只有簡(jiǎn)單,才會(huì)永恒

1、只有簡(jiǎn)單，才會(huì)永恒作者:日期:只有簡(jiǎn)單，才會(huì)永恒-法律只有簡(jiǎn)單，才會(huì)永恒關(guān)玉生人世間活得逍遙的人，一定是活得簡(jiǎn)單的人；人世間活得很累的人，也一 定是活得復(fù)雜的人。何以見(jiàn)得？蓋因?yàn)楹?jiǎn)單靜對(duì)的只是自我的世界， 不復(fù)雜，不 復(fù)雜的生活才會(huì)快樂(lè)。而復(fù)雜則不然，人生活一復(fù)雜就會(huì)心重氣沉，就會(huì)因在各 種復(fù)雜間周旋而疲憊不堪。想當(dāng)年，唐玄宗本來(lái)過(guò)得好好的，作為皇帝，后宮什么樣的美人沒(méi)有？足 夠享用的了。然而，他非要追求復(fù)雜，居然把自己的兒媳楊玉環(huán)弄到了身邊。娶 自己的兒媳做妃子，且不說(shuō)作為壽王的兒子作何感想，也不說(shuō)為皇子再娶妻有多 麻煩，單是唐玄宗和楊玉環(huán)這兩人演出的纏綿劇就已夠銷(xiāo)魂的了。這兩人既有“七月七

2、日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”的浪漫，又有所謂“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在 地愿為連理枝”的海誓山盟。然而，好景不長(zhǎng)，“安史之亂”爆發(fā)，唐玄宗西逃 蜀地，護(hù)駕軍士在經(jīng)過(guò)興平縣的馬嵬坡造了反， 唐玄宗和楊玉環(huán)這一對(duì)情人，一 個(gè)被縊死，草草埋葬于道周，一個(gè)則在誠(chéng)惶誠(chéng)恐中逃到了蜀地。一年之后，兩京（洛陽(yáng)和長(zhǎng)安）平定，唐玄宗（時(shí)為太上皇）大駕返回，隊(duì)伍又經(jīng)過(guò)馬嵬坡，玄 宗讓發(fā)玉環(huán)墳瑩，見(jiàn)“尸骨已化，唯香囊完好”，他睹物思舊，感傷至極，“到 此躊躇不肯去”。好不容易回到宮中，映出眼簾的又是“西宮南內(nèi)多秋草， 落葉 滿(mǎn)階紅不掃”的悲涼和蕭煞。加之宦官李輔國(guó)和肅宗皇后張良娣挑撥他們父子之 問(wèn)的關(guān)系，不讓玄宗在心儀的興慶

3、宮居?。ㄅd慶宮又稱(chēng)南內(nèi)，玄宗為藩王時(shí)所居）， 非讓他去他不愿去的西內(nèi)（即太極宮，唐以大明宮為東內(nèi)，太極宮為西內(nèi)，興慶 宮為南內(nèi)）居住，并把他的親信如高力士等人或發(fā)配或致仕。3玄宗晚年很快老去，全來(lái)自他心境的悲涼。一方面，他因沒(méi)保護(hù)住心愛(ài)的 楊貴妃，致其在馬嵬坡悲慘的死去，心里備受煎熬；另一方面，回宮后又受張良 娣和李輔國(guó)的處處刁難而過(guò)得十分不痛一 夾?！吧匣嗜找圆还?，因不茹葷，辟 谷，浸以成疾”。也就是說(shuō)，時(shí)為太上皇的玄宗因心情不愉快，不吃葷，亦不吃 糧，漸漸生了病。寶應(yīng)二年（762年）十月，玄宗回京后四年有余，孑身一人在 西內(nèi)宮中死去，享年78歲。玄宗晚年的命運(yùn)是悲慘的，而這種悲慘的命運(yùn)說(shuō)到

4、底又是玄宗自己釀成的。倘若玄宗安于過(guò)平坦而簡(jiǎn)單的生活（作為皇帝，所謂簡(jiǎn)單的生活只是相對(duì)而 言），不那么追求復(fù)雜，那么，作為兒媳的楊玉環(huán)就不可能進(jìn)入他的視線(xiàn)，沒(méi)有 楊玉環(huán)的出現(xiàn)，自然他的族兄楊國(guó)忠，二姐虢國(guó)夫人就難以發(fā)跡，沒(méi)有楊國(guó)忠等 的發(fā)跡，“安史之亂”就有可能晚爆發(fā)或者不爆發(fā)，沒(méi)有安史之亂的爆發(fā)，自然玄宗的出逃，無(wú)奈讓皇帝位予肅宗，以及晚年不幸的問(wèn)題等就都無(wú)從談起。 何以 如此說(shuō)，皆因?yàn)闂顕?guó)忠是事件的直接責(zé)任者或說(shuō)是點(diǎn)火者。史料記載，安祿山因唐玄宗待己厚原來(lái)并沒(méi)有想立即反， 想等到唐玄宗晏駕以后再反，可楊國(guó)忠為爭(zhēng) 寵，一再在玄宗面前鼓噪安祿山有反相（楊國(guó)忠是第一個(gè)提出安祿山要反的人）， 事情傳到安祿山耳中，安祿山早已快快。加之“安史之亂”爆發(fā)前，玄宗想任命 安祿山為宰相，征求時(shí)為宰相的楊國(guó)忠的意見(jiàn)，楊國(guó)忠以安祿山胡人、老粗，任 命為宰相會(huì)引人笑話(huà)為由堅(jiān)決不同意， 玄宗于是放棄了這項(xiàng)任命。此項(xiàng)絕密不想 被一個(gè)叫張始的草制人透出，安祿山于是大怒，以“討楊國(guó)忠為名”反于范陽(yáng)（今 北京）。由此看來(lái)，說(shuō)“沒(méi)有楊國(guó)忠，安史之亂就有可能晚爆發(fā)或不爆發(fā)“，并 非空穴來(lái)風(fēng)，而是有史料作為支撐。不用講過(guò)多事例，僅唐玄宗這一史實(shí)就足以證明： 人生在世，不要企求無(wú)4所不有，也不要企求無(wú)所不能。所謂的美色也好，金錢(qián)也好，位子也好，都是享受，但又都是負(fù)擔(dān)。人的欲望這東