元宵晚會主持詞范文

1、元宵晚會主持詞范文元宵晚會主持詞范文主持人（男、女）攜手登臺；男：各位尊敬的領導，女：各位尊敬的來賓,合：親愛的父老鄉(xiāng)親們，大家晚上好！男：今天，恰逢我國傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)，一元復始，大地回春，花好月圓人團圓，盛世良宵?。∨菏茄?，我國傳統(tǒng)的盛世標準，講究上下和敬，內外和順，政通人和，建立和諧社會是世世代代善良的中國人民多少年來的政治理想呀。男：對！我看剛才一首開場曲歡天喜地鬧元宵就奏出了我們對 美好生活的期盼，更舞出了我們的現(xiàn)實一一熱烈、祥和、蒸蒸日上。女：不錯不錯，要舞龍猴、賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、中國人的吃 曷玩樂可是大有名堂的。“樂者，天地之和也?！毕蠼裢磉@場民族樂 *的慶典形式就有幾千年

2、的歷史了，中國人借這些形式來感恩，來祈 福、寄托希望，張揚生命，這都是非物質遺產。男：行啊行?。∨c時俱進了，那我們今晚就借這種傳統(tǒng)的文化形式 譜寫新曲來與大家共度良宵。女：下一個節(jié)目民樂大合奏春節(jié)序曲就是我國半個世紀以來久第1頁共6頁演不衰的名曲，演奏者：藝校青年民族樂隊，請欣賞。一、民樂大合奏春節(jié)序曲（畢）女（對男）：我先給你出道考題：李煥之的春節(jié)組曲是 1943年在延安過春節(jié)時體驗與感受生活的產物，創(chuàng)作完成在1956年，距今半個世紀，為什么能久演不衰？男：當然是曲子好，你聽序曲中熱烈歡快的大秧歌舞，主部中陜北 民歌的噴吶曲把陜北人民熱情奔放的性格，歡度春節(jié)時熱烈歡快的場 面表現(xiàn)的多么淋漓盡

3、致，加上春節(jié)又是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，濃厚的民族特色，鄉(xiāng)土氣息應該是曲子受人歡迎的主要原因女：根源才能葉茂，植根生活的厚土，才經得起風雨的考驗。其實,任何好東西都如此，再談談你聽曲的感受。男：好，此時此地，來幅應景的對聯(lián)吧，我的上聯(lián)是上聯(lián)是：“春節(jié)為序曲，高歌猛進，唱中華大地家家紅紅火火”。下聯(lián)是：“元宵再續(xù)篇，明月高懸，照海峽兩岸戶戶團團圓圓”。女：不錯嘛，既鑲了曲目，又點了題。男：這算什么，中國的物質文化遺產，豐富得很啦，該你續(xù)篇啦。女：下一個節(jié)目是古箏合奏，一首是大家耳熟能詳?shù)慕厦窀柢?X花；另一首是王昌元老師譜寫的戰(zhàn)臺風，這是一首在技法上 開拓創(chuàng)新的作品，演奏者原嘉寶等，請欣賞。第2頁共6

4、頁二、古箏合奏（畢）主持人男：來而不往非禮也，我也來考你一題，知道茉莉花為什么會走向世界么？女：愈是民族的，就愈是世界的，茉莉花是我國代表性的江南 民歌，曲調細膩優(yōu)美，音樂結構也較均衡。男：我覺得還有兩個原因：一是愛情主題，這是人類共同的；二是 因為意大利作曲家普契尼將它用在的歌劇圖蘭朵中，使它登上了 世界歌劇舞臺。女：碰撞、交融、多元統(tǒng)一，這當然對，但重要的還有創(chuàng)新，你看 王昌元老師在戰(zhàn)臺風中運用的“搖掃四點“和”雙手食指點奏”竹，就把古箏演奏技術推向了一個新階段。茉莉花走向世界也增 加了不少新的音樂元素。男：對，對！下面就請大家再欣賞二首既傳統(tǒng)也不乏創(chuàng)新的曲子，二胡齊奏，第一首良宵第二首賽

5、馬演奏者王蕾等，請欣賞三、二胡齊奏（畢）女：請教一個問題，劉天華的良宵寫于 1927年，賽馬也是60年代的作品，都夠傳統(tǒng)的，你為什么說不乏創(chuàng)新？男：先說二胡，從名稱就知非中原固有，據(jù)考證它約于北宋時由我M北方區(qū)域傳入，由于音色柔和，略帶蒼涼，又常與民間流浪藝人相 半，所以，傳入之時，只是作演唱小曲的伴奏。劉天華的哥哥，近代第3頁共6頁"學家劉半農就曾說“二胡地本庸微，自有天華，乃登上品?！碑斎?二胡現(xiàn)在已居中國拉弦樂器的首位，不是劉天華一個人的功勞，但無疑跟劉天華這類演奏家的創(chuàng)造息息相關吧。其實是誤解，它的音色中和，有效音域很寬，二根弦，很了不起的O尤其是通過良宵作者劉天華這類音樂家

6、的創(chuàng)造，把二胡藝術提 高到了一個很高的境界。女：恩，那賽馬的創(chuàng)造性呢？男：你聽賽馬中八度音程的大跳，多么鏗鏘有力，曲目內容且 不說，光說技巧，當時就是用來炫技的一首二胡九級考試曲，可現(xiàn)在 ，降為了四級考試曲，光說這點，你說有不有創(chuàng)新？女：要不怎么說，“江山代有才人出，各領風騷二百年”呢！下面 請大家欣賞更讓人耳目一新的樂舞竹韻，表演者梅文坤、靳仁博 ,請欣賞。四、竹韻（畢）男：我也請教一個問題，葫蘆絲、蘆笙、是哈尼族、彝族與苗族常 用的管樂器。為什么這些少數(shù)民族喜歡以竹為樂？女：首先，以竹為器樂，是因為勞動人民方便就近取材，而竹音的 青趣，明亮又能很好的表現(xiàn)勞動人民對家園的依戀之情。也吻合了中

7、 國人民農耕文化而陶冶的安逸恬適的審美情趣。男：其實，不只是少數(shù)民族，中國文化給“竹”賦予了太多內涵了第4頁共6頁,書中有竹，詩中有，竹，音樂中當然更少不了竹，蘇東坡不是說：“不可居無竹，無竹合人俗”嗎？托物言志，是中國文化創(chuàng)作的一大特色。女：不只是借物、托物，更有對“他山之石”的改造與化用，下面給大家介紹一個洋為中用的例子，請欣賞揚琴重奏，兩首外國樂曲，1.馬刀進行曲2.達姆.達姆。演奏者：周映云等，請欣賞。五、揚琴重奏（畢）男：繼續(xù)請教，今年世界揚琴大會在北京召開，難道不是因為中國的揚琴發(fā)展歷史最悠久嗎？為什么說是洋為中用？女：揚琴的揚，原名“海洋”的洋，顧名思義，說明是以海洋通過 ，亢運傳進中國的，但中國對揚琴進行了改造，原來琴弦僅二碼，現(xiàn)多 “四五碼，音域拓寬了幾倍，敲擊棒也由木質改為竹質，更柔韌。由 于它在和聲方面的豐富性，現(xiàn)成了我國民樂伴奏中不可或缺的樂器。男：音樂，其實是無國界的它是人類溝通情感的的共同的語言，你 k馬刀進行曲就不僅能想到熱情奔放的舞蹈場面，深圳如火如荼的建設場面不也應和著那奔放的節(jié)拍嗎？達姆 .達姆是一種打擊 樂曲，曲中歌唱的旋律描寫了阿爾及利亞人民活潑開朗的性格不也是人類共通的嗎？第5頁共6頁女：音樂形象無疑有共通的地方，但也有更多獨特的東西，下面我 門就來品味一道純正的