女性單方面決定生育不構(gòu)成對男性生育權(quán)的侵犯

1、女性單方面決定生育不構(gòu)成對男性生育權(quán)的 侵犯女性單方面決定生育不構(gòu)成對男性生育權(quán)的侵犯孫欣北京海淀法院判決趙某訴許某撫養(yǎng)費糾紛案裁判要旨生育決定權(quán)是女性獨有的權(quán)利，生育子女不需要男女雙方的 合意，女性單獨決定即可。根據(jù)兒童利益最大化原則，非婚生子 女的撫養(yǎng)費用應(yīng)當(dāng)由男女雙方平均負(fù)擔(dān)。案情趙某（女）與許某（男）于 2000年相識。2001年8月，趙某 在醫(yī)院生育一子，孩子出生后一直由女方撫養(yǎng)，經(jīng)鑒定孩子為許 某之子。2013年8月，趙某起訴許某，要求其承擔(dān)孩子擇校費用 10500元的一半。許某辯稱，雙方不存在任何婚姻關(guān)系、同居關(guān)系或戀愛關(guān)系。 2001年8月，孩子剛剛出生時，女方找到我所在單位，

2、要求我承 擔(dān)責(zé)任，但當(dāng)初是女方選擇讓這個孩子出生，女方在孩子撫養(yǎng)費 的負(fù)擔(dān)上應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任。此外孩子作為外地學(xué)生，不應(yīng)該在 北京交納高額借讀費入學(xué)，故不同意平均負(fù)擔(dān)孩子的教育費用。裁判北京市海淀區(qū)人民法院經(jīng)審理認(rèn)為，不直接撫養(yǎng)非婚生子女 的生父或者生母，應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女的生活費用和教育費。許某作為一個有勞動能力的公民，支付撫養(yǎng)費應(yīng)為未成年人父母的應(yīng)盡義 務(wù)。孩子一直隨母親趙某在北京居住、生活，在北京就讀并無不 當(dāng)，但法院認(rèn)定數(shù)額以趙某提交的已經(jīng)發(fā)生的票據(jù)體現(xiàn)為準(zhǔn)。許 某以子女戶籍不在北京拒絕支付其在京學(xué)習(xí)費用不能成為合理抗 辯理由，遂判決：許某給付趙某初一第一學(xué)期學(xué)費人民幣5185元。一審宣判后

3、，原、被告均未上訴，判決已發(fā)生法律效力。評析本案的爭議焦點包括：一、女性是否享有生育決定權(quán)，生育 權(quán)決定權(quán)是男女雙方的權(quán)利，還是女性獨有的權(quán)利。二、男方不 同意生育，女方執(zhí)意選擇生育，是雙方平均承擔(dān)撫養(yǎng)費用，還是 女性要承擔(dān)更多的責(zé)任。筆者認(rèn)為，生育決定權(quán)是女性獨有的權(quán)利，男方即使反對非 婚生子，在孩子出生后亦應(yīng)承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任。理由如下：1 .生育決定權(quán)只是女性獨有的權(quán)利。本案中，男方的抗辯意見間接提到女方私自受孕、不聽勸阻 非婚生子，侵犯了男性生育權(quán)的問題。醫(yī)學(xué)上的生育權(quán)是指自然 人以自然規(guī)律或人工授精的方法受孕、懷胎、分娩以及無性生殖 繁衍后代。法律概念上的生育權(quán)存在于受孕、懷胎和分娩的全過

4、 程。生育權(quán)是一種人格權(quán)，隨著社會的發(fā)展，經(jīng)歷了從自然生育、 生育義務(wù)到生育權(quán)利的過程。生育權(quán)分為生育請求權(quán)、生育決定 權(quán)和生育選擇權(quán)。決定孩子是否出生屬于生育決定權(quán)的范圍。生 育權(quán)具有明顯的沖突性：從民法公平、自由的原則出發(fā)，男方對 盜精、因欺詐而生育子女的案件中喪失了對后代的自由選擇權(quán)。但英美法以及大陸法系的主流觀點還是認(rèn)為，生育決定權(quán)是女性 獨有的權(quán)利。男方的生育決定權(quán)與女性的人身自由權(quán)、生命健康 權(quán)相比，處于下位階。如果兩種權(quán)利發(fā)生沖突，男性的生育權(quán)應(yīng) 當(dāng)讓步。從法經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，女性生育子女要歷經(jīng)受孕、懷 孕、生產(chǎn)近十個月的時間，而男方生育子女僅發(fā)生性行為即可， 女性的投入顯然更多

5、，因此生育決定權(quán)是女性獨有的權(quán)利。根據(jù)婦女權(quán)益保障法第五十一條的規(guī)定，生育子女不需要男 女雙方的合意，女方單方?jīng)Q定即可。女方既有不生育子女的權(quán)利, 也有生育的權(quán)利。女方單方面選擇生育子女，不構(gòu)成對男方生育 權(quán)的侵犯。2 .非婚生子女和婚生子女具有同等法律地位，其父應(yīng)當(dāng)承擔(dān) 撫養(yǎng)費分擔(dān)義務(wù)。在本案中教育費用的分擔(dān)問題上，存在兩種觀點。一種觀點 認(rèn)為，我國是人工流產(chǎn)合法化的國家，在懷孕初期，男方已經(jīng)明 確表示不同意生育子女，女方在此情況下選擇生育子女，意味著 女方要承擔(dān)更多的責(zé)任。對此德國民法典中亦存在減輕父親責(zé)任 之規(guī)定。然而另一種觀點從兒童利益最大化角度出發(fā)，更強(qiáng)調(diào)保 證非婚生子女的權(quán)利。筆者

6、同意第二種觀點，應(yīng)當(dāng)判定非婚生子之父承擔(dān)一半的撫 養(yǎng)費。非婚生子女的出生已經(jīng)是無奈，也不能由他們自己選擇。 在東方文化的社會背景下，他們的成長歷程注定要比婚生子女更 艱辛。將私生子出生視為“對家庭和社會的負(fù)擔(dān)”拒絕支付撫養(yǎng) 費有悖于我國的傳統(tǒng)人倫道德觀念，也會影響父母子女的親情維系。在這種情況下，減輕男方撫養(yǎng)費責(zé)任，不利于兒童權(quán)利的保 護(hù)。兒童利益最大化原則是世界各國未成年人民事權(quán)益保護(hù)的最 重要原則。在涉及未成年人的民事訴訟中，均應(yīng)該從兒童保護(hù)角 度出發(fā)，在利益衡量取舍之時，應(yīng)優(yōu)先考慮兒童利益。法官在行 使自由裁量權(quán)時，應(yīng)該盡量向最能代表未成年人權(quán)益一方傾斜。 兒童利益最大化原則體現(xiàn)的實質(zhì)，是人類繁育后代、保護(hù)后代的 最基本生存本能。我國儒家傳統(tǒng)文化認(rèn)為孩子是家庭的、父母的,但