全稱干

2、支五勢(shì)梅花樁，因習(xí)拳者在植地呈梅花狀的木樁上練習(xí)而得名，落地演練以后，簡(jiǎn)稱梅花拳或梅拳。研究梅花拳，關(guān)鍵不是起源，而是繼承、開(kāi)展和推廣。從有關(guān)梅花拳的研究結(jié)果看，根本上都是研究梅花拳的歷史起源和功法、拳理及其特點(diǎn)，尚無(wú)人提出將梅花拳推向世界，實(shí)行國(guó)際化開(kāi)展戰(zhàn)略。這也是梅花拳開(kāi)展和推廣的重要課題，值得研究。梅花拳要更好地開(kāi)展，必須得到更多人群的認(rèn)同，就有必要向全社會(huì)推廣。 一、向國(guó)際化推廣的開(kāi)展模式 梅花拳要更好地向國(guó)際、全民推廣和開(kāi)展，這需要從政府到拳派內(nèi)部的長(zhǎng)期不懈努力。首先要求梅花拳派的傳人要有開(kāi)展的眼光，能高屋建領(lǐng)地規(guī)劃出梅花拳的遠(yuǎn)景開(kāi)展目標(biāo)。同時(shí)要繼續(xù)深人挖掘、系統(tǒng)整理出能反映梅花拳本

3、質(zhì)特征和表達(dá)其健身、益智功能的技術(shù)、功法和文理，還要同政府一道，群策群力，共同探求開(kāi)展之路。 二、社會(huì)化群眾健身的開(kāi)展模式 隨著科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到健康重要性。鍛煉效果的明顯性也即實(shí)效性是習(xí)練者的主要目的。梅花拳的健身、益智等的技術(shù)、功法應(yīng)圍繞這一主要目的而表達(dá)其價(jià)值。梅花拳目前在冀、魯、豫和皖北等地流傳較廣，群眾根底較好。首先要以這些地區(qū)為核心，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，通過(guò)拳派有組織的武場(chǎng)、文場(chǎng)活動(dòng)和有力措施，多渠道，多方面，積極有效地向周邊地區(qū)影響和輻射，進(jìn)一步擴(kuò)大梅花拳的農(nóng)村群眾根底；其次，利用梅花拳著名拳師的名人效應(yīng)，突出梅花拳的健身、益智功能，在城市和高校中推廣梅花拳，在城市

4、中拓展更大的開(kāi)展空間。 三、競(jìng)技比賽的開(kāi)展模式 以拳派內(nèi)部每年舉行的“亮拳比武活動(dòng)為龍頭，以普及為根底，構(gòu)建梅花拳的競(jìng)技比賽模式。競(jìng)技開(kāi)展模式不應(yīng)沿用現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的開(kāi)展模式，而應(yīng)突出梅花拳自身的特色。拳派內(nèi)部要統(tǒng)一各地差異，制定相應(yīng)的規(guī)那么，進(jìn)一步加強(qiáng)動(dòng)作技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)性和拳理的科學(xué)性，突出風(fēng)格，突出動(dòng)作的攻防和對(duì)抗含義，提高表演性和欣賞性。政府和有關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)“亮拳活動(dòng)充分重視，對(duì)梅花拳的開(kāi)展戰(zhàn)略進(jìn)行全面部署，創(chuàng)造適宜的開(kāi)展環(huán)境，制定相應(yīng)的章程和規(guī)那么，使其向正規(guī)化、科學(xué)化的道路上開(kāi)展，并以此為契機(jī)，開(kāi)發(fā)和形成有地方特色的武術(shù)和旅游活動(dòng)。梅花拳是在民間流傳較廣的武術(shù)形式，通俗性是它的最突出特點(diǎn)。在

5、開(kāi)展和推廣中要處理好競(jìng)技開(kāi)展與群眾健身二者之間的關(guān)系，競(jìng)技開(kāi)展要有廣泛的群眾根底，二者是提高和普及的關(guān)系，要協(xié)調(diào)開(kāi)展，在保持梅花拳特色的根底上不斷創(chuàng)新，走可持續(xù)開(kāi)展的道路。 四、加快體制疏通和聯(lián)合專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)的開(kāi)展模式 實(shí)現(xiàn)邢臺(tái)梅花拳文化的可持續(xù)開(kāi)展，首要問(wèn)題就是體制問(wèn)題。表現(xiàn)為管理體制政出多門(mén)、多頭管理致使申報(bào)工程挖掘力度不夠，良莠不齊。針對(duì)以上存在的問(wèn)題，建議成立市、縣兩級(jí)間的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，聯(lián)合地方體育、文化部門(mén)，對(duì)梅花拳進(jìn)行挖掘整理，進(jìn)而研究該工程的價(jià)值功能，及時(shí)跟省文化廳非遺中心進(jìn)行交接，保證申報(bào)和管理的時(shí)效性。同時(shí)，還應(yīng)理順地方政府與遺產(chǎn)研究中心的關(guān)系，確立政府的責(zé)任制度

6、，協(xié)調(diào)好各部門(mén)的利益關(guān)系。 五、建立梅花拳文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的開(kāi)展模式 文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制的一種創(chuàng)新，建設(shè)梅花拳文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，將梅花拳從單獨(dú)無(wú)舉措的工程保護(hù)過(guò)渡到與其依附的生態(tài)地理、人文環(huán)境中進(jìn)行系統(tǒng)的整體性保護(hù)，有利于調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)卣蛷V闊人民群眾保護(hù)和開(kāi)展武術(shù)遺產(chǎn)的積極性，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。 六、探尋產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的開(kāi)展模式 梅花拳文化遺產(chǎn)工程的功能價(jià)值和意義在于能夠滿足人們的身心健康以及精神文化的需要，給人以健康體驗(yàn)，或給人以精神文化慰藉或熏陶。但是在對(duì)其開(kāi)發(fā)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)普遍存在的問(wèn)題是缺少一整套的包裝以及適應(yīng)市場(chǎng)的產(chǎn)品。所以，要改變存

7、在的問(wèn)題，必須有一套產(chǎn)業(yè)模式來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)運(yùn)作。 首先，從整體上構(gòu)建“資源產(chǎn)品品牌的良性產(chǎn)業(yè)循環(huán)鏈條。山東武術(shù)文化遺產(chǎn)大多都具備產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)價(jià)值，加之各地政府、多家傳媒以及諸多專家學(xué)者、武術(shù)愛(ài)好者的推廣宣傳，很多已經(jīng)形成了較好的地方式的“品牌，如各類梅花拳學(xué)校。其次，在整體構(gòu)建產(chǎn)業(yè)循環(huán)鏈條的根底上，明確權(quán)責(zé)主體。梅花拳文化遺產(chǎn)的傳承脈絡(luò)較復(fù)雜，傳承人較多，而且流傳于不同地域的拳種文化都具有傳承條件和能力，這往往會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)法人主體混亂，針對(duì)這一現(xiàn)象，地方政府應(yīng)該按照地域吸收整合民間拳師和團(tuán)體以及相關(guān)武術(shù)人才，通過(guò)協(xié)商，權(quán)衡利益紛爭(zhēng)以及商標(biāo)注冊(cè)、專利申請(qǐng)等法律程序確立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體，最終組建權(quán)

8、責(zé)清楚的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制。最后，改變市場(chǎng)定位。梅花拳文化應(yīng)走出一條精品化高端市場(chǎng)路線，一改以往“難登大雅之堂的局面，在選擇市場(chǎng)領(lǐng)域方面，應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性的對(duì)城市的社區(qū)以及休閑生活高端領(lǐng)域邁進(jìn)，因?yàn)槌鞘猩钯|(zhì)量較高，對(duì)休閑體育類的要求不單單是鍛煉這么簡(jiǎn)單，更多的是對(duì)精神文化的一種訴求，傳統(tǒng)武術(shù)文化遺產(chǎn)迎合這一需求。對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化遺產(chǎn)進(jìn)行包裝，從而滿足人們的好奇心、求異心。 七、與時(shí)俱進(jìn)，走科學(xué)化的開(kāi)展模式 武術(shù)產(chǎn)生于中國(guó)，屬于世界，作為珍稀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含著中華民族特有的思維方式，有獨(dú)特的想象力和文化意識(shí)，承載著中華民族文化生命的歷程。因此，邢臺(tái)梅花拳的開(kāi)展必須走科學(xué)化開(kāi)展之路才是明智

9、選擇。同時(shí)應(yīng)該把梅花拳文化推廣，并置身于東西方體育文化共融，不斷尋求平等對(duì)話權(quán)，改變體育文化和產(chǎn)品的單項(xiàng)傳播模式這樣一個(gè)大背景下思考。東西方文化的交流是全球化的結(jié)果和必然，所以必須有種預(yù)見(jiàn)性和前瞻性的思維方向，不斷更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)。 八、更新觀念，百花齊放的開(kāi)展模式 長(zhǎng)期以來(lái)，武術(shù)和體育一道受到重文輕武思想的影響，在世人眼里缺乏科學(xué)的思想與理論。口傳身授的傳承方式一定程度上制約了它的科學(xué)化進(jìn)程。但作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)武術(shù)，它其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)哲學(xué)、古代醫(yī)學(xué)、美學(xué)、兵法學(xué)；陰陽(yáng)、五行、八卦、釋、道、儒等的關(guān)系；以及在社會(huì)民俗民間怎樣表現(xiàn)等等，這一切都需要科學(xué)的研究和闡述，不能牽強(qiáng)

10、附會(huì)。 梅花拳文化開(kāi)展的科學(xué)化進(jìn)程本身也是個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。唯物辯證法說(shuō)，理論指導(dǎo)實(shí)踐，有科學(xué)的理論研究才能推動(dòng)傳統(tǒng)文化朝著良性方向穩(wěn)步開(kāi)展，近年來(lái)許多科研成果應(yīng)運(yùn)而生，但還是存在一定問(wèn)題，傳統(tǒng)文化畢竟是過(guò)去經(jīng)過(guò)人們的生活實(shí)踐而獲得的，但是社會(huì)是不斷向前開(kāi)展著的，需要不斷的推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的開(kāi)展，才能被社會(huì)所吸收所接受，順應(yīng)社會(huì)開(kāi)展的道路才會(huì)有蓬勃旺盛的生命力，也只有走科學(xué)化道路才能使傳統(tǒng)文化更有活力。因此，邢臺(tái)梅花拳必須以科學(xué)理論為骨架，用科學(xué)武裝頭腦，走“理論與“實(shí)踐相結(jié)合的正確之路，用科學(xué)理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)，才能使傳統(tǒng)武術(shù)開(kāi)展更加穩(wěn)固、更加

11、和諧。 九、結(jié)論與建議 對(duì)挖掘整理出來(lái)的文獻(xiàn)和資料不能只停留在原始的狀態(tài)，要進(jìn)行科學(xué)的分析、論證和全面系統(tǒng)的研究，注重吸收現(xiàn)代科學(xué)的養(yǎng)分，借鑒其它拳派的開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)，為己所用，使梅花拳派進(jìn)一步向科學(xué)化、系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化方向開(kāi)展。 由政府牽頭，各地梅花拳的負(fù)責(zé)人共同組織，制定相關(guān)的條例和規(guī)定，定期舉辦梅花拳的“亮拳比武等活動(dòng)，并注重提高其競(jìng)技性和欣賞性，逐步擴(kuò)大影響。在城市和高校中推行協(xié)會(huì)組織，通過(guò)協(xié)會(huì)指導(dǎo)梅花拳愛(ài)好者進(jìn)行練習(xí)，交流和比賽；在農(nóng)村中，以村為單位，在門(mén)人長(zhǎng)者的帶著下習(xí)武、學(xué)習(xí)文理，共同參與拳派的開(kāi)展。著眼培養(yǎng)一批過(guò)硬的、高素質(zhì)的傳人。解放思想，以創(chuàng)新思想為指導(dǎo)。注意加強(qiáng)各地的聯(lián)系和經(jīng)驗(yàn)交流，共同探討開(kāi)展大計(jì)。 參考文獻(xiàn)： 【1】李成銀.關(guān)于設(shè)立山東武術(shù)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建議J.山東省政協(xié)信息專報(bào)，2021，. 【2】任麗萍.傳承、創(chuàng)新少數(shù)民族非物質(zhì)